RESUMO TESTES ANTROPOLOGIA 1-5+AP

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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E 
SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
1a aula 
 
Exercício: CEL0466_EX_A1_201904041833_V1
Aluno(a): LUIZ FERNANDO SANTOS DE LIMA
Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS 
DA EDUCAÇÃO 
 1a Questão 
 
Existem correntes de pensamento que acreditam que os acontecimentos e 
comportamentos humanos são regidos por leis ou forças que os determinam, sendo 
praticamente impossível fugir a essas terminações. De acordo com Laraia (1993), o 
determinismo biológico é uma teoria que considera que as diferenças genéticas 
determinam as diferenças de comportamento. Essa abordagem do comportamento se 
popularizou e ainda hoje muitas concepções de senso comum estão baseadas nessa teoria. 
Assinale a única alternativa que NÃO c
 
 filhos de alcoólatras tem propensão ao alcoolismo 
 brancos são mais inteligentes que negros 
 negros sambam melhor que brancos 
 filhos de pobres aprendem mais 
 homens são mais fortes que mulheres 
 
 
 
 2a Questão 
 
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E 
SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO Lupa 
 
 
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CEL0466_EX_A1_201904041833_V1 
LUIZ FERNANDO SANTOS DE LIMA 
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS 
201904041833
 
Existem correntes de pensamento que acreditam que os acontecimentos e 
comportamentos humanos são regidos por leis ou forças que os determinam, sendo 
praticamente impossível fugir a essas terminações. De acordo com Laraia (1993), o 
uma teoria que considera que as diferenças genéticas 
determinam as diferenças de comportamento. Essa abordagem do comportamento se 
popularizou e ainda hoje muitas concepções de senso comum estão baseadas nessa teoria. 
Assinale a única alternativa que NÃO corresponde a essa ideia: 
filhos de alcoólatras tem propensão ao alcoolismo 
brancos são mais inteligentes que negros 
negros sambam melhor que brancos 
filhos de pobres aprendem mais 
homens são mais fortes que mulheres 
 
 
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12/04/2019 
(Finaliz.) 
2019.1 EAD 
201904041833 
 
 
comportamentos humanos são regidos por leis ou forças que os determinam, sendo 
praticamente impossível fugir a essas terminações. De acordo com Laraia (1993), o 
uma teoria que considera que as diferenças genéticas 
determinam as diferenças de comportamento. Essa abordagem do comportamento se 
popularizou e ainda hoje muitas concepções de senso comum estão baseadas nessa teoria. 
 
 
O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a 
propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa 
tendência se denomina: 
 
 etnocentrismo. 
 egocentrismo 
 heterocentrismo 
 apenas as alternativas b e c 
 heliocentrismo 
 
 
Gabarito 
Coment. 
Gabarito 
Coment. 
Gabarito 
Coment. 
 
 
 3a Questão 
 
 O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. Ele é um herdeiro de 
um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experiência 
adquiridas pelas numerosas gerações que o antecederam. A manipulação adequada e 
criativa desse patrimônio cultural permite as inovações e as invenções. Estas não são, 
pois, o produto da ação isolada de um gênio, mas o resultado do esforço de toda uma 
comunidade. (LARAIA, Roque de Barros, pág. 45). De acordo com o texto acima 
marque a alternativa CORRETA ao conceito de desenvolvimento de cultura: 
 
 A cultura é um é desenvolvida somente em classes sociais elevadas, sendo que as 
camadas populares não são capazes de adquirir cultura. 
 O homem é resultado de uma herança genética, que determinará para sempre a sua 
vida. 
 
Todo ser humano pode desenvolver cultura. 
 Graças à cultura o homem se distanciou do mundo animal. Mais do que isso, o homem 
passou a ser considerado um ser acima de suas limitações orgânicas. 
 Os grupos humanos desenvolvem suas culturas da mesma maneira, embora algumas 
culturas são mais adiantadas que outras. Cada sociedade seguirá três estágios: 
selvageria, barbarismo e civilização. 
 
 
Explicação: 
Seja a sociedade simples ou complexa, todas possuem sua forma de expressar, 
pensar, agir e sentir, portanto, todas têm sua própria cultura 
 
 
 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
 ¿Todo sistema cultural tem sua própria lógica e não passa de um ato primário de 
etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para outro¿. (LARAIA, Roque. Cultura: 
Um conceito antropológico. 8 ed., Rio de Janeiro. Jorge Zahar, 1993). Considerando o texto 
acima, marque a alternativa correta acerca das afirmações a seguir: 
 
 II - As sociedades selvagens são capazes de produzir cultura, mas estão mal adaptadas 
ao ambiente e, por isso, algumas nem sequer possuem o Estado. 
 IV - As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura plenamente, ao 
longo do processo evolutivo, quando instituíram o Estado e as instituições escolares. 
 III - As chamadas sociedades indígenas são dotadas de recursos materiais e simbólicos 
eficientes para produzir cultura como qualquer outra, faltando-lhes apenas uma 
linguagem própria. 
 
v - todas as opções estão corretas 
 
I - As sociedades tribais são tão eficientes para produzir cultura quanto qualquer outra, 
mesmo quando não possuem certos recursos culturais presentes em outras culturas. 
 
 
Explicação: 
 
 
Segundo o professor Roque Laraia as chamadas sociedades primitivas ou tribais não 
são inferiores e não devem ser tratadas como piores ou melhores que a nossa 
sociedade, dita moderna. Toda cultura tem sua lógica própria. O erro comum, que 
chamamos de etnocentrismo, consiste em tentar transferir a lógica da nossa cultura 
sobre a do outro. As sociedades ditas primitivas, não são inferiores, são diferentes e 
são tão eficientes quanto qualquer outra. O que existe, de fato, são diferenças de 
tecnologia, educação, socialização entre outras. 
 
 
 5a Questão 
 
 Analise o processo cultural referente à civilização, as relações de troca e sentido único 
cultural de um povo. Das alternativas abaixo a única que NÃO aponta o papel da televisão 
nesse processo de construção cultural: 
 
 
A televisão não pode ser considerada um instrumento de difusão de cultura devido ao 
fato de que a maioria das programações não faz parte da cultura do povo que a assiste. 
 A televisão participa do processo de socialização da criança, jovem e adulto, pois 
muitas vezes é o único meio de obter informações sobre a cultura humana. 
 A televisão é um instrumento difusor de cultura devido ao fato de trazer em suas 
programações costumes e hábitos de outras culturas que atraem seus expectadores. 
 A televisão passou a ser um instrumento de socialização primária dos indivíduos na 
sociedade. 
 A televisão tem demonstrado ser um importante difusor de cultura de massa devido ao 
fato de seu alcance a todos os níveis sociais de uma sociedade. 
 
 
Explicação: 
A televisão suscita intensos debates, que a colocam, ora como instrumento da 
evolução tecnológica e marco da construção da identidade nacional brasileira, ora 
como meio de massa de baixa qualidade intelectual e de pouca contribuição à 
criticidade dos cidadãos. 
 
 
 6a Questão 
 
 (Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS EBTT). As teorias funcionalistas alcançaram seu 
apogeu na Sociologia e na Antropologia em meados do século XX. Entre as 
principais abordagens teóricas do funcionalismo NÃO se encontra a noção de que: 
 
 
 A função do cientista social é saber como funciona a sociedade, quais as suas 
leis de funcionamento. 
 
 A religião e a magia cumprem a função de manter a sociedade unida. 
 As sociedades são semelhantes aos organismos animais, nos quais as partes 
funcionam juntas para manter o todo vivo. 
 As instituições sociais, como o casamento e a família, guardam relação com as 
necessidades biológicas. 
 Os sistemas socioculturais só podem ser analisados em um determinado 
momento histórico. 
 
 
Explicação: 
Esse profissional tem a complicada missão de estudaro homem em sociedade, desde 
sua origem até os dias atuais e pensando sempre um pouco à frente ou melhor 
dizendo, estudos, pois o homem é muito complexo têm como base o homem e suas 
características culturais, políticas, religiosas, etc.Além disso, esse profissional 
trabalha com pesquisas relacionadas a migrações, conflitos civis, militares, políticos e 
movimentos sociais.Então, aque não se encontra e a função do cientista socialqie é 
saber como funciona a sociedade, quais as suas leis de funcionamento. 
 
 
 
 7a Questão 
 
 A afirmativa "O homem é um animal portador da cultura" significa: 
 
 O ser humano é pré-determinado pela herança genética e, por isso, os processos 
educativos são importantes na valorização da essência humana. 
 A constituição do ser humano como sujeito é desvinculada das experiências sociais 
que vivencia. 
 O ser humano apropria-se socialmente da cultura, portanto, além de se constituir 
como um ser biológico é, também, um sujeito histórico. 
 A interação humana baseia-se nos seus instintos naturais. 
 O ser humano depende da genética para inventar a sua cultura. 
 
 
Explicação: 
Só o homem é portador de cultura; por isso, só ele a cria, a possui e a transmite. É um 
complexo, porque forma um conjunto de elementos, inter-relacionados e 
interdependentes, que funcionam em harmonia na sociedade. Os hábitos, idéias, 
técnicas, compõem um conjunto, dentro do qual os diferentes membros de uma 
sociedade convivem e se relacionam. A organização da sociedade, como um 
elemento desse complexo, está relacionada com a organização econômica; os dois 
entre si relacionam-se igualmente com as idéias religiosas. O conjunto dessa inter-
relação faz com que os membros de uma sociedade atuem em perfeita harmonia. A 
cultura é uma herança que o homem recebe ao nascer. 
 
 
 
 8a Questão 
 
 Um professor de Antropologia, interessado em promover algumas reflexões sobre o 
conceito de cultura, organizou um debate no qual ficaram registradas algumas 
definições sobre o tema. Assinale aquela opção em que a cultura é 
CORRETAMENTE definida, segundo os princípios antropológicos. 
 
 Cultura representa muita leitura, seja de livros ou revistas, em suma para ter cultura 
é preciso estudar bastante. 
 Cultura significa boa educação, tratar bem as pessoas, escrever e falar 
corretamente. 
 Quem só cursou as primeiras séries do ensino fundamental, por exemplo, tem pouca 
cultura. 
 Cultura significa ter acesso ao teatro, cinema, shows, gastronomia etc... 
 A cultura compreende a tudo que fazemos e sabemos, ou seja, ao nosso modo de 
vida, logo todas as pessoas têm cultura.
 
 
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E 
SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
2a aula 
 
Exercício: CEL0466_EX_A2_201904041833_V1
Aluno(a): LUIZ FERNANDO SANTOS DE LIMA
Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS 
DA EDUCAÇÃO 
 
 1a Questão 
 
A Sociologia surgiu como uma ciência social que tomava as ciências naturais como 
modelo. Os princípios de objetividade e neutralidade científicas do Positivismo são 
uma expressão disso. No entanto, as Ciências Humanas e Sociais se diferem das 
Ciências Naturais. 
Nesse sentido podemos afirmar: 
I. O objeto de estudo das Ciências Sociais é complexo e inconstante, os fenômenos 
sociais variam no tempo e no espaço. 
II. Há uma estreita relação entre sujeito
cientistas sociais estão estudando fenômenos humanos e, dessa forma, o pesquisador é 
também objeto de estudo. 
III. O pesquisador nas Ciências Sociais pode ser igualmente neutro ao desenvolver seu 
trabalho pois como pesquisador não sofre influência social ou cultural qu
Assinale a alternativa correta: 
 
 Nenhuma alternativa está correta 
 As alternativas I e II estão corretas 
compreende a tudo que fazemos e sabemos, ou seja, ao nosso modo de 
vida, logo todas as pessoas têm cultura. 
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E 
SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO Lupa 
 
 
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CEL0466_EX_A2_201904041833_V1 
LUIZ FERNANDO SANTOS DE LIMA 
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS 
201904041833
 
A Sociologia surgiu como uma ciência social que tomava as ciências naturais como 
modelo. Os princípios de objetividade e neutralidade científicas do Positivismo são 
uma expressão disso. No entanto, as Ciências Humanas e Sociais se diferem das 
Nesse sentido podemos afirmar: 
I. O objeto de estudo das Ciências Sociais é complexo e inconstante, os fenômenos 
sociais variam no tempo e no espaço. 
II. Há uma estreita relação entre sujeito-objeto nas Ciências Sociais posto que os 
iais estão estudando fenômenos humanos e, dessa forma, o pesquisador é 
 
III. O pesquisador nas Ciências Sociais pode ser igualmente neutro ao desenvolver seu 
trabalho pois como pesquisador não sofre influência social ou cultural qu
Assinale a alternativa correta: 
Nenhuma alternativa está correta 
As alternativas I e II estão corretas 
compreende a tudo que fazemos e sabemos, ou seja, ao nosso modo de 
 
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12/04/2019 
(Finaliz.) 
2019.1 EAD 
201904041833 
 
 A Sociologia surgiu como uma ciência social que tomava as ciências naturais como 
modelo. Os princípios de objetividade e neutralidade científicas do Positivismo são 
uma expressão disso. No entanto, as Ciências Humanas e Sociais se diferem das 
I. O objeto de estudo das Ciências Sociais é complexo e inconstante, os fenômenos 
objeto nas Ciências Sociais posto que os 
iais estão estudando fenômenos humanos e, dessa forma, o pesquisador é 
III. O pesquisador nas Ciências Sociais pode ser igualmente neutro ao desenvolver seu 
trabalho pois como pesquisador não sofre influência social ou cultural qualquer. 
 As alternativas I e III estão corretas 
 Todas as alternativas estão corretas 
 As alternativas II e III estão corretas 
 
 
 
 2a Questão 
 
 Indique o objeto de estudo da Sociologia: 
 
 A economia dos povos. 
 A Teoria da educação política. 
 A organização política das populações em sociedade. 
 As formas de organização social do ser humano. 
 As diversas formas de violência e suas consequências. 
 
 
Explicação: 
O objeto de estudo da sociologia engloba a análise dos fenômenos de interação entre 
os indivíduos, as formas internas de estrutura (as camadas sociais, a mobilidade 
social, os valores, as instituições, as normas, as leis), os conflitos e as formas de 
cooperação geradas através das relações sociais. 
 
 
 
 3a Questão 
 
 A interpretação de Comte era um conjunto consensual, fundamental para a sociedade, 
que estava se desagregando frente ao movimento conflituoso de desaparecimento e 
nascimento de uma nova ordem social. Esse era o cerne da crise que precisava ser 
superada através da constituição de uma nova unidade de pensamento capaz de 
recompor a ordem, acelerando sua marcha natural no sentido da modernização 
industrial e científica. A linha seguida por Comte foi de buscar a criação de uma nova 
ciência para restaurar a ordem social. A sociologia é a parte das ciências humanas 
que estuda o comportamento humano em função do meio e os processos que 
interligam os indivíduos em associações, grupos e instituições. Compreender as 
diferentes sociedades e culturas é um dos objetivos da sociologia. Sobre a Sociologia 
é correto dizer, EXCETO: 
 
 É uma ciência que estuda o indivíduo em sua singularidade 
 É uma ciência que estuda os fenômenos sociais 
 O pensador Auguste Comte foi seu criador 
 Ficou conhecida como Física Social 
 É considerada uma ciência nova 
 
 
 
 4a Questão 
 
 O nome sociologia foi proposto por um filósofo cuja crença apontava apara a ideia de 
ser possível submeter à ciência da sociedade os mesmos pressupostos metodológicos 
advindos das ciências naturais. Ele acreditava também que descobrir as leis da 
organização social humana poderia significar a reconstrução de uma sociedade mais 
humana. Seu pensamento enfatizava a sociedade europeia como exemplo de 
evolução, defendendo a proposta da ordem e do progresso em oposição aos conflitossociais. 
Sobre quem o texto acima se refere? 
 
 Pierre Bourdieu. 
 Auguste Comte. 
 Max Weber. 
 Emile Durkheim. 
 Karl Marx. 
 
 
Explicação: 
O nome sociologia foi proposto por Auguste Comte, em substituição ao termo física 
social, acreditando ser possível submeter à ciência da sociedade os mesmos 
pressupostos metodológicos advindos das ciências naturais. Ele acreditava também 
que descobrir as leis da organização social humana poderia significar a reconstrução 
de uma sociedade mais humana. Seu pensamento enfatizava a sociedade europeia 
como exemplo de evolução, defendendo a proposta da ordem e do progresso em 
oposição aos conflitos sociais presentes neste contexto. 
 
 
 
 5a Questão 
 
 O nascimento da Sociologia é atribuído tanto a SaintSimon (1760-1825) quanto a Augusto 
Comte (1798-1857), ambos franceses, que procuravam uma ¿física social¿ com métodos 
baseados nas ciências: 
 
 Naturais, como forma a encontrar leis universais que regessem os fenômenos sociais 
e desta forma se consolidar como ciência. 
 Naturais, uma vez que sempre compreendeu as especificidades e a subjetividade 
desta ciência. 
 Exatas, pois a sociologia buscava a compreensão exclusiva dos fatos físicos da 
sociedade. 
 Humanas uma vez que sempre compreendeu as especificidades e a subjetividade 
desta ciência. 
 Antropológicas, pois buscava compreender as sociedades primitivas de maneira 
evolucionista. 
 
 
Explicação: 
A Sociologia surgiu sob as condições das mudanças profundas na sociedade. 
Sobretudo as revoluções industriais e a revolução francesa. As ciências existentes 
nesta época não apresentavam explicações convincentes nem mesmo o instrumental 
necessário para a compreensão de todas essas mudanças. Necessitava-se, então, de 
uma nova ciência. Surge o pensamento Positivista de Auguste Comte, considerado 
um dos fundadores da Sociologia. Ele utilizou-se o referencial das ciências naturais 
para garantir que a nova Ciência se configurasse como verdade científica e não 
apenas como opiniões especulativas. 
 
 
 
 6a Questão 
 
 Indique o nome do autor do termo SOCIOLOGIA que substituiu o termo Física Social: 
 
 Auguste Comte. 
 Karl Marx 
 Saint - Simon. 
 Pierre Bourdieu 
 
 
Explicação: 
Auguste Comte. 
 
 
 
 7a Questão 
 
 Como característica do Positismo, entende-se que o conhecimento deve buscar 
 
 Todas as respostas acima. 
 O caos, a organização e a fenomenologia. 
 A fenomelogia, a certeza e a relatividade. 
 A relatividade, a precisão e a incerteza. 
 A certeza, a precisão e a ordem. 
 
 
Explicação: 
No pensamento positivista existem três estados de evolução histórica do 
conhecimento: estado teológico, metafísico e positivo.
O estado teológico seria o ponto de partida da inteligência adquirida pelos seres 
humanos. O metafísico que seria 
 
 
 
 8a Questão 
 
A Sociologia surge a partir da contribuição de um importante filósofo francês 
positivista. Segundo esse pensador, considerado o pai da Sociologia, "a Sociologia 
deveria se orientar no sentido de conhecer e estabelecer as leis imutáveis da vida 
social, abstendo-se de qualquer consideração crítica, eliminando também qualquer 
discussão sobre a realidade existente, deixando de abordar, por exemplo, a questão da 
igualdade, da justiça e da liberdade." (2001, p. 31) 
Assinale a alternativa que corresponde ao nome 
 
 ( ) Pierre Bourdieu 
 ( ) Max Weber 
 ( ) Levi Strauss 
 ( ) Karl Marx 
 ( ) Augusto Comte 
 
 
 
 
 
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E 
SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
2a aula 
 
Exercício: CEL0466_EX_A2_201904041833_V2
No pensamento positivista existem três estados de evolução histórica do 
conhecimento: estado teológico, metafísico e positivo. 
O estado teológico seria o ponto de partida da inteligência adquirida pelos seres 
O metafísico que seria uma transição entre o teológico e o positivo,
A Sociologia surge a partir da contribuição de um importante filósofo francês 
positivista. Segundo esse pensador, considerado o pai da Sociologia, "a Sociologia 
deveria se orientar no sentido de conhecer e estabelecer as leis imutáveis da vida 
se de qualquer consideração crítica, eliminando também qualquer 
discussão sobre a realidade existente, deixando de abordar, por exemplo, a questão da 
igualdade, da justiça e da liberdade." (2001, p. 31) 
Assinale a alternativa que corresponde ao nome desse filósofo: 
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E 
SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO Lupa 
 
 
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CEL0466_EX_A2_201904041833_V2 
No pensamento positivista existem três estados de evolução histórica do 
O estado teológico seria o ponto de partida da inteligência adquirida pelos seres 
uma transição entre o teológico e o positivo, 
 
 A Sociologia surge a partir da contribuição de um importante filósofo francês 
positivista. Segundo esse pensador, considerado o pai da Sociologia, "a Sociologia 
deveria se orientar no sentido de conhecer e estabelecer as leis imutáveis da vida 
se de qualquer consideração crítica, eliminando também qualquer 
discussão sobre a realidade existente, deixando de abordar, por exemplo, a questão da 
 
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12/04/2019 
(Finaliz.) 
Aluno(a): LUIZ FERNANDO SANTOS DE LIMA 2019.1 EAD 
Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS 
DA EDUCAÇÃO 
201904041833 
 
 
 1a Questão 
 
 No século XVII, surge o Racionalismo e fortalece a ideia de que o homem produz a 
história e não a Divina providência. Essa concepção fundamentava a ideia de que a 
sociedade podia ser compreendida porque, ao contrário da natureza, ela é obra dos 
próprios indivíduos. O pensamento filosófico desse século contribuiu para a 
popularização do pensamento científico. Entre essa forma de pensar é CORRETO 
citar: 
I. Segundo Francis Bacon, a Teologia perdeu o posto de norteadora do pensamento. 
 
II. A autoridade deveria ceder lugar a uma dúvida metódica, a fim de possibilitar um 
conhecimento objetivo da realidade. 
III. Os pensadores desse período defenderam, assim, o emprego sistemático da razão e 
do livre exame da realidade. 
 
 
 Somente I está correta 
 Somente I e III estão corretas 
 Todas estão corretas 
 Somente II e III estão corretas 
 Somente II está correta 
 
 
 2a Questão 
 
 A Sociologia recebe um caráter científico a partir das teorias de três estados de Augusto 
Comte. Analise os itens abaixo e marque a única opção correta: 
 
 Estado teológico, estado natural e estado positivo. 
 Estado metafísico, estado social e estado positivo. 
 Estado natural, estado social e estado positivo. 
 Estado metafísico, estado natural e estado positivo. 
 Estado teológico, estado metafísico e estado positivo. 
 
 
 3a Questão 
 
 Assinale a alternativa correta. 
 
 A educação formal e informal é fundamental para a socialização do homem. Todavia, a 
importância da educação formal se sobrepõe àquela da educação informal, podendo 
até mesmo substituí-la. 
 
O ser humano aprende a cultura de sua época, de seu lugar através de um processo de 
socialização. 
 A família é responsável por um processo de socialização secundária. 
 O homem é um ser social, sendo o processo de socialização inato. Ou seja, para se 
tornar um ser social o homem não precisa entrar em contato com outros homens. 
 Há apenas duas ciências sociais básicas - Antropologia e Sociologia. A Antropologia 
estuda as diferentes culturas no mundo. Já a Sociologia estuda as relações 
estabelecidas entre os homens por meio das instituições sociais (escola, família, Estado, 
sindicato, empresa). 
 
 
Explicação: 
O ser humano aprende a cultura de sua época, de seu lugar através de um processo de 
socialização. 
 
 
 
 4a Questão 
 
 Qual das alternativas abaixo não é uma justificativa de que o homem é um ser social 
para a sociologia? 
 
 Porque o homem passa, desde que nasce, pelo processo de socialização e 
aprende as normas sociais. 
 Porque o homem, quando nasce até seus primeiros anos de vida, precisade 
outro homem para sobreviver. 
 Porque o homem depende de outro homem para desenvolver suas características 
humanas. 
 Porque o homem é capaz de obter cultura. 
 Porque ele age guiado apenas por instintos que são naturalmente sociais. 
 
 
Explicação: 
Porque ele age guiado apenas por instintos que são naturalmente sociais. 
 
 
 
 5a Questão 
 
 TEXTO PARA REFLEXÃO - A origem da sociologia se confunde com a origem da própria 
sociedade moderna. A sociedade medieval, anterior à moderna, não tinha mobilidade e, por 
isso, os sujeitos nascidos em um determinado lugar social, viviam toda a sua vida nesse 
lugar. Na sociedade moderna, a ideia de igualdade e de prosperidade (melhoria das 
condições de vida e subsistência) ganharam relevância e se constituíram em ideais. No 
entanto, a melhoria de vida de uns (burguesia) não resultou diretamente na melhoria de 
vida para todos e a questão da desigualdade passou a ser a marca da sociedade moderna, 
dos estudos sociológicos e um grande ideal de superação. QUESTÃO - No que se refere à 
relação entre sociologia e educação, pode-se dizer que a sociologia nasce com a perspectiva 
de compreender essa nova sociedade e propor novas formas de organizá-la. Entre essas 
formas, destaca-se a educação, que: 
 
 tratará de instruir as pessoas para que saibam como viver em uma sociedade; 
 não poderá fazer pelas pessoas mais do ensiná-las a trabalhar; 
 sempre produzirá igualdade entre os membros de uma sociedade; 
 servirá somente à mudança social; 
 servirá somente à manutenção do sistema social; 
 
 
Explicação: 
A educação é o elemento da vida social responsável pela organização da experiência 
dos indivíduos na vida cotidiana, pelo desenvolvimento de sua personalidade e pela 
garantia da sobrevivência e do funcionamento das próprias coletividades humanas, 
que a Sociologia estuda. 
 
 
 
 6a Questão 
 
 Vários movimentos contribuíram para a criação da Sociologia. Um deles que teve 
início no século XVIII entre os pensadores franceses e ideólogos da burguesia. Esse 
movimento elege a "razão" como o grande instrumento de reflexão capaz de melhorar 
e empreender instituições mais justas e funcionais. No entanto, se o homem não tem 
sua liberdade assegurada, a razão acaba sendo tolhida por entraves como o da crença 
religiosa ou pela imposição de governos que oprimem o indivíduo. A racionalização 
dos hábitos era uma das grandes ideias defendidas pelo iluminismo. Este movimento 
foi? 
 
 Iluminismo 
 Renascimento 
 Imperialismo 
 Feudalismo 
 Teocentrismo 
 
 
 
 7a Questão 
 
 Diante das transformações sociais que ocorriam no século XIX observadas e criticadas 
pelos positivistas era necessário uma "ciência positiva" que resgatasse os princípios 
conservadores, e fizesse uma ampla reforma social. O filósofo Augusto Comte dividia 
a filosofia positiva em cinco ciências: astronomia, física, química, fisiologia e física 
social. Segundo ele: 
 I. O "físico social", do mesmo modo que nas ciências naturais, deveria buscar leis 
universais que explicassem a natureza dos fenômenos sociais. 
II. Todos os fenômenos estudados deveriam ser observados, experimentados, 
comparados e classificados, para serem considerados verdadeiros e científicos. 
III. Rejeitando o princípio da neutralidade científica, valorizava a relação entre ciência 
e política, e defendia que cientista deveria ter um forte compromisso ideológico e 
político com o seu trabalho. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 As alternativas I e III estão corretas 
 Nenhuma alternativa está correta 
 As alternativas I e II estão corretas 
 Todas as alternativas estão corretas 
 As alternativas II e III estão corretas 
 
 
 8a Questão 
 
 Para Comte , a Lei dos 3 Estados representa a base científica em que se dá o desenvolvimento 
das sociedades. Esses três estados são denominados: 
 
 teocêntrico / metafísico / científico 
 teológico / científico / metafísico 
 teológico / metafísico / positivo 
 metafísico / positivo / teocêntrico 
 positivo / teocêntrico / teológico 
 
 
Explicação: 
 
Para Auguste Comte, criador da teoria positivista, ...
O positivismo era visto por Comte como uma evolução inevitável da natureza humana. 
Para ele, todas as sociedades 
necessariamente por três estados consecutivos. Cada um caracterizado por uma forma 
de pensar predominante. No primeiro estado, o
natureza seriam explicados enquanto resultados das ações divinas. No segundo estado, 
o metafísico, a busca por explicações recorreria a uma reflexão sobre a essência e o 
significado abstrato das coisas. Por fim, no estado
mundo natural e social seriam fabricadas através da observação dos fenômenos, da 
elaboração de hipóteses e da formulação de leis universais. Ou seja, basicamente 
utilizando as regras do método científico.
 
 
 
 
 
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E 
SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
3a aula 
 
Exercício: CEL0466_EX_A3_201904041833_V1
Aluno(a): LUIZ FERNANDO SANTOS DE LIMA
Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS 
DA EDUCAÇÃO 
 
 1a Questão 
 
Para Auguste Comte, criador da teoria positivista, ... 
O positivismo era visto por Comte como uma evolução inevitável da natureza humana. 
Para ele, todas as sociedades - de diferentes épocas e territórios 
três estados consecutivos. Cada um caracterizado por uma forma 
redominante. No primeiro estado, o teológico, os fenômenos sociais e da 
natureza seriam explicados enquanto resultados das ações divinas. No segundo estado, 
metafísico, a busca por explicações recorreria a uma reflexão sobre a essência e o 
strato das coisas. Por fim, no estado positivo, as explicações sobre o 
mundo natural e social seriam fabricadas através da observação dos fenômenos, da 
elaboração de hipóteses e da formulação de leis universais. Ou seja, basicamente 
método científico. 
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E 
SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO Lupa 
 
 
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CEL0466_EX_A3_201904041833_V1 
LUIZ FERNANDO SANTOS DE LIMA 
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS 
201904041833
 
O positivismo era visto por Comte como uma evolução inevitável da natureza humana. 
de diferentes épocas e territórios - passariam 
três estados consecutivos. Cada um caracterizado por uma forma 
teológico, os fenômenos sociais e da 
natureza seriam explicados enquanto resultados das ações divinas. No segundo estado, 
metafísico, a busca por explicações recorreria a uma reflexão sobre a essência e o 
positivo, as explicações sobre o 
mundo natural e social seriam fabricadas através da observação dos fenômenos, da 
elaboração de hipóteses e da formulação de leis universais. Ou seja, basicamente 
 
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13/04/2019 
(Finaliz.) 
2019.1 EAD 
201904041833 
 
 
Para Émile Durkheim, a função primordial do sistema educativo nas sociedades complexas é 
a socialização dos indivíduos, que significa: 
 
 Inculcar a moral da sociedade nas gerações mais jovens, civilizando seu 
comportamento. 
 Torná-los cidadãos altamente politizados, estimulando a agremiação partidária. 
 Transformá-los em agentes autônomos, independente da moral social. 
 Estimular o comportamento religioso, responsável pelo estabelecimento das relações 
sociais 
 Desenvolver a criatividade e leva-los ao autoconhecimento e autorealização 
 
 
Explicação: 
Na perspectiva sociológica de Émile Durkheim, a existência de uma sociedade e a 
coesão social que assegura sua continuidade só se torna possível quando os 
indivíduos se adaptam ao processo de socialização, ou seja, quando são capazes de 
assimilar valores, hábitos e costumes que definem a maneira de ser e de agir 
característicos do grupo social a qual pertencem. 
 
 
 
 2a Questão 
 
 Podem ser consideradas como objeto de estudo da Sociologia as 
 
 formas de aquisição do conhecimento relacionadas a todos os seres vivos. 
 formas de organização social do ser humano. 
 formas de interação das proporcionalidades populacionais. 
 Nenhuma das respostasacima. 
 formas de aproximação das culturas com os animais. 
 
 
Explicação: 
As formas de organização social do ser humano são objeto de estudo da Sociologia. 
Você achou estranho chamar de ¿objeto¿ de estudo? Mas é esse o termo que as 
ciências usam: o que elas estudam convencionou-se chamar de ¿objeto de estudo¿, 
que é o alvo para o qual se direciona o estudo. 
 
 
 
 3a Questão 
 
 A sociologia ainda não ultrapassou a era das construções e das sínteses filosóficas. Em vez 
de lançar luz sobre uma parcela restrita do campo social, ela prefere buscar as brilhantes 
generalidades em que todas as questões são levantadas sem que nenhuma seja 
expressamente tratada. Não é com exames sumários e por meio de intuições rápidas que se 
pode chegar a descobrir as leis de uma realidade tão complexa. Sobretudo, generalizações 
às vezes tão amplas e tão apressadas não são suscetíveis de nenhum tipo de prova. 
(DURKHEIM, E. O suicídio: estudo de sociologia. São Paulo: Martins Fontes, 2000). O texto 
expressa o esforço de Émile Durkheim em construir uma sociologia com base na: 
 
 reunião de percepções intuitivas para demonstração. 
 vinculação com a filosofia como saber unificado 
 adesão aos padrões de investigação típicos das ciências naturais. 
 incorporação de um conhecimento alimentado pelo engajamento político. 
 formulação de hipóteses subjetivas sobre a vida social. 
 
 
Explicação: 
O enunciado destaca ideias de Émile Durkheim, considerado fundador da Sociologia. 
De acordo com seus estudos e pesquisas, a Sociologia é uma ciência independente 
da Filosofia e das demais Ciências Sociais.Seus métodos de investigação se 
identificam com positivismo e a objetividade das Ciências Naturais. 
 
 
 
 4a Questão 
 
 Acerca da sociologia como ciência, segundo Emile Durkheim, assinale a opção correta: 
 
 A ciência sociológica rejeita a solução dos problemas práticos da sociedade. 
 Os cálculos utilitários ou os raciocínios de algum tipo servem para explicar os fatos 
sociais. 
 As ciências já constituídas devem servir de referência para uma ciência próxima a 
nascer, como é o caso da sociologia. 
 A sociologia deve decidir se apoia a liberdade ou o determinismo. 
 A sociologia é dependente de doutrinas práticas como o individualismo, o socialismo e 
o comunismo. 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
 De acordo com a definição de Fato Social formulada por Durkheim, assinale a alternativa 
INCORRETA: 
 
 O sistema eleitoral é um fato social, porque pertence à esfera da vida política. 
 
O ato de adoecer é um fato social, pois possuindo motivações biológicas podem ser 
percebidos como exteriores aos indivíduos; excetuando-se as doenças psicossomáticas 
e influenciadas por fatores sociais. 
 A escola é um fato social e como instituição cumpre um relevante papel na formatação 
do comportamento individual em consonância com as regras e valores presentes na 
consciência coletiva. 
 Os fatos sociais são processos presentes em toda e qualquer sociedade, tendo o 
individuo como elemento que faz com estes fatos ocorram. Assim, os fatos sociais 
dependem exclusivamente das ações de cada pessoa. 
 A arquitetura de nossas casas constitui um fato social, na medida em que seguimos 
padrões e obedecemos a um senso estético exterior às nossas consciências individuais. 
 
 
 
 6a Questão 
 
 Foi seguidor da sociologia positivista, mas desenvolveu o recurso metodológico 
chamado Fato Social para analisar os problemas sociais. Estamos nos referindo ao: 
 
 Auguste Comte. 
 Clifford Geertz. 
 
 
 Karl Marx. 
 Max Weber. 
 Émile Durkheim. 
 
 
Explicação: 
 Émile Durkheim. 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
 Entrou para a École Normale Supérieure, quando conheceu as obras de pensadores 
como Auguste Comte e Herbert Spencer, intelectuais que o influenciaram na busca 
por dotar a Sociologia de um caráter científico. Lançou As Regras do Método 
Sociológico. Via a sociedade como um organismo constituído por órgãos que devem 
se integrar garantindo um funcionamento harmônico. Para tanto, nenhuma das partes 
pode agir como se fosse o todo, sob pena de fazer adoecer o corpo social. 
Essas características pertencem ao pensador: 
 
 Émile Durkheim 
 Karl Marx 
 Antonio Gramsci 
 Lévi-Strauss 
 Max Weber 
 
 
 
 8a Questão 
 
Sabemos que a Revolução Francesa e a Revolução Industrial forma marcos Políticos econômicos de referência para transformações
sociais e por isso, a sociologia surge nesse momento para por em questão os termos da relação
homem. Quais seriam as contribuições dessas Revoluções para o surgimento da Sociologia?
 A Revolução Industrial e a Revolução Francesa não tiveram nenhuma contribuição para o pensamento e formação da 
sociologia pois ciência e tecnologia não teria relações com a sociologia.
 Todas as questões estão incorretas. 
 A Revolução Industrial foi o marco da consolidação do sistema capitalista e gerou desigualdades sócias e a Revolução 
Francesa no sentido de proclamar valores como a liberdade e igualde.
 A Revolução Industrial e a Revolução Francesa não contribuíram para
período foi igual e combinado pelos sistema capitalista no sentido de ser atingir direitos civis e humanos.
 O fim do pensamento Religioso doutrinado do sistema Feudal em crise e uma reforma religiosa f
surgimento da sociologia. 
 
 
Explicação: O ano de 1.789 marca a primeira vitória na luta pelo reconhecimento dos Direitos Humanos, com a Declaração dos Direitos 
do Homem e do Cidadão, conquista da Revolução Francesa cujo lema era
ser definido como o século da liberdade. Ainda que a história da luta pela liberdade seja contígua à própria história da huma
será durante o século XIX que o ideal de liberdade se consolid
 
 
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E 
Sabemos que a Revolução Francesa e a Revolução Industrial forma marcos Políticos econômicos de referência para transformações
sociais e por isso, a sociologia surge nesse momento para por em questão os termos da relação do homem com a natureza e o próprio 
homem. Quais seriam as contribuições dessas Revoluções para o surgimento da Sociologia? 
A Revolução Industrial e a Revolução Francesa não tiveram nenhuma contribuição para o pensamento e formação da 
pois ciência e tecnologia não teria relações com a sociologia. 
A Revolução Industrial foi o marco da consolidação do sistema capitalista e gerou desigualdades sócias e a Revolução 
Francesa no sentido de proclamar valores como a liberdade e igualde. 
A Revolução Industrial e a Revolução Francesa não contribuíram para a sociologia pois a formação sócio econômica desse 
período foi igual e combinado pelos sistema capitalista no sentido de ser atingir direitos civis e humanos.
O fim do pensamento Religioso doutrinado do sistema Feudal em crise e uma reforma religiosa f
O ano de 1.789 marca a primeira vitória na luta pelo reconhecimento dos Direitos Humanos, com a Declaração dos Direitos 
do Homem e do Cidadão, conquista da Revolução Francesa cujo lema era: liberdade, igualdade, fraternidade. O século seguinte pode 
ser definido como o século da liberdade. Ainda que a história da luta pela liberdade seja contígua à própria história da huma
será durante o século XIX que o ideal de liberdade se consolida. 
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E 
 
 Sabemos que a Revolução Francesa e a Revolução Industrial forma marcos Políticos econômicos de referência para transformações 
do homem com a natureza e o próprio 
A Revolução Industrial e a Revolução Francesa não tiveram nenhuma contribuição para o pensamento e formação da 
A Revolução Industrial foi o marco da consolidação do sistema capitalista e gerou desigualdades sócias e a Revolução 
a sociologia pois a formação sócio econômica desse 
período foi igual e combinado pelos sistema capitalista no sentido de ser atingir direitos civis e humanos. 
O fim do pensamento Religioso doutrinado do sistema Feudal em crise e uma reforma religiosa foi o marco decisivo para o 
O ano de 1.789 marca a primeira vitória na lutapelo reconhecimento dos Direitos Humanos, com a Declaração dos Direitos 
: liberdade, igualdade, fraternidade. O século seguinte pode 
ser definido como o século da liberdade. Ainda que a história da luta pela liberdade seja contígua à própria história da humanidade, 
 
 
SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
4a aula 
 
Exercício: CEL0466_EX_A4_201904041833_V1
Aluno(a): LUIZ FERNANDO SANTOS DE LIMA
Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
 
 1a Questão 
 
6. Para Durkheim, o objetivo da educação é constituir o ser coletivo em cada um de nós, pois o ser 
social não nasce com o homem, não se apresenta na constituição humana primitiva, como também não 
resulta de nenhum desenvolvimento espontâneo. A educação deve criar no homem
social. Podemos afirmar que para Durkheim:
 
 
e) Todas as afirmativas estão corretas.
a) O objetivo da educação é formar um ser novo, constrangendo o indivíduo e subjugando o 
egoísmo individual, não é possível formar o ser social através de brincadeiras e do prazer. 
d) Em qualquer sociedade educação é Una e Múltipla, podemos assim dizer
duplo; 
b) É preciso então que o educador, com sua autoridade e sua ascendência moral, desperte o 
senso de dever na criança; 
c) Para isso, o professor deve acreditar e valorizar a sua missão, pois ele é a voz de uma grande 
pessoa moral: a sociedade; 
 
 
Explicação: 
Segundo Émile Durkheim, a educação é um fato social que visa constituir no indivíduo os 
meios para viver sem sociedade, enfim, se tornar um ser social. Visa também a formação 
de um "um novo ser". A socialização pode acontec
o brincar, o estudar e as atividades de prazer. Cabe aos educadores, com sua autoridade 
SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO upa 
 
 
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CEL0466_EX_A4_201904041833_V1 
LUIZ FERNANDO SANTOS DE LIMA 
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
 
, o objetivo da educação é constituir o ser coletivo em cada um de nós, pois o ser 
social não nasce com o homem, não se apresenta na constituição humana primitiva, como também não 
resulta de nenhum desenvolvimento espontâneo. A educação deve criar no homem
social. Podemos afirmar que para Durkheim: 
e) Todas as afirmativas estão corretas. 
a) O objetivo da educação é formar um ser novo, constrangendo o indivíduo e subjugando o 
egoísmo individual, não é possível formar o ser social através de brincadeiras e do prazer. 
d) Em qualquer sociedade educação é Una e Múltipla, podemos assim dizer
b) É preciso então que o educador, com sua autoridade e sua ascendência moral, desperte o 
c) Para isso, o professor deve acreditar e valorizar a sua missão, pois ele é a voz de uma grande 
Segundo Émile Durkheim, a educação é um fato social que visa constituir no indivíduo os 
meios para viver sem sociedade, enfim, se tornar um ser social. Visa também a formação 
de um "um novo ser". A socialização pode acontecer de diferentes formas, como exemplo, 
o brincar, o estudar e as atividades de prazer. Cabe aos educadores, com sua autoridade 
 
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MP3 
20/04/2019 
(Finaliz.) 
2019.1 EAD 
201904041833 
, o objetivo da educação é constituir o ser coletivo em cada um de nós, pois o ser 
social não nasce com o homem, não se apresenta na constituição humana primitiva, como também não 
resulta de nenhum desenvolvimento espontâneo. A educação deve criar no homem um ser novo: o ser 
a) O objetivo da educação é formar um ser novo, constrangendo o indivíduo e subjugando o 
egoísmo individual, não é possível formar o ser social através de brincadeiras e do prazer. 
d) Em qualquer sociedade educação é Una e Múltipla, podemos assim dizer que tem caráter 
b) É preciso então que o educador, com sua autoridade e sua ascendência moral, desperte o 
c) Para isso, o professor deve acreditar e valorizar a sua missão, pois ele é a voz de uma grande 
Segundo Émile Durkheim, a educação é um fato social que visa constituir no indivíduo os 
meios para viver sem sociedade, enfim, se tornar um ser social. Visa também a formação 
er de diferentes formas, como exemplo, 
o brincar, o estudar e as atividades de prazer. Cabe aos educadores, com sua autoridade 
despertar o senso de dever nesse indivíduo desde criança. Para isso, esse educador ou 
professor deve ser o agente que representa a sociedade e reformar o duplo cara´ter da 
educação. 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
No fascículo: "Introdução à Sociologia da Educação", Pérsio Santos de Oliveira discute o conceito sociológico de 
Educação. Em concordância com esse autor, são proposições que definem e caracterizam de modo adequado a educação: 
1. A educação é uma das atividades básicas de todas as sociedades humanas, pois a sobrevivência de qualquer 
sociedade depende da transmissão de sua herança cultural aos jovens. 
2. A educação é o processo pelo qual a sociedade procura transmitir suas tradições, seus costumes e suas habilidade, 
isto é, sua cultura aos mais jovens. 
3. A criança se torna socializada porque aprende as regras de comportamento do grupo em que nasceu. A educação 
é uma socialização. 
4. A educação visa, sobretudo, ajustar o indivíduo ao regime cultural para ele conservar o partido que está no poder. 
5. A educação forma o ser biológico para ele ser ajustado aos padrões sociais. 
Estão corretas as alternativas sob a linha de pensamento de Pérsio Santos de Oliveira: 
 
 2 - 4 - 5 
 1 - 2 - 3 
 1 - 3 - 4 
 1 - 2 - 5 
 2 - 3 - 4 
 
 
Explicação: 
A educação consiste na socialização das novas gerações para que atue como ser social pleno, equipado 
culturalmente para o aperfeiçoamento do indivíduo, diferente da doutrinação política ou de formas de manipulação e 
domesticação. 
 
 
 
 3a Questão 
 
Segundo Maria Lúcia Arruda Aranha em Filosofia da Educação (2006), e educação é o processo pelo qual também 
se torna possível a gestação do novo e a ruptura com o velho. 
Com base no acima exposto leia as afirmativas abaixo: 
I. A educação formal e a educação informal fazem parte do processo de socialização do ser humano. 
II. A essência inata do homem lhe confere sua humanidade, independentemente de sua adequação à sociedade. 
III. Quando se deseja promover mudanças na sociedade podem-se trabalhar tais mudanças nos membros mais novos, 
por meio da educação institucionalizada. 
IV. A socialização é um aprendizado que promove a adaptação do indivíduo à cultura da sociedade a qual faz parte. 
Sobre a relação entre educação e sociedade, é correto o que se afirma nas alternativas: 
 
 Estão corretas as alternativas: I, III e IV. 
 Todas as afirmativas estão incorretas. 
 Estão corretas as alternativas: I e II. 
 Todas as afirmativas estão corretas. 
 Está correta somente a alternativa II. 
 
 
Explicação: 
O ser humano se humaniza durante o processo de socialização, deixando de ser um ser social e passando para um ser 
social, isso acontece pelos processos de educação formal e informal. Assim, quando se deseja promover mudanças na 
sociedade podem-se trabalhar tais mudanças nos membros mais novos, por meio da educação institucionalizada, pois a 
escola é um elemento de sociabilização formal e faz parte do processo de aprendizado que promove a adaptação do 
indivíduo à cultura da sociedade a qual faz parte. 
 
 
 4a Questão 
 
Emile Durkheim, pensador francês, é reconhecido como aquele que ajudou a dar os contornos da nova ciência denominada de 
Sociologia. Durkheim ajudou a definir o que seria o método da Sociologia. Marque a opção abaixo que melhor define o método 
segundo Durkheim. 
 
 seria oriundo das ciências naturais 
 Seria marcado por uma ideologia revolucionária 
 O método se definiria por uma forte subjetividade 
 Traduziria uma busca por uma ausência de neutralidade científica 
 Seria independente totalmente do método das ciências ditas naturais 
 
 
Explicação: 
 Baseava-se nas ciências naturais. 
 
 
 5a Questão 
 
Na concepção de Durkheim o conceito de consciência coletiva é central. O autor compreendeu consciência coletivacomo: I. 
Traços mentais e emocionais que identificam e distinguem um indivíduo de todos os outros. II. O conjunto de conhecimentos 
depurados de pré-noções e racionalmente organizados. III. Princípio metodológico que o sociólogo deve utilizar para analisar a 
sociedade. IV. Sistema de crenças, valores, ideias e percepções comuns aos membros de uma determinada sociedade. Assinale a 
alternativa correta: 
 Somente o item IV está correto. 
 Os itens II e III estão corretos. 
 Somente o item I está correto. 
 Os itens I e IV estão corretos. 
 Os itens III e IV estão corretos. 
 
 
 
 6a Questão 
 
Para Emile Durkheim, a educação trata-se da 
 
 Construção de valores individuais 
 
Transmissão de valores de uma geração para outra 
 Anomia 
 Transmissão de saberes escolares 
 Libertação das ideias humanas 
 
 
Explicação: 
 
Para Durkheim, o processo de socialização. trata-se de um processo pelo qual o indivíduo passa ao internalizar os 
valores que a consciência coletiva que impõe. A socialização aacontece através dos valores estabelecidos pela sociedade 
que passam a constituir o indivíduo. Na perspectiva de Durkheim, a 
sociedade por meio da socialização, vai programando o indivíduo a ter um comportamento quase que padronizado. 
 
 
 
 7a Questão 
 
Segundo Durkheim, o sistema educativo, em qualquer sociedade, possui um duplo aspecto, ou seja, é simultaneamente uno e 
múltiplo. Isto porque a educação 
 
incorpora os princípios curriculares e também aqueles relacionados às práticas e crenças religiosas. 
 
incorpora os valores gerais da cultura da sociedade, ao mesmo tempo em que se adéqua aos seus diferentes meios morais 
como castas, classes sociais e segmentos profissionais. 
incorpora os valores de cultura da região e também aqueles das culturas das demais nações. 
incorpora os costumes e práticas da sociedade e também as contribuições do pensamento antropológico e sociológico. 
incorpora os princípios técnicos e também aqueles relacionados à área de humanidades, como é o caso da filosofia e da 
sociologia. 
 
 8a Questão 
 
Acerca da divisão social do trabalho em Émile Durkheim, marque a alternativa INCORRETA.:
 
A solidariedade do tipo mecânica é marcada por uma relação de justaposição entre os indivíduos e de forte presença da 
consciência coletiva em relação às consciências individuais.
A divisão social do trabalho, mais acentuada na solidariedade do tipo orgânica, pode levar a sociedade a um estado de 
anomia, isto é. enfraquecimento da coesão social. 
A solidariedade do tipo orgânica caracteriza
especialização e, ao mesmo tempo, interdependência entre os indivíduos.
 
As sociedades mecânicas eram sociedades simples, nas quais a divisão do trabalho ocorria através d
idade e, onde os indivíduos praticamente não se diferenciavam, compartilhando as mesmas crenças e regras morais, ligados 
por laços de parentescos. 
 
A partir da divisão social do trabalho, Durkheim estabelece dois tipos de socieda
primeira definida pela predominância das consciências individuais sobre a consciência coletiva.
 
 
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
5a aula 
Exercício: CEL0466_EX_A5_201904041833_V1 
Aluno(a): LUIZ FERNANDO SANTOS DE LIMA 
Disciplina: CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
 
1a Questão 
Para Marx era fundamental que todos os indivíduos combinassem educação intelectual, educação profissional e educação 
incorpora os princípios técnicos e também aqueles relacionados à área de humanidades, como é o caso da filosofia e da 
Acerca da divisão social do trabalho em Émile Durkheim, marque a alternativa INCORRETA.:
A solidariedade do tipo mecânica é marcada por uma relação de justaposição entre os indivíduos e de forte presença da 
coletiva em relação às consciências individuais. 
A divisão social do trabalho, mais acentuada na solidariedade do tipo orgânica, pode levar a sociedade a um estado de 
anomia, isto é. enfraquecimento da coesão social. 
caracteriza-se por uma acentuada divisão do trabalho, resultando em alto grau de 
especialização e, ao mesmo tempo, interdependência entre os indivíduos. 
As sociedades mecânicas eram sociedades simples, nas quais a divisão do trabalho ocorria através d
idade e, onde os indivíduos praticamente não se diferenciavam, compartilhando as mesmas crenças e regras morais, ligados 
A partir da divisão social do trabalho, Durkheim estabelece dois tipos de sociedades: a mecânica e a orgânica, sendo a 
primeira definida pela predominância das consciências individuais sobre a consciência coletiva.
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
 Lupa
 
 
ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
 
Para Marx era fundamental que todos os indivíduos combinassem educação intelectual, educação profissional e educação 
incorpora os princípios técnicos e também aqueles relacionados à área de humanidades, como é o caso da filosofia e da 
Acerca da divisão social do trabalho em Émile Durkheim, marque a alternativa INCORRETA.: 
A solidariedade do tipo mecânica é marcada por uma relação de justaposição entre os indivíduos e de forte presença da 
A divisão social do trabalho, mais acentuada na solidariedade do tipo orgânica, pode levar a sociedade a um estado de 
se por uma acentuada divisão do trabalho, resultando em alto grau de 
As sociedades mecânicas eram sociedades simples, nas quais a divisão do trabalho ocorria através dos critérios de sexo e 
idade e, onde os indivíduos praticamente não se diferenciavam, compartilhando as mesmas crenças e regras morais, ligados 
des: a mecânica e a orgânica, sendo a 
primeira definida pela predominância das consciências individuais sobre a consciência coletiva. 
Lupa 
 
 
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20/04/2019 (Finaliz.) 
2019.1 EAD 
201904041833 
 
 
Para Marx era fundamental que todos os indivíduos combinassem educação intelectual, educação profissional e educação 
física, na sua formação. Com esse tipo de educação Marx esperava que todos os indivíduos se tornassem: 
Marque a opção que não está de acordo com a ideia de Marx. 
 
 integralmente desenvolvidos na capacidade intelectual e física. 
 capazes de desenvolver diferentes tarefas e atividades sociais. 
 formados harmoniosamente dividindo seu tempo entre o trabalho manual. 
 valorizados pela superar da divisão entre trabalho mental e trabalho manual. 
 dsesenvolvidos somente nas capacidades físicas. 
 
 
2a Questão 
 
 Na sua concepção materialista de sociedade, ele afirma que "a estrutura de uma sociedade qualquer reflete a forma como os 
homens organizam a produção social de bens". Esse pressuposto que envolve as forças produtivas e a relações sociais 
pertence ao pensador: Marque a única opção correta. 
 
 Augusto Comte. 
 Pierre Bourdieu. 
 Karl Marx. 
 Max Weber. 
 Émile Durkheim. 
 
 
3a Questão 
 
 Ora, se agirmos segundo a vontade da sociedade, é porque assim aprendemos. Porque fomos educados para isso. Essa educação, 
naturalmente, não se faz no vácuo. Ela tem conteúdos. Tais conteúdos são dados pelo meio moral que compartilhamos, quer dizer, 
por este mar de crenças, valores e regras reproduzidas pelas gerações de indivíduos passadas e presentes da sociedade em quem 
vivemos (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p. 22-23). A frase acima é expressão da 
visão educacional de qual autor? 
 
 Émile Durkheim. 
 Pierre Bourdieu. 
 Karl Marx. 
 Max Weber. 
 Auguste Comte. 
 
 
 
 
4a Questão 
 
A transformação de um tipo de sociedade para outro, ou de um modo de produção a outro, se dá por meio dos conflitos abertos entre 
a classe dominante e as classes exploradas num determinado período. Assim, de acordo com Marx, a história humana é uma história 
das: 
 políticas públicas 
 Lutas entre as classes. 
 lutas partidárias 
 eleições democráticas 
 conquistas libertadoras 
 
5a Questão 
 
 "Não é a consciência dos homens que determinao seu ser; é o seu ser social que, inversamente, determina a sua 
consciência" (MARX. Contribuição à crítica da economia política. São Paulo : Martins Fontes, 1977, p.23.) 
 Com relação ao trecho acima, assinale a única alternativa correta: 
 
 Na produção social de sua existência, a consciência dos homens não se altera ao longo do processo histórico, apenas as 
relações de produção 
 O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral. 
 A transformação da base econômica não altera a esfera da superestrutura 
 Trata-se do princípio idealista que é fundamental para a perspectiva da história na teoria de Marx 
 A infra-estrutura ou base material é determinada pelas ideologias 
 
 
 
6a Questão 
 
(Uncisal 2012 - Adaptada) A Escola Marxista tem no conflito de interesses um dos seus fundamentos sociológicos mais 
importantes. 
De acordo com a perspectiva marxista, podemos afirmar que: 
 os conflitos nascem das contradições resultantes do acesso desigual aos meios de produção. 
 os conflitos sociais estão desvinculadas da esfera econômica, pois são expressões das motivações políticas. 
 os conflitos sociais são observados apenas nas sociedades anteriores à Revolução Industrial. 
 os conflitos sociais são culturais, pois decorrerrem do embate entre a tradição e a inovação. 
 nas sociedades mais avançadas, os conflitos sociais tendem a desaparecer, pois os interesses comuns prevalecem. 
 
 
Explicação: 
A oposição de interesses entre as classes sociais ocupa um lugar de destaque na teoria marxista. Para Karl Marx e boa parte 
dos autores inspirados por duas concepções teóricas, a "luta de classes" é o motor das grandes transformações históricas 
 
7a Questão 
 
 
 No capitalismo, o direito da propriedade das fábricas e demais meios de produção pertence a uma minoria, sendo os 
trabalhadores obrigados a vender o único bem que possuem, que é a sua força de trabalho. Diferente da escravidão, onde 
os próprios trabalhadores pertencem aos seus senhores, no modo de produção capitalista predomina o trabalho 
assalariado. Neste sentido, para Karl Marx, as classes sociais predominantes no modo de produção capitalista 
seriam: 
 
 os capitalistas e os escravos. 
 os empresários e os plebeus. 
 a burguesia e o proletariado. 
 os senhores e os servos. 
 os ricos e os pobres. 
 
 
Explicação: 
A burguesia é a classe social que está do lado oposto do proletariado, é a classe social, do regime capitalista, que abrange 
todos os grupos ou indivíduos cujos interesses se identificam com os dos possuidores de capital, ou seja, dos 
comerciantes, industriais, banqueiros, os proprietários de terras, os possuidores de 
 
 
 
8a Questão 
 
O alemão Karl Marx influenciou de modo significativo o pensamento ocidental, tanto no século XIX quanto no século XX. Ao nos 
referirmos a ele como um dos clássicos do pensamento sociológico, o fazemos por reconhecer a forte influência que o seu trabalho 
exerce, ainda hoje, sobre as obras de muitos autores. Com a participação de seu amigo e colaborador Friedrich Engels, Marx tinha, 
como objeto de sua pesquisa, a sociedade capitalista do século XIX. Suas teses e princípios teóricos eram baseados no: 
 
 Naturalismo 
 Dogmatismo Científico 
 Positivismo 
 Materialismo Dialético 
 Funcionalismo 
 
 
Disc.: ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
Aluno(a): LUIZ FERNANDO SANTOS DE LIMA Matrícula: 201904041833 
Acertos: 8,0 de 10,0 Início: 10/05/2019 (Finaliz.) 
 
 
 
1a Questão (Ref.:201905146504) Acerto: 1,0 / 1,0 
A incapacidade de conviver com o diferente; de achar que os seus valores, hábitos e costumes são superiores aos dos 
outros, expressa um fenômeno chamado de: 
 
 Socialismo 
 Relativismo social 
 Vazão cultural 
 Etnocentrismo 
 Personalidade 
 
 
 
2a Questão (Ref.:201904278687) Acerto: 1,0 / 1,0 
(Cf. UFU 2012) A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que 
individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, 
penteados e cortes de cabelo são algumas marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas corporais em toda 
sua riqueza e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivíduos para se marcarem 
corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que pertencem a outros grupos. Essa atitude de 
estranhamento em relação ao diferente é considerada conceitualmente como: 
 
 Preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética corporal. 
 Etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais. 
 Relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos. 
 Egocentrismo: prioriza a si não enxergando a necessidades de outros indivíduos em relação às suas. 
 Etnocídio: afasta o diferente e procura transformá-lo num igual. 
 
 
Gabarito 
Coment. 
 
 
 
 
3a Questão (Ref.:201904670958) Acerto: 1,0 / 1,0 
Diante das transformações sociais que ocorriam no século XIX observadas e criticadas pelos positivistas era necessário 
uma "ciência positiva" que resgatasse os princípios conservadores, e fizesse uma ampla reforma social. O filósofo 
Augusto Comte dividia a filosofia positiva em cinco ciências: astronomia, física, química, fisiologia e física social. 
Segundo ele: 
 I. O "físico social", do mesmo modo que nas ciências naturais, deveria buscar leis universais que explicassem a natureza 
dos fenômenos sociais. 
II. Todos os fenômenos estudados deveriam ser observados, experimentados, comparados e classificados, para serem 
considerados verdadeiros e científicos. 
III. Rejeitando o princípio da neutralidade científica, valorizava a relação entre ciência e política, e defendia que cientista 
deveria ter um forte compromisso ideológico e político com o seu trabalho. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 Todas as alternativas estão corretas 
 As alternativas II e III estão corretas 
 Nenhuma alternativa está correta 
 As alternativas I e II estão corretas 
 As alternativas I e III estão corretas 
 
 
Gabarito 
Coment. 
Gabarito 
Coment. 
Gabarito 
Coment. 
 
 
 
 
4a Questão (Ref.:201904619125) Acerto: 1,0 / 1,0 
Vários movimentos contribuíram para a criação da Sociologia. Um deles que teve início no século XVIII entre os 
pensadores franceses e ideólogos da burguesia. Esse movimento elege a "razão" como o grande instrumento de reflexão 
capaz de melhorar e empreender instituições mais justas e funcionais. No entanto, se o homem não tem sua liberdade 
assegurada, a razão acaba sendo tolhida por entraves como o da crença religiosa ou pela imposição de governos que 
oprimem o indivíduo. A racionalização dos hábitos era uma das grandes ideias defendidas pelo iluminismo. Este 
movimento foi? 
 
 Iluminismo 
 Renascimento 
 Teocentrismo 
 Feudalismo 
 Imperialismo 
 
 
 
5a Questão (Ref.:201904920911) Acerto: 1,0 / 1,0 
É correto afirmar sobre Durkheim: I - defendia a ideia de que os fatos sociais deveriam ser tra¬tados como ¿coisas¿, no 
sentido de serem individualizados e observáveis. II- afirmou que os fatos exercem uma força sobre os indivídu¬os, 
levando-os a confrontarem-se com as regras da sociedade em que vivem, tanto que os indivíduos sofrem sanções ou 
punições quando se rebelam contra essas regras. III ¿ diz que os fatos sociais dependem das vontades individuais ou da 
adesão consciente a eles. As regras sociais de conduta, as leis e os costumes só passam a existir quando o sujeito nasce e 
são impostos a ele pela educação. São corretos os ítens: 
 
 Apenas I e II 
 Apenas II e III. 
 I, II e III. 
 Apenas I. 
 Apenas II. 
 
 
 
6a Questão (Ref.:201904805337) Acerto: 1,0 / 1,0 
Qual afirmativa reflete o pensamento de Émile Durkheim sobre os fatos sociais? 
 
 Nenhum fato social é objeto de estudo. 
 Nenhum fato social é geral. 
 Os fatos sociais são somente coercitivos.Todo fato é psicológico. 
 Os fatos sociais têm como características: a Coercitividade, a Generalidade e a Exterioridade. 
 
 
Gabarito 
Coment. 
Gabarito 
Coment. 
Gabarito 
Coment. 
 
 
 
 
7a Questão (Ref.:201904286430) Acerto: 0,0 / 1,0 
Escolástica ou Escolasticismo (do latim scholasticus, e este por sua vez do grego σχολαστικός [que pertence à escola, 
instruído]) foi o método de pensamento crítico dominante no ensino nas universidades medievais europeias de cerca de 
1100 a 1500. São Características da Escolástica: I. o grande desenvolvimento da filosofia escolástica, a partir do século 
XIII, foi devido à influência do pensamento árabe. II. os cristãos da escolástica tiveram o primeiro contato com o 
pensamento de Aristóteles através dos núcleos de cultura. III. São Tomás foi um dos grandes pensadores desse método e 
mostrou que a filosofia de Aristóteles era compatível com o cristianismo. IV. Guilherme de Ockham foi o maior dos 
lógicos escolásticos. Ele combinou o racionalismo do pensamento aristotélico com a fé revelada do cristianismo. 
 
 Somente II, III estão corretas 
 Somente I e II estão corretas 
 Somente I, V estão corretas 
 Somente IV está correta 
 Todas estão corretas 
 
 
Gabarito 
Coment. 
 
 
 
 
8a Questão (Ref.:201904866934) Acerto: 1,0 / 1,0 
Para Emile Durkheim, a educação trata-se da 
 
 Construção de valores individuais 
 Transmissão de valores de uma geração para outra 
 Anomia 
 Transmissão de saberes escolares 
 Libertação das ideias humanas 
 
 
 
9a Questão (Ref.:201904705828) Acerto: 0,0 / 1,0 
Na sua concepção materialista de sociedade, ele afirma que "a estrutura de uma sociedade qualquer reflete a forma como 
os homens organizam a produção social de bens". Esse pressuposto que envolve as forças produtivas e a relações sociais 
pertence ao pensador: Marque a única opção correta. 
 
 Pierre Bourdieu. 
 Karl Marx. 
 Augusto Comte. 
 Max Weber. 
 Émile Durkheim. 
 
 
Gabarito 
Coment. 
Gabarito 
Coment. 
Gabarito 
Coment. 
 
 
 
 
10a Questão (Ref.:201905066885) Acerto: 1,0 / 1,0 
Conforme Karl Marx, é correto afirmar: 
 
 Educação deve construir valores de cidadania e nacionalismo, apego à coletividade, sensibilidade para os 
problemas sociais e para combater o individualismo na formação de uma consciência coletiva representativa das 
necessidades sociais. 
 Desenvolveu como conceitos: alienação, classe social, solidariedade, mais-valia, mercadoria. 
 Defende visão otimista da nascente sociedade capitalista. 
 Em suas reflexões, utiliza-se dos conceitos de solidariedade mecânica e solidariedade orgânica. 
 Questionou a tese de neutralidade e objetividade do cientista social.