APOL Antropologia filosófica

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ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA 9,0
Questão 1/10 - Antropologia Filosófica 9,0
Considere a seguinte passagem: 
“Não é causal que Platão termine por sugerir que, na vida terrena não haja satisfação a ser perseguida. A física dos corpos não deveria ser o fim almejado pelos homens, senão o para além da física, o autêntico reino da alma, liberto da instável sensibilidade [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes,  2012. p. 22.
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre a visão de corpo e matéria, segundo Platão, é correto afirmar que: 
	
	A
	O corpo e a matéria permanecem.
	
	B
	O corpo e a matéria não combinam.
	
	C
	O corpo e a matéria ensinam.
	
	D
	O corpo e a matéria conduzem à verdade.
	
	E
	O corpo e a matéria enganam.
Questão 2/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“Hegel nos diz que a alma eterna em oposição ao corpo efêmero é uma noção de homem que já se encontra em Sócrates [...], o mestre de Platão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes,  2012. p. 22.
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre a concepção de homem em Platão, assinale a alternativa que dá nome a principal obra do filósofo sobre o tema: 
	
	A
	Poética.
	
	B
	A República.
	
	C
	Ética a Nicômaco.
	
	D
	O Banquete.
	
	E
	Retórica.
Questão 3/10 - Antropologia Filosófica
Considere o fragmento a seguir:
“O homem grego havia se transformado em algo muito distante daquilo que ansiava Platão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Ranieri Carli. Antropologia Filosófica. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 21.
Considerando o fragmento dado e os conteúdos da Aula 1, Vídeo 6, Tema 05 - O dualismo platônico e a dialética, assinale a alternativa que apresenta, corretamente, o conceito platônico de separação do corpo e da alma:
	
	A
	Realismo.
	
	B
	Dualismo.
	
	C
	Separatismo.
	
	D
	Perfeccionismo.
	
	E
	Existencialismo.
Questão 4/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“Aristóteles é um pensador que também comparece às páginas e às ideias racionalistas de Hume. Dificilmente se deixa de encontrar a influência do grego em qualquer filósofo posterior a Aristóteles que se disse racionalista”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes,  2012. p. 92
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre percepções empíricas e religião, segundo Hume, é correto afirmar que: 
	
	A
	Hume acreditava que a filosofia e a religião se complementavam.
	
	B
	Para Hume, a religião era a base de tudo e a filosofia era apenas um empecilho.
	
	C
	Para Hume, a prova religiosa era superior as provas empíricas.
	
	D
	Segundo Hume, a religião faz com que as percepções empíricas percam a 
autoridade.
	
	E
	O pensamento de Hume era indiferente as percepções empíricas e a religião.
Questão 5/10 - Antropologia Filosófica
Atente para a seguinte passagem:
“Esse será o elemento preponderante nas respostas que os filósofos medievais darão à pergunta: “o que é o homem? ”. O homem que se orientava pelas Sagradas Escrituras e pelas leias eclesiásticas era a concepção que imperava na cultura medieval”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes,  2012. p. 48.
Considerando o fragmento anterior e os conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a alternativa que indica, de forma correta, a alteração fundamental realizada pelos medievais ao revisitarem uma obra aristotélica:
	
	A
	A partir da revisão da obra Metafísica, o estudo filosófico medieval deixou 
de ser sobre o homem e passou a ser sobre Deus.
	
	B
	A partir da revisão da obra A República, o estudo filosófico medieval deixou de 
ser sobre a polis grega e passou a ser sobre a monarquia.
	
	C
	A partir da revisão da obra Hípias Maior, o estudo filosófico medieval deixou de
 ser sobre a natureza e passou a ser sobre a cidade.
	
	D
	A partir da revisão da obra A Odisseia, o estudo filosófico medieval deixou de ser 
sobre a liberdade de navegar e passou a ser sobre a permanência no campo e
 imobilidade social.
	
	E
	A partir da revisão da obra Édipo Rei, o estudo filosófico medieval deixou de ser 
sobre a individualidade e passou a ser sobre a coletividade.
Questão 6/10 - Antropologia Filosófica
Leia o seguinte excerto:“ [...]Hípias – Diria que é pela justiça.
Sócrates – Então, a justiça é algo real?
Hípias– Perfeitamente. 
Sócrates – Assim, pela sabedoria é que os sábios são sábios, como é também pelo bem que todos os bens são bens.
Hípias– Como não?
Sócrates – Logo, todas essas coisas são reais, sem que possam absolutamente deixar de sê-lo [...]”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PLATÃO. Hípias Maior. In: MARÇAL, Jairo (org). Antologia de textos filosóficos. Curitiba: SEED-PR, 2009. p.550.
O diálogo Hípias Maior é uma obra que pode ser considerada como um exemplo do uso do método dialético por Platão. A partir do excerto anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre a importância do diálogo para Platão, é correto afirmar que:
	
	A
	Platão se interessava apenas em ganhar a discussão e humilhar o seu oponente.
	
	B
	Platão estava interessado não apenas na simples oratória, mas também na 
retórica, caracterizando-se assim uma situação mais democrática entre 
locutor
 e interlocutor.
	
	C
	A retórica dialética em Platão tem, como principal objetivo, estimular o diálogo a 
fim de romper a timidez, entre os cidadãos.
	
	D
	O diálogo para Platão não era uma prática importante.
	
	E
	Para Platão, o diálogo era o caminho para a alienação e discórdia.
Questão 7/10 - Antropologia Filosófica
Leia a citação a seguir:
“A morte, para a Existência, se revela como algo que abre caminho para a imortalidade. Todavia, essa imortalidade não é da pessoa. A pessoa irá morrer. A imortalidade da Existência aponta para algo além dela mesma: algo como a verdade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  GABARDO, Carlos Eduardo Carvalho. As situações limite na Filosofia de Karl Jaspers.  <http://bdm.unb.br/bitstream/10483/3687/1/2012_CarlosEduardoCarvalhoGabardo.pdf>. Acesso em 30 dez. 2015.
Considerando o trecho anterior e, principalmente, os conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre o pensamento de Karl Jaspers quanto à morte, é correto afirmar que:
	
	A
	Para Jaspers, a proximidade da morte não produz reflexões sobre a existência
 humana.
	
	B
	Para Jaspers, embora o homem durante a vida não acredite na morte, 
essa é a 
maior de todas as certezas.
	
	C
	O pensamento de Jaspers e Heidegger são muito diferentes no que se refere à
 morte.
	
	D
	Para Jaspers, o homem além de acreditar, ele pensa muito sobre a morte.
	
	E
	Para Jaspers, a proximidade da morte é uma questão apenas religiosa.
Questão 8/10 - Antropologia Filosófica
Leia  a seguinte passagem:   
“[...] a humanidade vinga-se do modo mais cruel dos seus opressores e as revoluções tornam-se necessárias. Ainda não se fez a devida aplicação do espetáculo oferecido pelos nossos dias”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FICHTE, Johann G. Reivindicação da liberdade de pensamento. p.4. <http://www.lusosofia.net/textos/fichte_reivindicacao_liberdade_pensamento.pdf>. Acesso em 23 dez. 2015.
A partir da passagem anterior do filósofo alemão Johann Fichte e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, quanto ao referido filósofo, qual é o fato histórico que está ligado ao Iluminismo? Assinale a alternativa correta:
	
	A
	A RevoluçãoIndustrial.
	
	B
	A Primeira Guerra Mundial.
	
	C
	A Guerra dos Cem Anos.
	
	D
	A Revolução Francesa.
	
	E
	A Guerra do Ópio.
Questão 9/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“Na primeira metade do período medieval, conhecida como Alta Idade Média, foi enorme a influência dos padres da Igreja. Vários pensadores de saber enciclopédico retomaram a cultura antiga, dando continuidade ao trabalho de adequação da herança clássica às verdades teológicas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009.p. 161.
A partir da passagem anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, verifica-se que pensadores cristãos contribuíram muito para a concepção de homem durante os primeiros séculos da Idade Média. Sobre Agostinho e Boécio, assinale a afirmativa correta:
	
	A
	Agostinho foi o primeiro filósofo a propor uma concepção cristã de 
homem e Boécio continuou seus estudos.
	
	B
	Agostinho e Boécio recorreram à filosofia de Nietzsche.
	
	C
	Boécio escreveu a obra Confissões.
	
	D
	Agostinho nunca escreveu sobre a concepção cristã de homem.
	
	E
	Boécio e Agostinho não influenciaram o cristianismo.
Questão 10/10 - Antropologia Filosófica
Leia a seguinte citação:
“Além disso, só é possível ter uma compreensão do presente da condição humana através do caminho percorrido no passado, pois inevitavelmente somos fruto deste. A imagem de um presente estático e acrítico, ilusão típica criada na nossa época hiper televisiva e apática é uma impossibilidade lógica tanto na filosofia quanto na ciência [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Fabiano Viana. Notas de Aula para Antropologia Filosófica. Salvador: Edição do Autor, 2012. <http://www.ibes.edu.br/aluno/arquivos/livro_notas_de_aula.pdf>. Acesso em 15 dez. 2015.
A partir dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a questão que define uma das perguntas que a antropologia filosófica procura responder: 
	
	A
	Uma das perguntas respondidas pela antropologia filosófica é: ‘o que é a
 natureza?’.
	
	B
	A Antropologia Filosófica depende, em todos os níveis, das ciências da natureza 
Para compreender os processos históricos por meio do qual os seres humanos 
se constroem.
	
	C
	Uma das perguntas que a Antropologia Filosófica busca responder é: 
‘o que é o 
Ser humano?’.
	
	D
	A antropologia filosófica busca responder questões sobre a religião.
APOL 02
Questão 1/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“O círculo familiar dos sujeitos não nos apresenta a verdade; pelo contrário, o fundamento sólido do conhecimento encontra-se no conceito puro de humanidade, ausente de todas as limitações acidentais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes,  2012. p. 104.
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a alternativa com o nome do autor que fez a ponte entre o idealismo subjetivo e o idealismo objetivo no iluminismo alemão: 
	
	A
	Friedrich Nietzsche.
	
	B
	Tomás de Aquino.
	
	C
	Max Weber.
	
	D
	Friedrich Schiller. 102-103
	
	E
	Aristóteles.
Questão 2/10 - Antropologia Filosófica
Considere o fragmento a seguir:
“Para Habermas, por meio da racionalidade inerente ao diálogo, o homem pode chegar ao consenso”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Ranieri Carli. Antropologia Filosófica. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 135.
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a alternativa com o nome do conceito elaborado por Habermas:
	
	A
	Razão explicativa.
	
	B
	Razão comunicativa.
	
	C
	Razão informativa.
	
	D
	Razão relativa.
	
	E
	Razão apelativa.
Questão 3/10 - Antropologia Filosófica
Leia a seguinte citação:
“Leitores de Hegel, aproveitaram dele a dialética. Porém, Marx e Engels perceberam que a teoria hegeliana do desenvolvimento geral do espírito humano não conseguia explicar a vida social [...].” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p.190.
A partir da citação anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, sobre a visão de Marx da dialética de Hegel, é correto afirmar que:
	
	A
	Segundo Marx, a dialética de Hegel não era relevante.
	
	B
	Marx não utilizava a dialética.
	
	C
	Marx e Hegel utilizaram-se da categoria dialética; todavia, para Marx, 
a dialética de Hegel estava invertida.
	
	D
	Para Marx a dialética era sem sentido.
	
	E
	Marx acreditava que a dialética deveria ser feita apenas na academia.
Questão 4/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte citação:
“Com a Revolução Francesa em pleno vigor, Fichte punha-se a discutir as questões que emergiam da realidade histórico-social. Por exemplo, o conceito de liberdade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes,  2012. p. 102.
A partir da citação anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a alternativa que apresenta, de forma correta, o conceito de liberdade segundo Johann Fichte:
	
	A
	Para o filósofo liberdade consiste em estar em uma religião.
	
	B
	Para o filósofo, liberdade significa estar preso as condicionantes.
	
	C
	Para o filósofo, o conceito de liberdade não é importante.
	
	D
	Para o filósofo, a liberdade consiste no exercício da vontade criadora, 
ausente de qualquer condicionante.
	
	E
	Para o filósofo, liberdade é se opor à vontade criadora.
Questão 5/10 - Antropologia Filosófica
Considere o fragmento a seguir:
“Houve, no entanto, filósofos que não participaram do projeto racionalista do homem do Iluminismo e tampouco aceitaram os pressupostos inerentes à antropologia materialista”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Ranieri Carli. Antropologia Filosófica. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 124.
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a alternativa com o nome da corrente filosófica idealizada por Martin Heidegger:
	
	A
	Idealismo.
	
	B
	Iluminismo.
	
	C
	Renascentismo.
	
	D
	Existencialismo.
	
	E
	Empirismo.
Questão 6/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“Conduzidos por tais princípios [da moralidade universal], os próprios entes racionais seriam os autores de seu próprio bem-estar duradouro ao mesmo tempo em que seriam os autores do bem-estar do próximo [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes,  2012. p. 102.
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre o livre-arbítrio, segundo Kant, é correto afirmar que: 
	
	A
	O ser humano não é livre para buscar a prosperidade.
	
	B
	Para Kant, o livre-arbítrio não existe.
	
	C
	A prosperidade não é digna de nos tornar feliz.
	
	D
	O livre-arbítrio é utópico, segundo Kant.
	
	E
	O ser humano é livre para buscar a prosperidade.
 
Questão 7/10 - Antropologia Filosófica
Considere o fragmento a seguir:
“Em verdade, o projeto humanista do Iluminismo é apropriado por aqueles filósofos que concebem a crítica revolucionária à sociedade capitalista”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Ranieri Carli. Antropologia Filosófica. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 117.
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a alternativa com o nome de um dos maiores críticos à sociedade capitalista:A
	David Hume.
	
	B
	Immanuel Kant.
	
	C
	Nicolau Maquiavel.
	
	D
	Karl Marx.
	
	E
	Francis Bacon.
Questão 8/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“A leitura das obras filosóficas não era mera diversão ou simples passatempo. A filosofia apresentava um modelo de conduta social a ser seguido, respaldado antes de tudo na razão humana”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes,  2012. p. 92.
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, sobre a função da razão, segundo Hume, é correto afirmar que: 
	
	A
	A razão nos ajuda a nos relacionar.
	
	B
	A função da razão é nos desconstruir.
	
	C
	A razão nos aprisionaria na obstinação.
	
	D
	Sua função é nos autopromover.
	
	E
	Ela nos libertaria das superstições.
Questão 9/10 - Antropologia Filosófica
Considere a seguinte passagem: 
“Um tema recorrente nas obras dos iluministas aparece também em Condorcet: o ensino público. Esse autor não pretendia guardar para si as “verdades” da razão; as luzes deveriam ser generalizadas para todos os segmentos sociais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes,  2012. p. 96-97.
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre o monopólio do conhecimento, segundo Condorcet, é correto afirmar que: 
	
	A
	É benéfico ao bem comum.
	
	B
	É maléfico ao bem comum.
	
	C
	É indiferente.
	
	D
	É benéfico à igreja.
	
	E
	É benéfico aos pobres.
Questão 10/10 - Antropologia Filosófica
Considere o fragmento a seguir:
“A antropologia materialista de Marx possui um caráter inapelavelmente histórico. A essência do homem é a transformação histórica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Ranieri Carli. Antropologia Filosófica. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 122.
Conforme o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, qual o estágio histórico representado pelo capitalismo segundo Marx?
	
	A
	Vácuo da história humana.
	
	B
	Pré-história humana.
	
	C
	História humana.
	
	D
	Pós-história humana.
	
	E
	Utopia da história humana.