A pessoa humana

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Estudo dirigido texto 01 – Cultura Religiosa 
Grupo: Ana Lídia, Clara Nunes, Clara Oliveira, Deborah e Rhillery Botelho. 
 
1. EXPLICITE sinteticamente, a partir das ideias do fragmento 01, em que 
consiste a “condição humana”. Em sua resposta, use uma linguagem sua e com 
exemplos ligados à vida cotidiana! 
 O ser humano é o único ser racional da Terra que temos conhecimento até 
então, tal condição abre um leque de oportunidades, porém também carrega um lado 
negativo. A partir de sua liberdade, o ser humano usa da consciência para alterar a 
natureza, criando espaços e culturas diversas, em contrapartida está sempre 
vulnerável à frustração e angústia. Não há harmonia na espécie humana como na 
animal, não existe uma padronização tão grande quanto. O ser humano é em grande 
parte imprevisível, o que o torna constantemente passível de criar conflitos, guerras e 
destruição a partir do confronto com a diversidade do outro. Por exemplo, uma pessoa 
pode decidir abrir um negócio familiar, junta alguns membros da família e abre um 
comércio. O comércio faz sucesso no bairro e um dos membros da família decide que 
devem aumentar o preço, já todos os outros discordam. Tamanha é a discussão que os 
familiares se desentedem e vendem o comércio. O ser humano, a partir da sua 
liberdade, está constantemente vulnerável à frustração. Como em relacionamentos 
(seja de amizade, famíliar ou amoroso) e tarefas diárias, que podem sair do controle e 
causar sentimentos negativos. 
 
2. EXPLIQUE a singularidade ou a diferença do ser humano em relação aos 
outros animais, a partir dos conceitos de instinto, inteligência concreta, 
inteligência abstrata, reflexão e consciência. 
 Ambos, o ser humano e o animal, possuem instinto, porém de formas muito 
distintas. O animal possui um instinto previsível, já o ser humano, um instinto que é 
muito influenciado por suas determinações (cultura). Além disso, os dois também 
possuem inteligências divergentes: a inteligência do animal é concreta, pois é inerente 
à experiência vivida por ele. Não existe um processo de aperfeiçoamento do 
comportamento animal como há no ser humano, que pode, a partir da experiência, 
aperfeiçoar seus meios. Já a inteligência do ser humano é abstrata, pois está 
condicionada à cultura. O comportamento e a inteligência humana são mutáveis, estão 
em constante transformação, progressiva ou regressiva. O ser humano também, 
diferente do animal, é capaz de reflexão e tem consciência de tempo, passado, 
presente, futuro, portanto tem a capacidade de planejamento. Com tamanha 
racionalidade, o ser humano se torna o único ser na Terra capaz de alterar a natureza, 
e faz isso através da cultura. 
 
3. EXPLIQUE, a partir das ideias do fragmento 01, a diferença entre natureza 
(dimensão biológica) e cultura (dimensão cultural). 
 A dimensão biológica são as condições naturais a qual o ser humano está 
limitado. É inerente à sua existência, independente da cultura a qual está inserido. Já a 
dimensão cultural são todos os elementos que determinam o ser humano, elementos 
por ele mesmo criados. 
 
4. RELACIONE, em um pequeno texto, a partir dos casos de “Amala e Kamala”, 
“Kaspar Hauser” e "Helen Keller”, natureza, instinto, cultura e educação. 
 No fragmento 01, “A condição humana”, são abordados quatro conceitos 
importantes, sendo eles: o de instinto, o de natureza, o de cultura e o de educação. 
Fica claro no fragmento que os animais agem de acordo com a sua própria natureza, 
uma vez que seus instintos são regidos por leis biológicas – ressalto aqui o fragmento 
de Rubem Alves que trata da programação biológica dos animais como completa, 
fechada e perfeita, sem brechas para novas invenções. 
 Porém, a ressalva feita aos seres humanos no texto é de extrema importância, 
visto a diferenciação abordada entre os conceitos de instinto e de inteligência – “não se 
pode dizer que o homem tem instintos como os dos animais, pois a consciência que 
tem de si próprio e do mundo o orienta”. É enfatizada, ainda, a ideia de que a 
superação e a ultrapassagem das habilidades básicas dos animais são características 
exclusiva dos humanos, sendo esses os únicos agentes transformadores da natureza – 
é por consequência dessa transformação que a cultura é produzida. Aqui mora então a 
diferença fundamental entre os animais e os humanos. 
 Além disso, sabe-se que para que ocorra essa produção de cultura pelo homem, 
são necessárias habilidades próprias, como a inteligência abstrata e a linguagem 
simbólica. Cabe ressaltar que os símbolos, uma vez criados, devem ser aceitos e 
entendidos por todo o grupo, possibilitando assim o diálogo e o entendimento do 
discurso do outro. Para isso, a educação é necessária, como meio de humanizar o ser 
humano. 
 É a esse conjunto de conceitos que podemos associar os casos “Amala e 
Kamala”, “Kaspar Hauser” e “Helen Keller”. Os dois primeiros apresentam-se como 
exemplos da humanização decorrente do contato entre humanos e seus semelhantes, 
bem como a falta dele. Ou seja, esses dois casos ilustram o processo de aprendizagem 
posterior de uma cultura tradicional – podemos citar o caminhar, o falar e até o 
comunicar, todos diferentes entre o que temos na cultura tradicional do que foi visto 
com esses indivíduos. A falta de uma convivência, então, com semelhantes seria a 
principal relação entre os casos estudados – “a linguagem simbólica e o trabalho 
constituem, assim, os parâmetros mais importantes para distinguir o homem dos 
animais”. No caso da Helen Keller, essa falta de convivência foi por meio da 
impossibilidade da comunicação, ainda que ela estivesse em sociedade. 
 Dessa forma, reitera-se que a linguagem, o trabalho e a cultura constituem 
parâmetros importantes para distinguir animais dos seres humanos. 
 
5. POSICIONE-SE: qual das duas afirmativas é mais correta: a) “o ser humano é o 
que tem demonstrado ser e sempre foi e será deste modo” ou b) “O ser humano 
está aprendendo a ser deste modo e, portanto, pode vir a ser de outro jeito”? 
JUSTIFIQUE com argumentos e exemplos. 
 Para nós, a afirmativa que está correta é a letra B. Acreditamos na premissa de 
que o ser humano não nasce pronto, e sim que estamos em constante mudança, tanto 
no plano físico, quanto no plano espiritual. Assim, o homem precisa de educação para 
se humanizar, tornando-se então capaz de transformar a si e a realidade em que vive 
de acordo com seu contexto - o que explica a possibilidade do ser humano vir a ser de 
outro jeito. 
“Que não sofre alteração, que não muda e permanece sem igual; inalterável” 
Exemplos: 
• Condição humana de evolução. 
• Crianças que foram separadas de seus semelhantes e então permaneceram como 
animais 
• No caso de Helen Keller, que ficou surda, muda e cega e depois de quase 7 anos 
nesta situação, ainda teve a capacidade de aprender uma linguagem e nada disso a 
impediu de ser escritora, filósofa e conferencista. 
• No caso das irmãs Amala e Kamala que foram criadas como lobos e depois de muitos 
anos, foram ensinadas a falar, andar e até chorar. Basicamente, um processo para se 
humanizar. 
 
6. EXPLIQUE, a partir das ideias do fragmento 01, em que sentido o homem é ser 
de ambiguidade e de instabilidade. 
 Pode-se afirmar que o homem é ser de ambiguidade e de instabilidade tendo em 
vista que ambos os conceitos estão ligados ao binômio “pensar e agir” do mesmo. Ou 
seja, o fato do ser humano possuir diversos e diferentes pensamentos - cabe ressaltar 
aqui o traço consciente das ações do ser humano -, características e expressões o 
torna automaticamente um ser instável, com incertezas e com habilidades de se 
modificar. A condição de ambiguidade do homem encontra-se também intimamente 
relacionada com a tradição cultural e com o aspecto de dinamismo e de potencialidade 
do ser, tendo em vista a função social mantenedora da cultura e também a tentativa 
individual de romper com tal tradição.Ainda, tendo em vista a sua capacidade de 
transformar a natureza, o homem é capaz de desobedecer é de criar. É a soma de 
todas essas características que explica o porquê da ambiguidade e da instabilidade 
associadas ao conceito de ser humano. Por fim, cabe ressaltar que é devido a 
capacidade inventiva e de busca por conhecimento pelo outro e por si mesmo que o 
homem caracteriza-se também como um ser que alia a tradição e a mudança, a ruptura 
e a continuidade. Ainda que um ser perfeito, o ser humano é dotado de ambiguidades, 
inquietações, instabilidades e características. 
 
7.EXPLIQUE, a partir das ideias do fragmento 02, mas com suas palavras, o 
significado expresso no termo “pessoa” quando aplicado ao ser humano e 
MOSTRE em que sentido esse termo mostra-se capaz de revelar a dignidade 
inalienável de cada ser humano. 
 O termo “pessoa”, segundo as ideias presentes no fragmento 02 do texto, é 
bastante amplo e engloba diversas características do ser humano como indissociáveis 
e significativas. No texto, há uma comparação entre o conceito de “pessoa” para a 
filosofia grega e o conceito revelado por um ponto de vista cristão – nesse, surge o 
valor do que seria o indivíduo, como alguém singular, não mais apenas incluso no 
conceito do universo. A partir daí, para nós, o termo “pessoa” representa toda a 
subjetividade característica do ser humano, bem como a sua complexidade, expressa 
em aspectos como: autonomia, auto consciência, individualidade, capacidade de 
comunicação e auto transcendência. 
 É válido ressaltar ainda que, através da nossa interpretação e visão sobre o que 
foi apresentado no texto, o conceito do termo “pessoa” é inseparável do que seria a 
dignidade humana. A perspectiva de um “modo de ser” do homem, juntamente a 
característica de abertura intencional dos seres humanos – ou seja, o que permite com 
que aconteça a comunicação com as coisas, com os outros semelhantes e entre outros 
-, é de extrema importância no que diz respeito a sua característica digna, uma vez 
que, se associada também à noção de auto transcendência consequente dessa 
abertura, é trazida à tona um sinal de espiritualidade presente no homem. 
 Portanto, para nós, o significado do termo “pessoa”, aplicado ao ser humano, 
expressa inúmeras dimensões do homem – indissociáveis. Ainda, esse conceito se 
associado à dotação de espírito do ser humano revela o quanto o ser humano é 
mutável e cheio de possibilidades. 
 
8. MOSTRE em que sentido para o autor do fragmento 02, a auto transcendência 
é a característica de maior destaque na pessoa humana. POSICIONE-SE em 
relação às ideias do autor. 
 O fragmento 02 traz a característica de auto transcendência como o destaque 
constitutivo da pessoa humana. A capacidade de auto transcender está ligada 
diretamente ao modo de ser do homem, que conserva características de imensa 
abertura intencional – de conhecer, de querer -, e que, por sua vez, é conectada a toda 
forma de comunicação do ser humano. Ou seja, para o autor a capacidade do homem 
de decidir sobre a sua forma de comunicação e sobre si mesmo permite com que a 
pessoa se destaque da natureza em que vive, seja por meio do reconhecimento do 
universo em que está presente, seja pela possibilidade que apresenta de transformá-lo. 
Ainda, conforme as ideias apresentadas pelo autor, este elemento característico da 
pessoa humana, a auto transcendência, é sinal de espiritualidade – essa pertencente 
somente aos seres humanos, mostrando então a verdadeira razão para que o homem 
seja o único que se encaixe no conceito do termo “pessoa”. 
 Nós, enquanto grupo, frente às ideias trazidas pelo autor concordamos e 
entendemos as explicações oferecidas. Acreditamos que faz sentido dar destaque à 
característica do ser humano de auto transcender, bem como também avaliamos a 
proposta trazida pelo autor da complexidade do termo pessoa. Ainda, é merecido uma 
ênfase, para o grupo, no quesito da subjetividade apresentada por nós seres humanos 
– apontamos aqui as características de ambiguidade do ser, bem como a unicidade, a 
autoconsciência, a autonomia do e no ser e a potencialidade e o dinamismo de 
contínua evolução. 
 
9. Segundo E. Mounier, “a vida de uma pessoa é a busca, até a morte, de uma 
unidade pressentida, cobiçada e que não se realiza nunca”. EXPLIQUE, a partir 
das ideias do fragmento 02, o sentido da afirmação de Mounier. 
 A perspectiva de busca relacionada à vida de uma pessoa na frase de Mounier 
traz à tona uma visão pautada no conceito de auto transcendência, bastante enfatizado 
no fragmento 02. Uma vez que o ser humano possui a potencialidade e o dinamismo 
de contínua evolução, é compreensível a busca por novos horizontes, objetivos e 
conquistas – afinal, somos mutáveis, somos mais do que resultados já adquiridos 
desde o nascimento; "todo indivíduo constitui em si mesmo um cosmo", Edgar Morin. 
 No texto é trazida ainda a ideia de que essa busca diz respeito a felicidade, o 
que torna possível elencar à frase um juízo de valor a respeito da pluralidade de 
significados da vida – é válido pensarmos no viver a vida no aqui e agora, buscando e 
cobiçando aquilo que entendemos por felicidade; ainda que essa se altere 
constantemente, dando significado a oração “e que não se realiza nunca” utilizada por 
Mounier. 
 
 10. Traduza, em linguagem própria, as doze dimensões da pessoa humana 
explicitadas no fragmento 03. Em seguida, tendo presente que o ser humano se 
revela sempre mais que um conceito, consegue expressar, REFLITA e 
ACRESCENTE aspectos da vida humana que não estão incluídos nas doze 
dimensões apresentadas. 
 As doze dimensões da pessoa humana englobam de maneira profunda as 
características intrínsecas ao ser humano. O texto contempla desde o fator corpóreo da 
pessoa, situada em um local no espaço e no tempo, até as características que dizem 
respeito à transcendência, às crenças e aos ritos. A subjetividade do que é ser pessoa 
pode ser vista de forma bem interessante nas ideias do autor, através de um olhar 
crítico e amplo. Características como estar em constante processo histórico-social, 
possuir capacidade de reflexão e ter a possibilidade de acumular conhecimento são 
importantes no que trata do conceito de pessoa humana. Cabe retomar aqui o fator de 
agente transformador da natureza e produtor de cultura que é o ser humano. Ainda, 
outras capacidades e pertencimentos atribuídos ao ser humano, podemos citar as 
dimensões que incluem a autodeterminação, o anseio por comunicação – o homem é 
um ser gregário que se realiza em convivência social -, a criatividade e a ludicidade. A 
pluralidade dos sentimentos e a potencialidade de transcendência do ser humano 
caracterizam-se como uma das dimensões mais presentes no texto, de forma que inclui 
diversas outras competências singulares do homem, como: a sua dupla natureza, a sua 
potencialidade de transformar o mundo, a sua ambivalência e também a sua 
sexualidade. Podemos afirmar, então, a complexidade e a vasta gama de 
interpretações que cerca o conceito de pessoa e as dimensões do que é o ser humano, 
de maneira que é simplista tentar reduzir a imensidão do ser humano em algumas 
ideias rígidas e “fechadas”. 
 Para nós do grupo, a fim de extrapolar a pluralidade de dimensões do homem 
abordadas no texto, acreditamos que seja possível falarmos da característica de 
empatia dos seres humanos, bem como o autoconhecimento, as diversas 
personalidades e comportamentos. Após muita reflexão, achamos cabível acrescentar 
às ideias do autor o valor da personalidade individual de cada ser humano, por meio de 
um viés particular – enfatizamos a noção de um pensamento sobre a psique e sobre a 
unicidade e a singularidade de cada um, não apenas como “mais um” ser humano. No 
que diz respeito a característica de empatia, ainda que algumas pessoas aparentam 
não possuir tal componente, nós acreditamos que se faz presente emtodos os seres 
humanos. Por fim, a capacidade de flexibilidade das pessoas é também um ramo do 
enorme conjunto que engloba as dimensões humanas – o ser humano mostra-se 
mutável, dotado de capacidade para enfrentar adversidades. 
 
11. Escolha, entre as doze dimensões da pessoa humana descritas, aquela que 
merece maior atenção da geração atual, por estar sendo pouco trabalhada ou 
desenvolvida e que deveríamos melhor cuidar. Justifique sua escolha. 
 Entre todas as doze dimensões, a que merece maior atenção na geração atual é 
sobre o "Homo Socialis". Esse aspecto apresentado revela a importância das relações 
na formação do ser humano. Segundo o fragmento, precisamos de relações com os 
outros, com nós mesmos e com a transcendência. 
 Nesse sentido, podemos afirmar que tais questões são pouco trabalhadas na 
atual geração. Isso ocorre pois os indivíduos já nascem em um mundo virtual e grande 
parte das suas interações com outras pessoas são por meio das mídias sociais. 
Ademais, muitos crescem brincando com celulares e tablets. Nesse contexto, não 
recebem a devida atenção e afeto de outros seres humanos e não aprendem a apreciar 
a si mesmos. Assim, todas as formas de relações saudáveis são dificultadas. 
 
12. INDIQUE outras duas dimensões da pessoa humana que não estejam 
contempladas entre as doze acima. 
 Dimensão emocional - Todos os seres humanos são expostos a inúmeras 
emoções ao longo da vida. Dentre elas está a alegria, tristeza, medo, raiva, entre 
outras. Sem elas, seríamos incapazes de termos sentimentos, pois estes são 
alimentados pelas emoções. Assim, elas são parte de tudo que há dentro de nós. 
 Dimensão da curiosidade - De alguma forma todas as pessoas buscam a 
verdade e buscam dar um sentido para as coisas. Assim, nasce a curiosidade presente 
em cada indivíduo. Está, faz com que a sociedade se desenvolva cada vez mais. 
 
13. EXPLICITE o sentido das três dimensões – exterioridade, 
interioridade e transcendência – para o autor apresentar a complexidade da 
condição humana. 
 A exterioridade é o corpo, a corporeidade, uma dimensão objetiva e captável. O 
ser humano é mais que um só corpo e, por isso, há a segunda dimensão, a 
interioridade, que é quando a exterioridade do outro passa a ser reconhecida na 
interioridade do eu e vice-versa, há um reconhecimento de ambas as partes. Além 
dessas duas dimensões, há a dimensão da transcendência ou dimensão espiritual, que 
é quando o ser humano busca o seu maior no Absoluto, buscar mudar a realidade do 
viver humano. Sendo assim, para o autor, a noção de pessoa é o que unifica essas 
dimensões e a faz ser de uma total complexidade. 
 
14. SINTETIZE as contribuições de (a) Paul Ricoeur, de (b) Martin Buber e de (c) 
Peter Berger (cf. Nota de rodapé n. 4) na reflexão do autor para explicitar a 
complexidade e a dignidade do ser humano enquanto Pessoa. 
 O ser humano como pessoa busca ser reconhecido, individualmente ou 
coletivamente, e a pessoa é o que dá identidade ao ser humano. De acordo com Paul 
Ricouer, para além do reconhecimento, essa identidade se apresenta de duas 
maneiras: uma fixa, na qual demora anos para ser construída e após formada está 
acabada, se referindo a personalidade humana, identidade esta, chamada de 
identidade idem e significa “o mesmo”; e segunda maneira é uma parte dinâmica da 
identidade e, diferente da primeira, está em constante transformação, ela é chamada 
de identidade ipse, que significa “o próprio”. Martin Buber também contribui com a 
formação da noção de pessoa, afirmando que em uma relação interpessoal o “eu” e o 
“tu” não pode haver uma dominação de um pelo o outro, pois, caso isso aconteça, a 
pessoa deixará de ser pessoa e passará a ser coisa. Desse modo, ambos devem 
deixar a relação acontecer, levando em consideração o seu desejo e o do outro sem se 
sobressaírem, para que assim seja uma relação entre duas pessoas e não uma relação 
pessoa-coisa. Já Peter Berger afirma que são as hipóteses sociais que controlam o 
comportamento humano em sociedade. Além disso, traz a ideia que no espaço 
intermediário entre o ser humano não ser absolutamente livre e não ser totalmente 
determinado pelo meio que há o ser livre. E ser pessoa é ser livre, é agir internamente, 
“provocado pelo outro, o ser-em-si e o ser-para-si”. 
 
15.MOSTRE, em que sentido a noção de respeito é capaz de sistematizar os 
elementos centrais desenvolvidos na reflexão do prof. Roberlei 
Panasiewicz, autor do fragmento 04, para demonstrar a importância da 
categoria PESSOA na busca de compreensão da dignidade de cada ser humano. 
 A noção de respeito sistematiza a complexidade da pessoa humana. Isso 
ocorre, pois a partir do respeito, cada pessoa é cuidada em sua própria dignidade. 
Nesse sentido, em toda relação os indivíduos devem buscar executar o que foi 
combinado entre ambos, cumprindo assim, o contrato social.