Estudante de medicina e espiritualidade

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Como o estudante e a estudante de medicina devem lidar com as questões 
de religiosidade/espiritualidade na prática médica? 
 Quanto aos termos “espiritualidade” e “religiosidade”, há autores que 
conceituam a primeira como a busca intrínseca do indivíduo para compreender 
questionamentos referentes à finitude da vida e seus significados, bem como as 
relações com o sagrado ou transcendente. Já a religiosidade envolve práticas 
em instituições organizacionais (como igrejas) ou não organizacionais, por meio 
de orações e leitura de livros religiosos. A dimensão religiosa e espiritual parece 
fortalecer a confiança no sentido da existência e da fé e ajudar a evitar várias 
situações de agravo 1. Nessa perspectiva, evidencia-se que esses dois pontos 
são aspectos fundamentais na formação e na assistência médica. A grande 
dissonância é que muitos profissionais da saúde não aceitam ou têm dificuldades 
de abordar o tema com os pacientes, devido à escassez dessas informações na 
graduação. 
 Muitos estudantes de medicina brasileiros acreditam que a espiritualidade 
influencia a saúde dos pacientes e pode ser inserida na prática clínica. Porém, a 
maioria se sente despreparada para fazê-lo, afirmando que a escola médica nem 
sempre oferta treinamento necessário. Diante disso, a matriz curricular pode 
abordar esse assunto nos conteúdos programáticos do ciclo básico, clínico e no 
internato. Outra possibilidade são ações de pesquisa, extensão e cultura, como 
as ligas acadêmicas, que propiciam o encontro de alunos, professores, pacientes 
e sociedade para refletir sobre tópicos de interesse comum a partir de vivências, 
debates e atividades. Nesta perspectiva, se os alunos do ciclo básico 
desenvolvem aptidão para lidar com o tema desde o ingresso no nível superior, 
podem se tornar mais motivados durante sua formação acadêmico- -profissional 
a contemplar religiosidade e espiritualidade no trato com pacientes. Pressupõe-
se também que participar das demais ações universitárias favorece a 
compreensão desses três elementos. 
 Para as escolas médicas que ainda não têm o tema em seu currículo, há 
três possibilidades: 1) inserção nos módulos da matriz curricular; 2) oferta de 
atividades e capacitações extensionistas, estágios, vivências práticas, encontros 
científicos, ou seja, atividades complementares à formação profissional, 
previstas nas Diretrizes Curriculares Nacionais (DCN) do curso de medicina; e 
https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1983-80422019000200350#B1
3) ligas acadêmicas, como a Liga Acadêmica em Saúde e Espiritualidade criada 
na Universidade Federal do Cariri. É importante que essas escolas garantam 
espaços didáticos para os alunos discutirem e aprenderem temas que vão além 
do modelo biomédico. 
 A principal razão para incluir espiritualidade/religiosidade na educação 
médica é a necessidade de entender melhor o papel desse aspecto na 
assistência ao paciente, a fim de prestar cuidados compassivos considerando a 
interação de fatores biopsicossociais na vida e na história espiritual de cada 
indivíduo. Estudar espiritualidade é forma de ver pessoas e fatos a partir de nova 
perspectiva; é refletir sobre questões essenciais e existenciais relevantes na 
formação humana, reconhecer de forma ética as crenças e valores das pessoas 
assistidas. 
 Entretanto, essa receptividade inclui um alerta do grupo investigado para 
os limites entre intervenções médicas e religiosas. Uma grande preocupação é 
a possibilidade de pacientes buscarem a cura religiosa e, com isso, 
comprometerem a adesão ao tratamento, conforme se observa neste 
depoimento: “Quando a religião não serve para motivar o tratamento, mas sim 
para buscar a cura, é um obstáculo”. A adesão ao tratamento é um objetivo 
médico especialmente visado no caso dos pacientes crônicos que, se 
interrompidos, podem acarretar consequências graves, às vezes irreversíveis, 
inclusive o óbito. Essa preocupação pode ser entendida como menção indireta 
ao conceito de saúde. 
 A Organização Mundial de Saúde define saúde não apenas como 
ausência de doenças, mas como o estado do mais completo bem-estar físico, 
mental e social. Uma visão correta exige a compreensão da saúde como uma 
situação dinâmica que implica a inclusão de procedimentos complexos, como a 
hemodiálise, com a finalidade de cuidar da saúde, mas não de curar. Se isso não 
é compreendido, o paciente poderia usar suas crenças religiosas para buscar o 
milagre da cura, o que acarretaria o abandono do tratamento. Nessa perspectiva, 
a conveniência do papel educador da equipe multiprofissional: “É mais uma 
questão de relação com a equipe multiprofissional fazer o paciente entender e 
aceitar o tratamento” 
Referências Bibliográficas 
COSTA, Milena Silva et al . Espiritualidade e religiosidade: saberes de 
estudantes de medicina. Rev. Bioét., Brasília , v. 27, n. 2, p. 350-
358, June 2019 . Available from 
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1983-
80422019000200350&lng=en&nrm=iso>. access 
on 12 May 2021. Epub July 01, 2019. https://doi.org/10.1590/1983-
80422019272319. 
PINTO, Anderson Nunes. Religiosidade no Contexto Médico: entre a 
Receptividade e o Silêncio. 2013. 9 f. Tese (Doutorado) - Curso de Medicina, 
Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2013. Disponível em: 
https://www.scielo.br/pdf/rbem/v38n1/06.pdf 
 
Qual o papel da idade média na formação da ciência e do conhecimento 
médico? 
 A medicina na Idade Média, portanto, se caracteriza nos cuidados com o 
corpo, que passou a ser pensado dentro de uma lógica cristã, onde aos poucos 
uma dualidade entre corpo e alma, ficando essa superior ao corpo, se impôs. O 
corpo sofreu uma derrota na Idade Média até o século XIII, onde podemos 
observar um controle da Igreja frente a sexualidade, alimentação, gestos, etc., 
sendo o corpo o local dos pecados e desvios dos planos divinos. Nessa lógica a 
salvação do cristão passa pela salvação do corpo e da alma ao mesmo tempo, 
em um sistema onde a punição do corpo servia à purificação da alma. 
 Por isso, o corpo deveria ser cuidado, devia-se prezar por sua saúde, que 
resultaria também na saúde da alma. Visto isso, o trato médico considerado 
legítimo ficou, por muito tempo, sob a responsabilidade da Igreja e dos religiosos. 
Isso se explica pelo fato de que, na Idade Média, as doenças tinham um forte 
caráter moral e simbólico, vinculadas diretamente com algum pecado cometido, 
relacionadas sempre a transgressões espirituais, sendo a lepra o maior exemplo. 
 Visto isso, o trato dos corpos permaneceu exclusivamente a cargo da 
Igreja até meados do século XII. Assim, mesmo nas instituições hospitalares 
https://doi.org/10.1590/1983-80422019272319
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https://www.scielo.br/pdf/rbem/v38n1/06.pdf
nota-se uma marcante inexistência de médicos até o século XIII, com exceção 
da Espanha, devido sua cultura árabe, que assegurava a presença médica nos 
hospitais. O auxílio aos doentes era o mesmo dado aos pobres, alocados em 
diversos albergues ou casas-de-Deus, regidos por religiosos, onde se focava 
menos no trato do corpo e sim na purificação e preparação para o Além. 
Portanto, os hospitais, a princípio, eram mais estabelecimentos de caridade e 
acolhimento do que da cura do corpo 
 Foi em Paris, no século XIII, que se formou a primeira Universidade, com 
regulamento e estrutura bem organizada, com autorização de funcionamento 
tanto do Papado como do rei da França. É nesse contexto, da estruturação do 
sistema universitário e de seus conflitos com os poderes que o cercavam, que a 
medicina ensinada nas Universidades vai se configurando como um campo de 
saber legítimo, letrado, onde se dominava o latim e se cursava primeiro o estudo 
das artes liberais, tanto o trivium (gramática, retórica e dialética) quanto o 
quadrivium (aritmética, geometria, música e astronomia),antes de iniciar o curso 
de medicina. A medicina foi uma das únicas “artes mecânicas” a serem admitidas 
dentro do ensino nas Universidades, por isso, o estudo conjunto com as artes 
liberais serviam para diferenciar o médico formado nas universidades de outros 
médicos e cirurgiões com conhecimentos somente práticos, conhecimentos 
esses desprezados no período medieval. Porém medicina teve dificuldades em 
ganhar dignidade, sendo por vezes considerada apenas uma oitava arte liberal 
ou mesmo uma “arte mecânica”, já que não lidava com questões espirituais e 
sim apenas corporais. 
 Podemos ver assim, que a arte de curar na Idade Média, possuía duas 
interpretações que se entrelaçavam: a primeira era voltada para a medicina 
antiga, provinda de Hipócrates e Galeno, principalmente em relação ao equilíbrio 
dos humores para uma boa saúde, já a segunda era a interpretação religiosa e 
espiritual, que relacionava as doenças a um pecado cometido. Podemos 
perceber, portanto, como a medicina se transformou em um saber intelectual no 
final da Idade Média, mostrando como o trato do corpo deixou de ser apenas 
uma forma de propiciar a salvação e alívio nos momentos finais da vida, para ser 
uma ciência ensinada nos polos de ensino e de cultura medieval, as 
Universidades. Ainda que tenha sofrido um processo de laicização, esse foi 
gradual, estando a Igreja durante muito tempo no controle das faculdades de 
medicina, sendo benéfico ao Papado para garantir o serviço dos médicos que ali 
se formavam. 
Referência Bibliográfica 
RANHEL, André Silva Ranhel. Construção do saber médico na Idade Média e 
suas relações com os poderes instituídos. Anais do Encontro Internacional e 
XVIII Encontro de História da Anpuh-Rio: Histórias e Parcerias, Rio de Janeiro, 
v. 5, n. 20, p. 1-8, nov. 2013. Disponível em: 
https://www.encontro2018.rj.anpuh.org/resources/anais/8/1529356076_ARQUI
VO_AndreS.Ranhel_ConstrucaodosabermediconaIdadeMediaesuasrelacoesco
mospoderesinstituidos.pdf Acesso em: 12 maio 2021. 
 
 
 
https://www.encontro2018.rj.anpuh.org/resources/anais/8/1529356076_ARQUIVO_AndreS.Ranhel_ConstrucaodosabermediconaIdadeMediaesuasrelacoescomospoderesinstituidos.pdf
https://www.encontro2018.rj.anpuh.org/resources/anais/8/1529356076_ARQUIVO_AndreS.Ranhel_ConstrucaodosabermediconaIdadeMediaesuasrelacoescomospoderesinstituidos.pdf
https://www.encontro2018.rj.anpuh.org/resources/anais/8/1529356076_ARQUIVO_AndreS.Ranhel_ConstrucaodosabermediconaIdadeMediaesuasrelacoescomospoderesinstituidos.pdf