apol 3 - ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA

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Questão 1/10 - Antropologia Filosófica 
 
Considere a seguinte passagem: 
“Kant [...] concebe o homem como o sujeito que leva a história para frente, isto é, como o sujeito que 
transforma a realidade [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 100. 
A partir da passagem anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre o sujeito no 
processo histórico para o filósofo Immauel Kant, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Para Kant, os sujeitos são responsáveis pelo processo histórico, independentemente dos fenômenos naturais. 
Você acertou! 
Comentário: Segundo o livro-base, “A sucessão histórica está a cargo do sujeito, é ele quem introduz o suceder dos eventos na 
história. É o sujeito racional da modernidade burguesa que recebe a defesa de Kant” (Livro-base, p.100). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
B Para Kant, os sujeitos não são responsáveis pelo processo histórico, independentemente de qualquer fenômeno 
natural. 
 
C Dependendo dos fenômenos naturais, segundo Kant, o homem pode ser ou não responsável pelo processo histórico. 
 
D Kant não acreditava em processos históricos, para ele, não existe sucessão histórica. 
 
E Para Immanuel Kant, a ação do sujeito é uma incógnita no processo histórico. 
 
Questão 2/10 - Antropologia Filosófica 
 
Leia o trecho: 
“O materialismo histórico é a aplicação dos princípios do materialismo dialético ao campo da história. [...] 
Pelo senso comum costuma-se explicar a história pela ação das grandes figuras, [...] Marx inverte esse 
processo: no lugar das ideias, estão os fatos materiais; no lugar dos heróis, a luta de classes”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p.190. 
A partir da passagem anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre a superação 
do capitalismo segundo Marx, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Para Marx a superação do capitalismo não é um objetivo. 
 
B Marx apontou a manutenção do capitalismo como ponto de partida para o fim da pré-história do homem. 
 
C Segundo Marx, o capitalismo é o grande responsável pela igualdade e justiça social a todos. 
 
D Segundo Marx, tanto o capitalismo quanto o comunismo são compatíveis. 
 
E Marx apontou a superação do capitalismo como o fato determinante para o fim da pré-história do homem. 
Você acertou! 
Comentário: Conforme o livro-base na página 123: “A superação do capitalismo seria o fim da pré-história do homem; fazem 
parte da pré-história humana as fases do desenvolvimento do ser social em que as sociedades estão cindidas em classes 
antagônicas” (Livro-base, p.123). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
Questão 3/10 - Antropologia Filosófica 
 
Considere a seguinte passagem: 
 
“A retórica dialética é a fecunda herança socrática em Platão; é a constante indagação acerca de si mesmo; 
para Sócrates, o homem está em eterno processo de questionamento”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 25 
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a alternativa que define 
a concepção de Homem segundo Sócrates: 
Nota: 10.0 
 
A Perpétuo questionador. 
Você acertou! 
Comentário: Segundo o livro-base, “Se pudéssemos expressar com poucas palavras a concepção de homem em Sócrates, 
teríamos então o homem enquanto um perpétuo questionador" (livro-base, p. 25). 
 
B Profundo religioso. 
 
C Totalmente apático. 
 
D Perpétuo apático. 
 
E Totalmente indiferente. 
 
Questão 4/10 - Antropologia Filosófica 
 
Considere a seguinte passagem: 
“É bom que se ressalve que, na concepção aristotélica de homem, as sensações são o início da 
autoconsciência humana sem que seja o seu único e exclusivo fim. Aristóteles reconhecia que o 
conhecimento parte do empírico, mas não se reduz a ele”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 29 
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre o homem aristotélico, é 
correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A O homem aristotélico é apático. 
 
B Não existe a concepção homem aristotélico. 
 
C Rígido e apressado. 
 
D Ele é intrínseco, complicado e peculiar. 
 
E Ele é contemplativo, prático e sensitivo. 
Você acertou! 
Comentário: Conforme o livro-base, “O homem aristotélico não é apenas contemplativo; é prático e sensitivo” (livro-base, p. 
29). 
 
Questão 5/10 - Antropologia Filosófica 
 
Considere a seguinte passagem: 
“Na primeira metade do período medieval, conhecida como Alta Idade Média, foi enorme a influência dos 
padres da Igreja. Vários pensadores de saber enciclopédico retomaram a cultura antiga, dando continuidade 
ao trabalho de adequação da herança clássica às verdades teológicas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009.p. 161. 
A partir da passagem anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, verifica-se que 
pensadores cristãos contribuíram muito para a concepção de homem durante os primeiros séculos da 
Idade Média. Sobre Agostinho e Boécio, assinale a afirmativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Agostinho foi o primeiro filósofo a propor uma concepção cristã de homem e Boécio continuou seus estudos. 
Você acertou! 
Comentário: De acordo com o livro-base, “Santo Agostinho é o primeiro grande filósofo que cumpre o papel de conceber uma 
antropologia filosófica para o cristianismo” (Livro-base, p.61). “O sucessor direto de Agostinho foi Boécio” (Livro-base, p.52). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
B Agostinho e Boécio recorreram à filosofia de Nietzsche. 
 
C Boécio escreveu a obra Confissões. 
 
D Agostinho nunca escreveu sobre a concepção cristã de homem. 
 
E Boécio e Agostinho não influenciaram o cristianismo. 
 
Questão 6/10 - Antropologia Filosófica 
 
Considere a seguinte passagem: 
“Hegel nos diz que a alma eterna em oposição ao corpo efêmero é uma noção de homem que já se encontra 
em Sócrates [...], o mestre de Platão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 22. 
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica sobre a concepção de homem 
em Platão, assinale a alternativa que dá nome a principal obra do filósofo sobre o tema: 
Nota: 10.0 
 
A Poética. 
 
B A República. 
Você acertou! 
Comentário: Segundo o livro-base, "A República é a obra capital para o entendimento da concepção de homem em Platão" 
(livro-base, p. 23). 
 
C Ética a Nicômaco. 
 
D O Banquete. 
 
E Retórica. 
 
Questão 7/10 - Antropologia Filosófica 
 
Atente para a seguinte passagem: 
“Esse será o elemento preponderante nas respostas que os filósofos medievais darão à pergunta: “o que é 
o homem? ”. O homem que se orientava pelas Sagradas Escrituras e pelas leias eclesiásticas era a 
concepção que imperava na cultura medieval”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 48. 
Considerando o fragmento anterior e os conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a 
alternativa que indica, de forma correta, a alteração fundamental realizada pelos medievais ao revisitarem 
uma obra aristotélica: 
Nota: 10.0 
 
A A partir da revisão da obra Metafísica, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre o homem e passou a sersobre Deus. 
Você acertou! 
Comentário: [...] Quanto à metafísica medieval, a coisa se transforma. A metafísica torna-se o estudo de Deus [...] Assim 
sendo, a metafísica deixou de ser o estudo do homem (como entendia Aristóteles) e passou a ser o estudo filosófico de Deus.” 
(Livro-base, p. 48) 
 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
B A partir da revisão da obra A República, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a polis grega e passou a 
ser sobre a monarquia. 
 
C A partir da revisão da obra Hípias Maior, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a natureza e passou a ser 
sobre a cidade. 
 
D A partir da revisão da obra A Odisseia, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a liberdade de navegar e 
passou a ser sobre a permanência no campo e imobilidade social. 
 
E A partir da revisão da obra Édipo Rei, o estudo filosófico medieval deixou de ser sobre a individualidade e passou 
a ser sobre a coletividade. 
 
Questão 8/10 - Antropologia Filosófica 
Leia o seguinte excerto: 
“[...] 
Hípias – Diria que é pela justiça. 
Sócrates – Então, a justiça é algo real? 
Hípias – Perfeitamente. 
Sócrates – Assim, pela sabedoria é que os sábios são sábios, como é também pelo bem que todos os bens 
são bens. 
Hípias – Como não? 
Sócrates – Logo, todas essas coisas são reais, sem que possam absolutamente deixar de sê-lo [...]” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PLATÃO. Hípias Maior. In: MARÇAL, Jairo (org). Antologia de textos filosóficos. Curitiba: SEED-PR, 2009. p.550. 
O diálogo Hípias Maior é uma obra que pode ser considerada como um exemplo do uso do método 
dialético por Platão. A partir do excerto anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia 
Filosófica sobre a importância do diálogo para Platão, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Platão se interessava apenas em ganhar a discussão e humilhar o seu oponente. 
 
B Platão estava interessado não apenas na simples oratória, mas também na retórica, caracterizando-se assim uma 
situação mais democrática entre locutor e interlocutor. 
Você acertou! 
Comentário: segundo o livro-base, “O fato de que elabora seu pensamento em forma de diálogos demonstra que Platão estava 
interessado não apenas na simples oratória, mas também na retórica. A retórica, que supõe o interlocutor, é mais democrática 
que a oratória, que supõe, por sua vez, o público ser manipulado. Os diálogos caminham entre o convencimento e a discórdia, 
a tese e a antítese, até que desembocam na síntese. [...] A retórica dialética é a fecunda herança socrática em Platão; é a constante 
indagação acerca de si mesmo” (Livro-base, p. 25). 
 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
C A retórica dialética em Platão tem, como principal objetivo, estimular o diálogo a fim de romper a timidez, entre os 
cidadãos. 
 
D O diálogo para Platão não era uma prática importante. 
 
E Para Platão, o diálogo era o caminho para a alienação e discórdia. 
 
Questão 9/10 - Antropologia Filosófica 
 
Leia a seguinte passagem: 
“[...] a humanidade vinga-se do modo mais cruel dos seus opressores e as revoluções tornam-se 
necessárias. Ainda não se fez a devida aplicação do espetáculo oferecido pelos nossos dias”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FICHTE, Johann G. Reivindicação da liberdade de pensamento. p.4. <http://www.lusosofia.net/textos/fichte_reivindicacao_liberdade_pensamento.pdf>. 
Acesso em 23 dez. 2015. 
A partir da passagem anterior do filósofo alemão Johann Fichte e dos conteúdos do livro-base 
Antropologia Filosófica, quanto ao referido filósofo, qual é o fato histórico que está ligado ao Iluminismo? 
Assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A Revolução Industrial. 
 
B A Primeira Guerra Mundial. 
 
C A Guerra dos Cem Anos. 
 
D A Revolução Francesa. 
Você acertou! 
Comentário: Segundo o livro-base, “Com a Revolução Francesa em pleno vigor, Fichte punha-se a discutir as questões que 
emergiam da realidade histórico-social” (Livro-base, p. 102). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
E A Guerra do Ópio. 
 
Questão 10/10 - Antropologia Filosófica 
 
Leia a seguinte citação: 
“A batalha contra as trevas medievais é feita com armas bem mais radicais no Iluminismo, dada a sua 
circunstância histórica. O fato de Hume ter sido um racionalista ateu não implica que todos tenham seguido 
o mesmo caminho”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARLI. Ranieri. Antropologia Filosófica, Curitiba: Intersaberes, 2012. p. 93-94. 
A partir da leitura da citação anterior e dos conteúdos do livro-base Antropologia Filosófica, assinale a 
alternativa que apresenta, de forma correta, a concepção de homem no Iluminismo, segundo Hume: 
Nota: 10.0 
 
A A concepção era de um homem teológico, etnocêntrico, crítico e prático. 
 
B A concepção era de um homem racional, antropocêntrico, passivo e burocrático. 
 
C A concepção era de um homem teológico, etnocêntrico, crítico e prático. 
 
D A concepção era de um homem racional, antropocêntrico, crítico e prático. 
Você acertou! 
Comentário: Conforme o livro-base: “Hume nos apresenta a concepção de homem do Iluminismo: racional, antropocêntrico, 
crítico e prático” (Livro-base, p.94). 
Dimensão de Bloom: Lembrar (C), Receptividade (A) 
 
E A concepção era de um homem volátil, antropocêntrico, absolutista e prático.