cultura afrobrasileira e indígena e meio ambiente

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AF - CULTURA AFRO BRASILEIRA
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A Política Nacional de Assistência Social assegura a proteção social a todos que dela necessitarem, independente de contribuição. Baseados na perspectiva da equidade, qual é o público-alvo dessa Política?
Escolha uma:
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a. Segmentos com maiores graus de riscos sociais, como a população em situação de rua, indígenas, quilombolas, adolescentes em conflito com a lei, os quais ainda não fazem parte de uma visão de totalidade da sociedade brasileira.
 
b.Indígenas e quilombolas sem fonte de renda própria e aqueles que têm algum tipo de deficiência.
c.Pessoas com renda per capita inferior a ¼ do salário mínimo, excluídos das estatísticas oficiais e invisíveis para os setores da sociedade.
d.Todos os indivíduos que não tiverem condições de prover a própria subsistência, pois todos são considerados iguais perante a lei.
e.Todos os indivíduos, sem distinção de classe social ou renda, constituem-se no público-alvo dessa Política, que tem caráter universal.
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A Política Nacional de Assistência Social assegura a todos que necessitarem, independente de contribuição, a provisão da proteção social. Dentre o público-alvo dessa Política, baseada na perspectiva da equidade, a Assistência Social atua com outros segmentos sujeitos a maiores graus de riscos sociais, como a população em situação de rua, indígenas, quilombolas, adolescentes em conflito com a lei, os quais ainda não fazem parte de uma visão de totalidade da sociedade brasileira. A proposta é tornar visíveis setores da sociedade brasileira considerados como excluídos ou invisíveis para as estatísticas oficiais. Assim, essa Política não restringe seu público-alvo a indígenas e quilombolas sem recursos financeiros ou com alguma deficiência. A renda também não se constitui no critério único para atendimento a essas populações.
 
A tutela das minorias é garantida pelo Direito. Há na Constituição e em diversas leis regras que tutelam os grupos minoritários. Qual o motivo para tutelar as minorias? Escolha uma: *
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a. Elas não têm espaço.
b. Elas são marginalizadas.
 
c. Elas são fracas.
d. Elas são inferiores.
e. Elas não se impõem.
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O fato das minorias terem sido marginalizadas, seja na história recente ou não, faz com que elas tenham o direito à tutela conferida pelo Direito.
 
Em relação à compreensão do homem como ser cultural, podemos afirmar que: Escolha uma: *
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a. O homem nasce como ser cultural e não se modifica ao longo da vida.
b. O desenvolvimento da cultura e do homem como ser cultural se dá, eminentemente, por meio do nascimento.
c. O ser humano é cultural, pois há uma comunicação que é biológica.
d. A cultura é o que distingue o ser humano dos demais seres.
 
e. A cultura é o que iguala os homens aos demais seres vivos.
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A cultura é o que distingue o ser humano dos demais seres, como os animais. Enquanto sociedade, os animais também podem conviver e ter sociabilidades, mas aspectos exercidos ao longo da vida e com suas transformações, como a produção cultural, a comunicação, a troca e o trabalho, são especificamente humanos.
 
Os grupos étnicos, incluindo as “raças”, derivam de contrastes percebidos e perpetuados em determinadas sociedades, e não de classificações científicas baseadas em genes comuns. A respeito disso, marque a alternativa correta. Escolha uma: *
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a. A raça apenas se distingue pela via cultural.
 
b. As raças humanas são definidas biologicamente.
c. A etnia é uma questão apenas biológica.
d. A raça é uma questão meramente biológica.
e. É impossível determinar uma raça a partir dos componentes culturais.
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Não se pode determinar uma raça a partir da sua componente meramente biológica, mas sim cultural.
 
As doenças de veiculação hídrica são um problema ambiental ligado à falta de qualidade na água que consumimos. A ação de aplicar inseticidas, evitar acúmulo de água em recipientes abertos, drenar áreas inundadas e evitar saturação de áreas agrícolas são medidas de prevenção para qual doença?
Escolha uma:
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a. Dengue.
 
b. Esquistossomose.
c. Cólera.
d. Diarreia.
e. Febre tifoide.
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A prevenção desta doença está ligada à intervenção no ciclo de reprodução do vetor (mosquito) através das medidas descritas.
 
Candau (2003) afirma que a apologia à mestiçagem é uma das formas de dissimulação usada para amenizar as situações de desigualdades se utilizando da justificativa de que o cruzamento de diferentes raças possibilitou a ascensão social do negro mestiço, mulato. A partir dessa percepção da autora, como ela define esse processo?​​​​​​​
Escolha uma:
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a. Mito da democracia racial.
 
b. Processo de democratização racial.
c. Mito da evolução racial.
d. Mito da justiça racial.
e. Processo de fusão racial.
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A autora considera como sendo o mito da democracia racial o processo que pretende eliminar as distinções e desigualdades entre as três raças formadoras da sociedade brasileira (a negra, a indígena e a branca), que defende a existência de uma suposta igualdade entre elas desconsiderando, assim, o conflito, os estereótipos e o preconceito.
 
Até a Constituição de 1988, os indígenas eram vistos como sujeitos a serem integrados socialmente e, quando não, deveriam ser tutelados por órgãos governamentais. Nesse contexto, com o surgimento da organização indígena pan-étnica, as reuniões foram sendo dificultadas, pois, para saírem dos espaços, os indígenas necessitavam de permissões. A Funai, após a Constituição de 1988, é modificada. Assinale a alternativa correta sobre a Funai: Escolha uma: *
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a. A Funai ficou responsável legalmente pelos indígenas.
b. A Funai atua apenas em relação à preservação cultural indígena.
c. A Funai se tornou um órgão de proteção dos povos indígenas.
 
d. A Funai ficou praticamente sem função legal frente aos povos.
e. A Funai ainda é responsável por tutelar os povos indígenas.
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Até a Constituição de 1988, a Funai era o órgão responsável legalmente pelos indígenas e tinha a função de tutelá-los. Com as alterações constitucionais, os povos indígenas obtiveram o direito de autonomia, inclusive jurídica, frente ao Estado. Assim, a Funai, atualmente, tem a função de proteger esses povos, preservar sua cultura e demarcar os territórios indígenas.
 
As Leis n.° 10.639/2003 e n.° 11.645/2008 criaram as bases para uma educação antirracista no espaço escolar. Considerando o conteúdo dessas leis, qual alternativa se encaixa na proposta educacional dessa legislação?
Escolha uma:
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a. Os conteúdos referentes à história e à cultura afro-brasileira e dos povos indígenas brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, com atividades exclusivas para os componentes curriculares de educação artística, literatura e história brasileira. O enfoque do ensino deverá ser no âmbito da produção literária e das artes, resgatando as contribuições musicais, artísticas e literárias pertinentes à contribuição multicultural dos grupos sociais que formaram o Brasil.
b. No art. 26 A, fica estabelecido que "Nos estabelecimentos de ensino infantil, fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo da história e da cultura afro-brasileira e indígena", afirmando, assim, a importância de a educação antirracista ser ministrada em todos os níveis da educação básica, preparando alunos ao longo da sua vida escolar para lidarem com as diferenças e compreenderem a riqueza da formação étnica e cultural em um país mestiço como o Brasil.
c. A Lei n.° 11.645/2008 é resultado de um longo processo histórico de lutas e demandas de diversos movimentos sociais, especialmente o Movimento Negro, que por décadas buscou inserir o estudo da história da África, dos africanos e dos seus descendentes no currículo escolar brasileiro. A importância simbólica da Lei é ampliada na forma de marco legal, pois essa alteração na legislação ocasionou também a substituição e a anulação do conteúdoda antiga lei, a Lei n.° 10.639/2003.
d. O conteúdo programático a que se referem essas leis incluirá diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira a partir desses dois grupos étnicos, tais como: o estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura negra e indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional, resgatando as suas contribuições nas áreas social, econômica e política pertinentes à história do Brasil.
 
e. O conteúdo programático a que se referem as leis incluirá diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira, enfatizando as contribuições igualitárias de portugueses, indígenas e africanos na formação da sociedade nacional. O enfoque do ensino deverá ser na cooperação pacífica e histórica entre esses grupos, resgatando as suas contribuições nos campos social, político e econômico pertinentes à história brasileira.
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A Lei n.° 11.645/2008 modifica a Lei n.° 10.639/2003 e estabelece o ensino de história e cultura afro-brasileira e indígena, incluindo diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira a partir desses dois grupos étnicos, tais como: o estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura negra e indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional, resgatando as suas contribuições nas áreas social, econômica e política, pertinentes à história do Brasil, sendo ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras.
 
A economia colonial brasileira é integrada ao processo do mercantilismo e altamente especializada e dirigida para o mercado externo, tendo internamente um caráter predatório sobre os recursos naturais. Assinale a opção que caracteriza a economia colonial estruturada como desdobramento da expansão mercantil europeia: Escolha uma: *
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a. A produção de abastecimento e o comércio interno foram os principais mecanismos de acumulação da economia colonial.
b. A descoberta de ouro no final do século XVII aumentou a renda colonial, favorecendo o rompimento dos monopólios que regulavam a relação com a metrópole.
c. A lavoura de produtos tropicais e as atividades extrativas foram organizadas para atender aos interesses da política mercantilista europeia.
 
d. O caráter exportador da economia colonial foi lentamente alterado pelo crescimento dos setores de subsistência, que disputavam as terras e os escravos disponíveis para a produção.
e. A implantação da empresa agrícola representou o aproveitamento, na América, da experiência anterior dos portugueses nas suas colônias orientais.
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De fato, o desdobramento da expansão mercantil europeia baseou-se no extrativismo dos produtos tropicais.
 
Assinale a alternativa correta sobre inclusão escolar, equidade e diversidade.
Escolha uma:
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a. A diversidade compreende que todos devem ser respeitados em suas diferenças, aceitos como são, reconhecendo que existem assimetrias de poder entre os grupos culturais.
b. A equidade escolar é enfatizada somente nas estruturas oferecidas aos alunos, que farão com que seu desempenho possa ser superior.
c. A inclusão escolar propõe a garantia de escolas com equidade de condições e com qualidade a todos, independente de suas diferenças.
 
d. Inclusão escolar e diversidade são quase sinônimos, pois entendem que os diversos grupos culturais devem ser acolhidos pela escola.
e. Inclusão escolar é sinônimo de educação inclusiva, pois focam nos alunos com deficiências, que frequentam a rede regular de ensino.
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Quando se fala em inclusão escolar, deve-se entender que a ideia sugere que todos, sem exceção, independente das diferenças que os constituam (étnico-raciais, religiosas, de gênero, deficiências, de classe, de orientação sexual, etc.) devem ter assegurado o direito a uma educação com equidade de condições e qualidade, que leve em consideração suas identidades culturais e suas formas diferenciadas de aprender. A equidade, por sua vez, determina que todos são iguais, enquanto a diversidade reconhece a participação de diversos grupos culturais na formação da sociedade.
Este formulário foi criado em Instituição Educacional Professor Pasquale Cascino.
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