apol 2 - ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA

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Questão 1/10 - Antropologia Filosófica 
 
Considere a seguinte passagem: 
 
“Não é causal que Platão termine por sugerir que, na vida terrena não haja satisfação a ser perseguida. A 
física dos corpos não deveria ser o fim almejado pelos homens, senão o para além da física, o autêntico 
reino da alma, liberto da instável sensibilidade [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 22. 
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre a visão de corpo e 
matéria, segundo Platão, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A O corpo e a matéria permanecem. 
 
B O corpo e a matéria não combinam. 
 
C O corpo e a matéria ensinam. 
 
D O corpo e a matéria conduzem à verdade. 
 
E O corpo e a matéria enganam. 
Você acertou! 
Comentário: Segundo o livro-base, “Por tudo isso, 'em Platão, a vida dos sentidos está separada da vida do intelecto por um 
amplo e insuperável abismo' [...]. O corpo e a matéria são enganadores; a alma etérea é o local em que habita a verdade" 
(livro-base, p. 22). 
 
Questão 2/10 - Antropologia Filosófica 
 
Leia a citação a seguir: 
“A morte, para a Existência, se revela como algo que abre caminho para a imortalidade. Todavia, essa 
imortalidade não é da pessoa. A pessoa irá morrer. A imortalidade da Existência aponta para algo além dela 
mesma: algo como a verdade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GABARDO, Carlos Eduardo Carvalho. As situações limite na Filosofia de Karl 
Jaspers. <http://bdm.unb.br/bitstream/10483/3687/1/2012_CarlosEduardoCarvalhoGabardo.pdf>. Acesso em 30 dez. 2015. 
Considerando o trecho anterior e, principalmente, os conteúdos do livro-base Antropologia 
Filosófica sobre o pensamento de Karl Jaspers quanto à morte, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Para Jaspers, a proximidade da morte não produz reflexões sobre a existência humana. 
 
B Para Jaspers, embora o homem durante a vida não acredite na morte, essa é a maior de todas as certezas. 
Você acertou! 
Comentário: Segundo o livro-base, “Em verdade, vivendo, não acreditamos realmente na morte, embora ela constitua a maior 
de todas as certezas” (Livro-base, p.131). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
C O pensamento de Jaspers e Heidegger são muito diferentes no que se refere à morte. 
 
D Para Jaspers, o homem além de acreditar, ele pensa muito sobre a morte. 
 
E Para Jaspers, a proximidade da morte é uma questão apenas religiosa. 
 
Questão 3/10 - Antropologia Filosófica 
 
Leia a seguinte passagem: 
“[...] a humanidade vinga-se do modo mais cruel dos seus opressores e as revoluções tornam-se 
necessárias. Ainda não se fez a devida aplicação do espetáculo oferecido pelos nossos dias”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FICHTE, Johann G. Reivindicação da liberdade de pensamento. p.4. <http://www.lusosofia.net/textos/fichte_reivindicacao_liberdade_pensamento.pdf>. 
Acesso em 23 dez. 2015. 
A partir da passagem anterior do filósofo alemão Johann Fichte e dos conteúdos do livro-base 
Antropologia Filosófica, quanto ao referido filósofo, qual é o fato histórico que está ligado ao Iluminismo? 
Assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A Revolução Industrial. 
 
B A Primeira Guerra Mundial. 
 
C A Guerra dos Cem Anos. 
 
D A Revolução Francesa. 
Você acertou! 
Comentário: Segundo o livro-base, “Com a Revolução Francesa em pleno vigor, Fichte punha-se a discutir as questões que 
emergiam da realidade histórico-social” (Livro-base, p. 102). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
E A Guerra do Ópio. 
 
Questão 4/10 - Antropologia Filosófica 
 
Leia a seguinte citação: 
“Leitores de Hegel, aproveitaram dele a dialética. Porém, Marx e Engels perceberam que a teoria hegeliana 
do desenvolvimento geral do espírito humano não conseguia explicar a vida social [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p.190. 
A partir da citação anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre o idealismo 
objetivo de Hegel, é correto afirmar que: 
Nota: 0.0 
 
A Marx e Hegel reconheceram, no pensamento positivo, a primeira das distinções entre o homem e a natureza. 
 
B Hegel não foi um idealista objetivo, pois não acreditava nas contradições da realidade. 
 
C Hegel foi um idealista objetivo, acreditava nas contradições da realidade e que, por meio dessas, o espírito movia-
se para frente. 
Comentário: Segundo o livro-base, “A postura iluminista permitia também a Hegel vislumbrar as contradições da realidade, 
essas contradições que faziam o espírito mover-se para frente e foram expostas por ele na famosa dialética do senhor e do 
escravo [...]” (livro-base, p.105). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
D Segundo Hegel, o idealismo objetivo era uma utopia, criada com o propósito de manipular e controlar o ser 
humano. 
 
E Hegel e Sócrates foram contemporâneos, sendo que ambos discutiam e discordavam sobre o idealismo objetivo. 
 
Questão 5/10 - Antropologia Filosófica 
 
Considere a seguinte citação: 
“Ao estilo de Kant, Fichte também era um idealista subjetivo. Segundo ele, o homem é livre das 
determinantes naturais e sociais para agir; a ação do homem é liberta para concretizar as vontades de sua 
razão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 103. 
A partir da citação anterior e dos conteúdos do Antropologia Filosófica sobre o conceito de vontade 
racional de Johann Fichte, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Para o filósofo, a vontade racional é um princípio criador que parte de si mesmo, isto é, do próprio ser. 
Você acertou! 
Comentário: Segundo o livro-base, “Para Fichte [...], ‘liberdade significa: não há natureza acima da vontade, esta é sua única 
criadora possível’. A vontade racional é livre criadora, ausente de qualquer condicionante” (Livro-base, p. 103). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
B Para o filósofo, as variáveis naturais e sociais determinam as ações humanas, impedindo ou não, o exercício da 
vontade. 
 
C Para o filósofo, a natureza não é um receptor passível das ações humanas. 
 
D Para Johann Fichte, não é possível que a vontade racional seja um princípio criador. 
 
E Segundo Johann Fichte, não existe vontade racional e muito menos um princípio criador. 
 
Questão 6/10 - Antropologia Filosófica 
 
Leia a seguinte citação: 
“Além disso, só é possível ter uma compreensão do presente da condição humana através do caminho 
percorrido no passado, pois inevitavelmente somos fruto deste. A imagem de um presente estático e acrítico, 
ilusão típica criada na nossa época hiper televisiva e apática é uma impossibilidade lógica tanto na filosofia 
quanto na ciência [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Fabiano Viana. Notas de Aula para Antropologia Filosófica. Salvador: Edição do Autor, 2012. 
<http://www.ibes.edu.br/aluno/arquivos/livro_notas_de_aula.pdf>. Acesso em 15 dez. 2015. 
A partir dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a questão que define uma das 
perguntas que a antropologia filosófica procura responder: 
Nota: 10.0 
 
A Uma das perguntas respondidas pela antropologia filosófica é: ‘o que é a natureza?’. 
 
B A Antropologia Filosófica depende, em todos os níveis, das ciências da natureza para compreender os processos 
históricos por meio do qual os seres humanos se constroem. 
 
 
C Uma das perguntas que a Antropologia Filosófica busca responder é: ‘o que é o ser humano?’. 
Você acertou! 
Comentário: Conforme olivro-base: “[...] a essência mais profunda de toda obra filosófica é inevitavelmente expressa por esta 
pergunta: ‘O que é o ser humano?’” (Livro-base, p. 12-XII). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
D A antropologia filosófica busca responder questões sobre a religião. 
 
E Uma das perguntas respondidas pela antropologia filosófica é sobre o que é a retórica. 
 
Questão 7/10 - Antropologia Filosófica 
 
Considere a seguinte passagem: 
“Hegel nos diz que a alma eterna em oposição ao corpo efêmero é uma noção de homem que já se encontra 
em Sócrates [...], o mestre de Platão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 22. 
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre a concepção de homem 
em Platão, assinale a alternativa que dá nome a principal obra do filósofo sobre o tema: 
Nota: 10.0 
 
A Poética. 
 
B A República. 
Você acertou! 
Comentário: Segundo o livro-base, "A República é a obra capital para o entendimento da concepção de homem em Platão" 
(livro-base, p. 23). 
 
C Ética a Nicômaco. 
 
D O Banquete. 
 
E Retórica. 
 
Questão 8/10 - Antropologia Filosófica 
 
Considere a seguinte passagem: 
“Na primeira metade do período medieval, conhecida como Alta Idade Média, foi enorme a influência dos 
padres da Igreja. Vários pensadores de saber enciclopédico retomaram a cultura antiga, dando continuidade 
ao trabalho de adequação da herança clássica às verdades teológicas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009.p. 161. 
A partir da passagem anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, verifica-se que 
pensadores cristãos contribuíram muito para a concepção de homem durante os primeiros séculos da 
Idade Média. Sobre Agostinho e Boécio, assinale a afirmativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Agostinho foi o primeiro filósofo a propor uma concepção cristã de homem e Boécio continuou seus estudos. 
Você acertou! 
Comentário: De acordo com o livro-base, “Santo Agostinho é o primeiro grande filósofo que cumpre o papel de conceber uma 
antropologia filosófica para o cristianismo” (Livro-base, p.61). “O sucessor direto de Agostinho foi Boécio” (Livro-base, p.52). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
B Agostinho e Boécio recorreram à filosofia de Nietzsche. 
 
C Boécio escreveu a obra Confissões. 
 
D Agostinho nunca escreveu sobre a concepção cristã de homem. 
 
E Boécio e Agostinho não influenciaram o cristianismo. 
 
Questão 9/10 - Antropologia Filosófica 
 
Atente para a seguinte passagem: 
“Esse será o elemento preponderante nas respostas que os filósofos medievais darão à pergunta: “o que é 
o homem? ”. O homem que se orientava pelas Sagradas Escrituras e pelas leias eclesiásticas era a 
concepção que imperava na cultura medieval”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 48. 
Considerando o fragmento anterior e os conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a 
alternativa que indica, de forma correta, a alteração fundamental realizada pelos medievais ao revisitarem 
uma obra aristotélica: 
Nota: 10.0 
 
A A partir da revisão da obra Metafísica, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre o homem e passou a ser 
sobre Deus. 
Você acertou! 
Comentário: [...] Quanto à metafísica medieval, a coisa se transforma. A metafísica torna-se o estudo de Deus [...] Assim 
sendo, a metafísica deixou de ser o estudo do homem (como entendia Aristóteles) e passou a ser o estudo filosófico de Deus.” 
(Livro-base, p. 48) 
 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
B A partir da revisão da obra A República, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a polis grega e passou a 
ser sobre a monarquia. 
 
C A partir da revisão da obra Hípias Maior, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a natureza e passou a ser 
sobre a cidade. 
 
D A partir da revisão da obra A Odisseia, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a liberdade de navegar e 
passou a ser sobre a permanência no campo e imobilidade social. 
 
E A partir da revisão da obra Édipo Rei, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a individualidade e passou 
a ser sobre a coletividade. 
 
Questão 10/10 - Antropologia Filosófica 
 
Leia a seguinte citação: 
“A batalha contra as trevas medievais é feita com armas bem mais radicais no Iluminismo, dada a sua 
circunstância histórica. O fato de Hume ter sido um racionalista ateu não implica que todos tenham seguido 
o mesmo caminho”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 93-94. 
A partir da leitura da citação anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a 
alternativa que apresenta, de forma correta, a concepção de homem no Iluminismo, segundo Hume: 
Nota: 10.0 
 
A A concepção era de um homem teológico, etnocêntrico, crítico e prático. 
 
B A concepção era de um homem racional, antropocêntrico, passivo e burocrático. 
 
C A concepção era de um homem teológico, etnocêntrico, crítico e prático. 
 
D A concepção era de um homem racional, antropocêntrico, crítico e prático. 
Você acertou! 
Comentário: Conforme o livro-base: “Hume nos apresenta a concepção de homem do Iluminismo: racional, antropocêntrico, 
crítico e prático” (Livro-base, p.94). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
E A concepção era de um homem volátil, antropocêntrico, absolutista e prático.