revisao_simulado (3)

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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
YORRAN OLIVEIRA NITSCHE
Disciplina:
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Questão
001 (IFPI 2014) As investigações históricas sobre o acontecer humano costumeiramente
deixavam de lado os modos como as coletividades se divertiam. Mas isso mudou e um
tipo específico de manifestação humana passou a interessar os historiadores: a festa.
Segundo Mona Ozouf: “A história, por um lado, desde há muito tempo tem se
preocupado conscientemente mais com os trabalhos e os esforços dos homens do que
com os seus divertimentos ou como se queira, com as suas diversões. Se as festas se
tornam doravante, com pleno direito, objeto da história, deve-se isso à dupla instigação
do folclore e da etnologia. Por frequentar um e outro campo, o historiador aprendeu a
levar em consideração a armadura que a ritualização dá à existência humana, mesmo
que seja uma ritualização anônima, desprovida de regulamentação explícita ou de
coesão coerente. Acrescenta-se que, com a psicanálise, a história aprendeu, ao mesmo
tempo, o interesse que pode ter a colheita do aparentemente insignificante”.
OZOUF, Mona. “A festa: sob a Revolução Francesa”. In: Jacques Le Goff; Pierre Nora.
História: Novos Objetos. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1989. p.216-232.
Em relação à festa como objeto da História é correto afirmar que
A) os historiadores especializados tiveram de lidar criticamente com as implicações
decorrentes do vínculo particular da festa com o tempo, isto é, da dupla abertura do
presente da festa para o passado e para o futuro.
X B) os estudos produzidos ficaram muito restritos à produção francesa e com escassa
repercussão no Brasil em virtude da pequena quantidade de celebrações em nosso
calendário anual.
C) os estudos sobre a celebração de festas promoveram a aproximação interdisciplinar
entre história e psicanálise, convertendo os historiadores em cientistas psicanalisados.
D) os trabalhos produzidos servem de entretenimento para os estudantes e o púbico leitor
tornando, assim, o ensino de história menos monótono e anacrônico.
E) a aceitação imediata de trabalhos referentes à festa pelos estudiosos do tema conciliou
os historiadores que passaram a adotar uma postura homogênea no campo teórico-
metodológico.
Questão
002 (IFPI 2014) Na apresentação de reconhecida obra historiográfica, Jacques Le Goff e
Pierre Nora consideram que a produção histórica está ligada a três processos, isto é,
novos problemas, que colocam em causa a própria história, novas abordagens, que
modificam, enriquecem e subvertem os setores tradicionais da história e, por fim, os
novos objetos, que aparecem no campo epistemológico da história. Segundo os
referidos autores:
“Não se trata mais de saber se a história política pode ser inteligível, mas de saber se,
agora, pode existir uma inteligibilidade da história, fora da referência ao universo
político. [...] Estamos longe de uma história de batalhas, sem outro objetivo do que o de
narrar; estamos longe, mesmo, de uma história setorial que esgota a sua ambição
numa inteligibilidade puramente instrumental, estamos no começo de uma história que
se esforça no sentido de relacionar fragmentos de explicação no interior de uma
interpretação total”.
Jacques Julliard. A política. In: Jacques Le Goff; Pierre Nora. História: Novas Abordagens.
Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1988. p.184.
A história política renovada tornou-se, assim, uma vertente bastante ativa,
possibilitando fecundas reflexões sobre o campo. Em relação essa história política, é
correto afirmar que
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A) não configurou o fato político de forma limitada, mas como lugar onde se articula o
social e sua representação.
B) ao contrário do programa inovador, continuou a privilegiar as batalhas e os homens de
destaque nacional.
X C) o retorno do político significou a volta ao tipo de narrativa criticada por m. Bloch e l.
Febvre.
D) a despeito de toda renovação, manteve o seu traço básico de conservadorismo político
engajado.
E) no seu conjunto, impediu a expansão do conhecimento por confinar-se ao domínio da
ação política.
Questão
003 (CAMPOS NOVOS 2019) Leia com atenção o texto a seguir:
Os _________ podem ser considerados sinais do passado, materiais da memória e
documentos necessários para a narrativa histórica. Atualmente, eles assumem
significado semelhante às criações musicais, rituais, gestos e línguas ágrafas, também
denominados patrimônio.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto..
A) Ladrilhos.
B) Monumentos
C) Aquedutos.
X D) Fósseis.
E) Sambaquis.
Questão
004 O sociólogo Pierre Bourdieu considera cultura como um sistema de esquemas de
percepção, pensamento e ação, adquiridos de modo durável e engendrados por
condições objetivas, mas que tendem a persistir mesmo depois de uma alteração
dessas condições.
Nessa caracterização, o conceito de cultura é entendido como
A) estruturas lógicas inatas, capazes de fornecer padrões de conduta no meio social.
B) a soma dos bens materiais e imateriais e dos processos técnicos envolvidos em sua
elaboração, transmitidos entre as gerações.
X C) o caráter de um povo, expresso em seus costumes, festas e crenças oriundas da
experiência histórica nacional.
D) formas mentais e materiais construídas socialmente e responsáveis pela apreensão do
mundo e pela conduta prática.
E) conjunto de conhecimentos sobre arte, legislação e religião, adquiridos pelo homem em
sua vida social.
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Questão
005 (IFPI 2014) As investigações históricas sobre o acontecer humano costumeiramente
deixavam de lado os modos como as coletividades se divertiam. Mas isso mudou e um
tipo específico de manifestação humana passou a interessar os historiadores: a festa.
Segundo Mona Ozouf: “A história, por um lado, desde há muito tempo tem se
preocupado conscientemente mais com os trabalhos e os esforços dos homens do que
com os seus divertimentos ou como se queira, com as suas diversões. Se as festas
tornam-se doravante, com pleno direito, objeto da história, deve-se isso à dupla
instigação do folclore e da etnologia. Por frequentar um e outro campo, o historiador
aprendeu a levar em consideração a armadura que a ritualização dá à existência
humana, mesmo que seja uma ritualização anônima, desprovida de regulamentação
explícita ou de coesão coerente. Acrescenta-se que, com a psicanálise, a história
aprendeu, ao mesmo tempo, o interesse que pode ter a colheita do aparentemente
insignificante”.
Mona Ozouf. A festa: sob a Revolução Francesa. In: Jacques Le Goff; Pierre Nora.
História: Novos Objetos. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1989. p.216-232.
Em relação à festa como objeto da História é correto afirmar que
A) os trabalhos produzidos servem de entretenimento para os estudantes e o púbico leitor
tornando, assim, o ensino de história menos monótono e anacrônico.
B) os estudos produzidos ficaram muito restritos à produção francesa e com escassa
repercussão no brasil em virtude da pequena quantidade de celebrações em nosso
calendário anual.
X C) a aceitação imediata de trabalhos referentes à festa pelos estudiosos do tema conciliou
os historiadores que passaram a adotar uma postura homogênea no campo teórico-
metodológico.
D) os estudos sobre a celebração de festas promoveram a aproximação interdisciplinar
entre história e psicanálise, convertendo os historiadores em cientistas psicanalisados.
E) os historiadores especializados tiveram de lidar criticamente com as implicações
decorrentes do vínculo particular da festa com o tempo, isto é, da dupla abertura do
presente da festa para o passado e para o futuro.
Questão
006 (CAMPOS NOVOS 2019) Sobre a História Oral é correto afirmar que
A) trata-se de uma técnica que tem por base os depoimentos gravados submetidos a
outros tratamentos como a transcrição.
B) é uma teoria da história fundada na gravação de depoimentos de pessoas que
vivenciaram experiências históricas dignas de registro.
X C) é uma forma de se escrevera história utilizando exclusivamente fontes orais, quando
suficientes para tratar de um tema
D) trata-se de um método histórico fundamental para a criação de acervos documentais
sobre temas que não têm registros escritos.
E) é uma estratégia que permite aos historiadores a abordagem de acontecimentos
históricos ocorridos recentemente e a escrever a história das minorias.
Questão
007 (FLORIANÓPOLIS 2018) Leia com atenção o texto apresentado abaixo:
Nas últimas décadas, inicialmente na Itália, historiadores como Giovanni Levi e ....(1)....,
se interessaram pela especificidade dos fenômenos sociais e contribuíram
significativamente para o surgimento de uma forma original de escrever a história
social, que tornou-se conhecida como ...(2)... . Numa escala de observação reduzida, a
análise desenvolve-se a partir de uma exploração exaustiva das fontes, envolvendo a
descrição etnográfica e tendo preocupação com uma narrativa histórica que se
diferencia da narrativa literária, pois se relaciona com as fontes.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas numeradas do texto:
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A) (1) Giambattista Vico • (2) História das Minorias.
B) (1) Carlo Cipolla • (2) História Jurídica.
C) (1) Gaetano Mosca • (2) História do Cotidiano.
X D) (1) Carlo Ginzburg • (2) Micro-história.
E) (1) Leandro Alberti • (2) História do Tempo Presente.
Questão
008 (SÃO JOSÉ DOS CAMPOS 2018) Leia a pergunta feita à historiadora Natalie Zemon
Davis.
Seu livro O retorno de Martin Guerre, de 1983, gerou muitos debates, e ao lado de
Montaillou, de Le Roy Ladurie, e O queijo e os vermes, de C. Ginzburg, tem sido
elogiado como pertencente à tradição pós-modernista em historiografia.
(Maria Lúcia Garcia Pallares-Burke, As muitas faces da história – Nove entrevistas,
2000)
As obras citadas fazem parte da chamada
A) história dos eventos.
X B) história quantitativa.
C) micro-história.
D) ego-história.
E) história das estruturas.