2020 - Há alguma coisa difícil demais para o Senhor

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Há Alguma Coisa Difícil 
Demais para o Senhor? 
 
 
 
Sermão nº 2020 
 
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892) 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
Ago/2018 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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S772 
 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 
 Há alguma coisa difícil demais para o Senhor? / 
 Charles H. Spurgeon 
 Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de 
 Janeiro, 2018. 
 38p.; 14,8 x21cm 
 
 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. 
I. Título. 
 
 CDD 252 
 
 
 
 
3 
 
“Então, veio a palavra do SENHOR a Jeremias, 
dizendo: Eis que eu sou o SENHOR, o Deus de 
todos os viventes; acaso, haveria coisa 
demasiadamente maravilhosa para mim?” 
(Jeremias 32:26, 27) 
Este método de questionar a pessoa a ser 
instruída é conhecido pelos professores como o 
Método Socrático. Sócrates era conhecido, não 
tanto por declarar um fato, como por fazer uma 
pergunta e extrair pensamentos daqueles a 
quem ele ensinava. Seu método havia sido 
muito antes usado por um professor muito 
maior. Colocar perguntas é o método frequente 
de instrução de Jeová. Quando o Senhor 
respondeu a Jó do turbilhão, foi com uma série 
de perguntas. “Conheces as ordenanças do céu? 
Você pode definir o seu domínio na terra? Você 
pode levantar sua voz para as nuvens, para que a 
abundância de águas possa cobri-lo? Você pode 
enviar relâmpagos para que eles possam ir e 
dizer-lhe: Aqui estamos nós?” E assim por 
diante. Perguntas do Senhor são muitas vezes as 
afirmações mais fortes. Ele nos faria perceber 
sua certeza absoluta. Elas são colocadas nesta 
forma particular porque Ele nos faz pensar 
sobre Seu grande pensamento, e confirma isto 
por nossas próprias reflexões. O Senhor brilha 
sobre nós na questão, e nossa resposta é o 
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reflexo de Sua luz. O Infalível desafia uma 
contradição ou mesmo uma dúvida. “Há algo 
muito difícil para Mim?” É a maneira mais forte 
de dizer que nada pode ser muito difícil para Ele, 
pois proclama desafio ao céu, e à terra e ao 
inferno, para produzir uma dificuldade que 
possa confundir o Senhor. Portanto, convido-os, 
queridos amigos, a repassarem a questão em 
sua mente até que a onipotência de Jeová seja 
seu único pensamento absorvente. Você não 
pode pensar em nada que torne necessário 
colocar uma nota de rodapé no texto. Pesquise 
bem e veja se precisa de qualificação. Veja se há 
uma exceção à regra da onipotência absoluta. 
Revolva a pergunta divina por muito tempo e 
bem - “alguma coisa é muito difícil para mim?”. 
Seus pensamentos podem estar despertos neste 
momento! Que a verdade do texto tome posse de 
suas mentes e encha-as com sua fragrância 
mesmo quando o vaso de unguento da mulher 
encheu a sala com seu perfume! 
I. Vou pedir-lhe em primeiro lugar que 
considere a maravilhosa questão do nosso texto 
que o Senhor colocou ao profeta, 
VISUALIZANDO-O COMO NECESSÁRIO. A 
expressão dessas palavras não era supérflua; 
havia necessidade delas serem faladas. A carne 
é fraca, e mentes mortais são esquecidas, e 
Jeremias, tão grande como ele era, era apenas 
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um homem. Era necessário contar isso ao 
profeta, embora ele soubesse disso. Ele nunca 
duvidou que o Senhor é Todo-Poderoso, e ainda 
assim era necessário que o próprio Jeová falasse 
em casa essa verdade para sua mente e coração. 
Muitas vezes é necessário que o próprio Senhor 
introduza a verdade na mente do Seu servo mais 
fiel. Ninguém pode ensinar como o Senhor 
ensina. A verdade nunca é totalmente 
conhecida pelos filhos de Sião até que o Senhor 
a ensine a eles, por isso está escrito: “todos os 
teus filhos serão ensinados pelo Senhor”. 
Aprendemos muito de muitas maneiras, mas 
não aprendemos nada vital e praticamente até o 
Espírito de Deus se tornar nosso professor. O 
Deus da verdade deve nos ensinar a verdade de 
Deus ou nunca a aprenderemos. Jeremias 
conhecia essa verdade em sua alma mais íntima; 
veja o décimo sétimo versículo deste capítulo: 
“Eu orei ao Senhor, dizendo: Ah! Senhor Deus! 
Eis que fizeste o céu e a terra com o teu grande 
poder e braço estendido, e não há nada muito 
difícil para ti.” Ele expressou a verdade 
admiravelmente, e ainda assim o Senhor achou 
necessário dar-lhe uma revelação divina 
especial, para impressioná-lo mais plenamente 
em seu coração. Irmãos, uma coisa é saber que 
tal doutrina é verdadeira e outra coisa é 
conhecer a verdade em si. Precisamos ser 
persuadidos de modo a abraçá-la. É uma coisa 
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gloriosa ver a verdade brilhar como se estivesse 
escrita em letras de fogo. Estamos muito 
inclinados a colocar a verdade no nosso credo e, 
depois, a afastá-la do uso prático diário. 
Acreditamos nisso, e devemos ficar indignados 
se alguém contestar isso, e ainda assim 
ignorarmos isso. 
A verdade colocada na prateleira é tão boa 
quanto desconhecida. 
As doutrinas que são disputadas muitas vezes 
têm mais influência sobre a comunidade, 
porque são trazidas claramente à mente dos 
homens e, sendo trilhadas, produzem semente 
para o semeador e pão para o comedor. Lemos 
em uma das epístolas: “Eu te relembro essas 
coisas, embora você as conheça e esteja 
estabelecido na verdade presente.” Há um 
provérbio que diz que “A verdade é poderosa e 
prevalecerá”. Isto é verdade, até onde vai, mas a 
verdade pode ser formalmente admitida e então 
pode ser deixada de lado, e assim nunca pode 
prevalecer. É um mal tratar uma verdade como 
um grande rei egípcio, envolto em linho fino, 
embalsamado de especiarias preciosas e 
pomposamente colocado no túmulo com outras 
múmias honrosas. O Senhor não teria a verdade 
da Sua própria onipotência assim tratada, e, 
portanto, Ele sai de seu lugar secreto e fala 
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pessoalmente ao seu servo, dizendo: “Há algo 
muito difícil para mim?” Que o Senhor faça o 
mesmo conosco em referência às preciosas 
verdades do seu evangelho! Que o próprio 
Espírito Santo tome das coisas de Cristo e as 
mostre para nós; então as veremos em sua 
própria luz e as conheceremos como realidades 
divinas! Mas eu vou um passo além, e digo, que 
é necessário que sejamos assim especialmente 
instruídos, embora conheçamos uma verdade 
bem o suficiente para suplicar em oração, como 
Jeremias fez quando clamou: “Não há nada 
muito difícil para ti.” Não é um mau estudioso 
nas classes de Cristo aquele homem que 
aprendeu a lidar com verdades bíblicas quando 
implorava ao Senhor. 
Oh, que nós usemos mais argumentos em 
oração! Orações são fracas quando faltam 
alegações. “Tragam as vossas fortes razões, diz o 
Senhor.” Os nervos da oração são os 
argumentos sagrados que instamos com o 
Senhor, tais como as suas próprias promessas e 
as nossas grandes necessidades, a sua própria 
glória, a sua aliança, a malícia do inimigo. e 
assim por diante. Conhecemos bem as grandes 
verdades quando vemos sua atitude para com 
Deus em súplica, e, ainda assim, embora 
possamos suplicar em oração, podemos nem 
mesmo então conhecer plenamente a verdade. 
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Ó homens de Deus, vós que sois pais em Israel, 
que o Espírito Santo ainda vos ensine até 
conhecer todo o poder e a plenitude da sua 
verdade. Em humildade de espírito, não duvido 
que você ainda chore - “Eu me considero um 
aprendiz ainda, instável, fraco e apto a deslizar.” 
Que o Consolador continuamente traga à sua 
lembrança as coisas que Jesus lhe contou, até 
que você conheça o coração e alma delas. 
Vocês que são mães graciosas em Israel, que 
Deus se revele a vocês mais e mais, e até mesmo 
aquelas verdades que você já invocou em seu 
quarto, que Ele ainda faça com que percebam 
ainda mais vividamente. Que você possa tecer 
cânticos e orações da verdade de Deus. Esta 
verdade de Sua onipotência,que Ele venha e fale 
aos nossos corações como Ele fez ao coração de 
Jeremias: “Eis que eu sou o Senhor, o Deus de 
toda a carne: há algo muito difícil para Mim?” 
Mas eu ainda devo ir um passo à frente. É 
necessário que Deus revele a verdade 
individualmente a cada um de nossos corações, 
embora possamos ter agido de acordo com ela. 
Jeremias agiu no fato de que nada era muito 
difícil para Deus. Ele tinha muito pouco dinheiro 
e, em dias de fome e pestilência, o dinheiro era 
muito precioso. Um bocado de pão valia a pena 
durante o cerco. O pobre Jeremias não tinha 
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muitos shekels, e esses shekels seriam todos 
desejados de um jeito ou de outro pelas 
necessidades da vida, e ainda assim ele contara 
na balança o preço de um pedaço de terra em 
Anatote, o qual ele provavelmente nunca veria, 
muito menos aproveitaria. O Senhor havia lhe 
pedido que o fizesse e ele o fizera sem objeção. 
Amado, é uma grande coisa ser uma criança 
diante de Deus, inquestionavelmente obediente 
à vontade de nosso Pai. Podemos não calcular 
consequências nem estimar dificuldades; 
devemos fazer o que o Senhor nos diz, como Ele 
nos diz, quando Ele nos fala. Ó você, Jeremias, é 
- "Não é para você raciocinar, Seu preço a todo 
custo para comprar". Jeremias não duvidou, 
debateu, nem mesmo atrasou. Ele assinou a 
escritura e teve o cuidado de preservá-la 
adequadamente. Se você vir alguma dificuldade, 
obedeça primeiro ao Senhor e procure uma 
explicação depois, pois assim o profeta o fez. Ele 
obedeceu na plena confiança de que nada era 
muito difícil para Deus. Depois de sua 
obediência, ele começou a olhar para o que ele 
havia feito e a ficar consideravelmente 
desorientado, enquanto tentava entender como 
Deus justificaria o que Ele havia feito. O próprio 
Elias era fraco, embora tivesse tomado os 
profetas de Baal e os matado diante do Senhor, 
mas a fraqueza veio depois do conflito, e não 
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antes dele. Este é o melhor momento para 
desmaiar, se desmaiarmos. Ele era o profeta do 
fogo, um homem de firmeza de ferro para o seu 
Mestre, mas depois que a forte excitação 
passou, ele foi vencido, e era necessário que seu 
Senhor o revivesse. Os melhores homens são os 
melhores homens. Se o Senhor te eleva à pureza 
e dignidade de uma fé infantil, você terá seus 
momentos em que vai chorar: “Senhor, fala 
comigo de novo, mesmo estando fora do 
redemoinho, e deixe-me sabe que fiz todas estas 
coisas de acordo com a tua palavra, e não 
segundo a minha própria fantasia ”. Até a prática 
da verdade não nos levanta acima da 
necessidade de tê-la repetidas vezes para a alma. 
Assim, vejam, nosso gracioso Deus aplica aos 
nossos corações a verdade que conhecemos, a 
qual defendemos e praticamos, para que ela 
possa vir ainda mais plenamente em nossa alma 
e permanecer nela. Outra necessidade para isso 
surge de outras manifestações com as quais 
devemos ser favorecidos. Deus fez com que 
Jeremias conhecesse Sua onipotência até agora, 
mas ele deveria ver ainda mais disso. 
A fé levou você a lugares maravilhosos, mas há 
coisas maiores diante de você, e o Senhor 
pressiona a verdade sobre você para que você 
possa receber mais delas. 
11 
 
Você já escalou uma montanha? Um amigo 
meu, quando entre os Alpes, afirmou com 
confiança que poderia chegar ao topo de uma 
certa montanha em meia hora. Certamente 
parecia muito perto de nós, mas meu olho tinha 
sido melhor educado para estimar as distâncias 
entre as montanhas, e assegurei-lhe que isto 
tomaria dele todo o dia para ficar em cima dessa 
crista. O fato é que, quando você sobe uma 
colina rígida, você se vê obrigado a descer a um 
vale antes de enfrentar a próxima subida. Há 
colinas acima das colinas e uma cimeira é uma 
espécie de mirante de onde você vê que tem 
muito mais para onde ir. Aquilo que parecia uma 
parte do lado da colina pode ser realmente uma 
montanha por si só, e quando você subiu, você 
tem o privilégio de ver que você está agora no 
fundo da próxima. De fato, apesar de você estar 
decididamente mais alto, muitas vezes parece 
que você está mais longe do que quando 
começou. É exatamente assim com nossa 
experiência das coisas divinas; quando 
conhecemos o Senhor ao máximo de nossa 
capacidade, essa capacidade aumenta e 
começamos a aprender novamente. Sabemos 
mais e, por essa mesma razão, estamos muito 
mais conscientes da nossa ignorância do que 
estávamos no começo. O próprio Senhor veio ao 
seu servo Jeremias e assim preparou-o para as 
coisas maiores que Ele estava prestes a revelar. 
12 
 
O Senhor lhe havia dito o que fazer, e ele havia 
feito, e assim ele acreditou até o mais alto grau 
daquilo que lhe foi revelado, e, portanto, o 
Senhor iria recompensar sua fé obediente, 
comprometendo-se com outros mistérios. e 
profecias do futuro. A cidade deveria ser 
queimada e destruída. Deus lavaria as pegadas 
do pecado no sangue dos pecadores, e deixaria 
sua terra completamente desperdiçada, e ainda 
assim chegaria o dia em que as pessoas 
dispersas voltariam, e terras e vinhedos seriam 
comprados e vendidos, dos quais a compra do 
campo em Anatote era um tipo e uma garantia. 
Então o Senhor restauraria a nação a mais do 
que a sua prosperidade anterior, e faria com que 
o povo fosse uma aliança eterna para que Ele 
não se afastasse deles para lhes fazer o bem, e 
colocaria o Seu temor em seus corações para 
que não se afastassem dEle. Tudo o que ele já 
havia acreditado iria preparar Jeremias para 
acreditar nessa incrível bênção. Possivelmente, 
alguns de vocês imaginam que seria fácil para 
ele acreditar bem em Israel, mas, de fato, vocês 
esquecem como as pessoas o trataram. Ele vinha 
lidando com eles pacientemente e chorando por 
muitos anos, e eles haviam se mostrado um 
povo muito perverso, rebelde e cruel. Eles 
brincaram com suas lágrimas, não acreditaram 
em suas profecias e recusaram seus avisos. Ele 
ainda estava na prisão por ter falado a verdade. 
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De modo que precisou que o próprio Deus viesse 
a ele e o alegrasse a respeito dessas pessoas, 
dizendo: “Eu sou o Senhor, o Deus de toda a 
carne: há algo muito difícil para Mim?” As 
pessoas de pescoço duro podiam ser trazidas à 
obediência, e deveriam ser, pois o próprio 
Senhor faria isso. O Senhor tiraria o coração de 
pedra da sua carne e faria deles um povo 
amorosamente obediente. Isso era impossível 
para Jeremias, mas possível para Jeová. Ainda 
será glorificado até mesmo no meio dos que o 
desonraram e desprezaram os seus profetas. 
Assim, vedes como era sábio do Senhor repetir 
ao Seu servo aquilo que ele sabia, pleitear e 
persuadir, a fim de que ele pudesse crer ainda 
mais plenamente na suficiência completa do 
Senhor seu Deus. 
II. Sob a segunda cabeça do nosso discurso, 
vamos olhar para o texto em relação a ele como 
DECISIVO. “Então veio a palavra do Senhor a 
Jeremias, dizendo: Eis que eu sou o Senhor, o 
Deus de toda a carne; há alguma coisa difícil 
demais para mim?” Esse argumento é decisivo. 
Pois o argumento é extraído do próprio Senhor. 
Note isso. Em sua oração, Jeremias extraiu seu 
incentivo do que o Senhor havia feito. Observe: 
“Ah Senhor Deus! Eis que fizeste os céus e a 
terra com o teu grande poder e braço estendido, 
e não há nada muito difícil para ti.” A criação é 
14 
 
um bom argumento. O Deus que fez os céus e a 
terra sem ajuda de qualquer um, pode 
seguramente fazer o que lhe agrada. Aquele que 
fez as montanhas e o mar e suas ilhas pode fazer 
qualquer coisa. Aquele que criou os céus e fez as 
estrelas também no longínquo espaço - 
naquelas grandes e poderosas órbitas - o que há 
que Ele não possa fazer? Este foi um bom 
argumento para Jeremias, mas Jeová não aponta 
para Suas obras, nem cita criação nem 
providência; Ele fala de si mesmo; a fonte de 
tudo, de onde mil terras e céus podem fluir 
como correntes de uma fonte. Ali está suamajestosa simplicidade: "Eu sou Jeová". Quando 
olhamos para Deus somente e pensamos, pela 
ajuda de Seu Espírito, de quem Ele é e do que Ele 
deve ser, então percebemos que nada pode ser 
muito difícil. para ele. 
Ai que noções fracas que temos de Deus! Ouso 
dizer que achamos que o magnificamos, mas na 
realidade o menosprezamos com nossos 
pensamentos mais elevados. Quando descemos 
ao mar da provação e fazemos negócios em 
grandes águas de dificuldades, descobrimos 
que sabemos pouco de Deus. Quando vemos 
Suas maravilhas no fundo, ficamos surpresos e 
oprimidos, e se uma de suas tempestades 
aparecer, nossa fé é confusa. Se nós fizéssemos, 
senão chegar a uma ideia de Deus, se 
15 
 
pudéssemos, senão formar uma ideia justa da 
imensurável grandeza de Seu poder, dúvida e 
desconfiança se tornariam impossíveis. 
“Alguma coisa é difícil demais para mim?” Diz 
Jeová. Medite muito sobre o divino Pai, Criador 
e Preservador; sobre o divino Filho, o Redentor 
ressurreto, que tem todo o poder no céu e na 
terra; sobre o Espírito sagrado, de quem o vento 
poderoso que corre no furacão é apenas um 
símbolo fraco, e você sentirá que aqui está a 
fonte de todo o poder. “Eu sou Jeová.” O 
argumento leva você a Si mesmo e, vindo de sua 
própria boca, a razão é decisiva. Mas Ele 
também quer que nós vejamos o argumento 
baseado em Seu nome: "Eu sou Jeová". Sempre 
lamento que nossos revisores não tivessem a 
coragem de seu conhecimento e tivessem 
deixado o nome divino como no hebraico 
original. e nos deu a palavra “Jeová” onde 
costumam colocar o SENHOR. É um nome de 
admiração e glória, e a igreja cristã deve voltar a 
ele e voltar mais distintamente à adoração de 
Jeová. O Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, 
esse Deus é nosso Deus para todo o sempre, e 
podemos mais claramente ter reconhecido isso, 
se o nome incomunicável tivesse sido 
preservado para nós em nossa versão das 
Sagradas Escrituras. O nome traz a 
personalidade de Deus. Aqueles que dizem que 
não há Deus, alguns deles, são forçados a 
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admitir que existe uma força central, um poder 
que faz justiça. Eles falam de algo impessoal, 
mas nós acreditamos em um Deus pessoal, e 
aquele que não tem um Deus pessoal, na 
verdade, não tem Deus em absoluto. Não posso 
chamar uma força desconhecida, de meu Pai, e 
não posso dirigir minha confiança ou minha 
oração a ela. De fato! O Criador de pessoas e isto! 
Nós queremos Ele, uma pessoa, uma 
personalidade consciente, pensante e atuante. 
Isto aqui temos: “Eu sou Jeová”. O nome 
significa autoexistência. Deus não existe por 
causa de seus arredores; Ele não tira nada de 
fora, Sua vida está em Si mesmo. Ele não recebe 
apoio ou ajuda de qualquer coisa fora de si 
mesmo; de fato, não há nada que não tenha 
vindo dEle. Todas as coisas foram feitas por Ele, 
e Ele sustenta todas as coisas pela palavra do Seu 
poder. O nome de Jeová nos lembra que Ele tem 
em si mesmo suficiência para toda a Sua 
vontade; Ele tem poder de desempenho 
adequado para todos os Seus propósitos e 
decretos; Jeová deseja e isso é feito. Ele criou 
legiões de anjos, mas não empresta nada deles. 
Ele pode verdadeiramente dizer: "Eu sou, e não 
há outro além de Mim". Essas criaturas vivas 
misteriosas que estão mais próximas do Seu 
trono são Suas criaturas, e não Seus ajudantes. 
Os melhores instruídos e os mais dispostos de 
Seus servos, derivam tudo dele, mas não o 
17 
 
suprem com nada. Lembrando o nome, El 
Shaddai, Deus todo-suficiente, entendemos 
melhor sua pergunta, "é algo muito difícil para 
mim?" Ele coloca a carga da questão sobre si 
mesmo; todo o esforço daquilo que é difícil em 
si mesmo e muito difícil para os outros, Ele 
encontra a palavra “Eu sou Jeová”. Todo o poder 
que possa ser requerido em qualquer caso 
imaginável é em nome de “Jeová”! É uma 
palavra incomensurável; a asa da águia não pode 
subir à sua altura; aquele que mergulha no 
abismo não pode alcançar sua profundidade. O 
nome de Jeová é mais alto que o céu, mais 
profundo que o inferno, mais amplo que o 
espaço e maior que todas as coisas. O que 
podemos saber dessa palavra infinita: “Eu sou 
Jeová”? 
Além disso, o nome estabelece a verdade de que 
Ele é imutável; Ele é "eu sou o que sou". O tempo 
não o afeta, nem a mudança se aproxima dele. 
Ele nunca é menos que Jeová; Ele não pode ser 
mais. Podemos a qualquer momento da noite 
mais escura descansar com confiança no EU 
SOU como no dia mais brilhante. De fato, o 
significado dessa palavra gloriosa é infinito e 
indizível. Não me admiro que o judeu tenha 
medo de escrevê-lo e substitua-o pela palavra 
Adonai, ou Senhor. Nós, rejeitando a 
superstição, sentimos uma reverência igual, e 
18 
 
quando nosso Deus nos diz “eu sou Jeová”, nós 
nos curvamos diante dEle, e confessamos que 
todo questionamento de possibilidade está 
terminado para sempre. No entanto, no texto, 
por favor, note que o argumento também é 
fundado na relação do Senhor com o homem. 
“Eu sou o Senhor, o Deus de toda a carne.” Não 
há outro Deus para o homem em lugar algum ou 
a qualquer hora, salvo Jeová. Os deuses dos 
pagãos, aha, aha! Eles não merecem esse nome; 
eles são ídolos, mas o nosso Deus fez os céus. 
Existe um Deus vivo e verdadeiro para toda a 
carne; existe, não pode haver outro; não há lugar 
para outro deus, pois o nosso Deus preenche 
todas as coisas. Ele é o Deus de toda a carne, pois 
“é Ele quem nos criou e não nós mesmos”. Não 
fomos evoluídos por lei nem eliminados por 
acaso. O infeliz, de que falam os idiotas, não é 
nosso pai: Jeová é o Criador de toda a carne - 
“Seu poder soberano, sem o nosso auxílio, nos 
fez de barro e nos formou homens”. Alegra-nos 
que toda a carne tenha tal Deus. No entanto, 
observe que, diante do Senhor, os homens são 
apenas “carne”. Ouça isso, vocês, reis e grandes 
da terra! Ele chama vocês de “carne”. Com que 
pesar, vemos a verdade disso na doença do 
coração de um dos maiores e mais amados 
potentados! Quão desgraçadamente o vemos 
em meio à pompa do funeral Quando os maiores 
dos grandes são levados para serem postos no 
19 
 
pasto do verme! Ouça isso, vocês homens de luz 
e liderança! Você que ornam seus nomes com 
todas as letras do alfabeto! Você também, com 
todo o seu aprendizado, é apenas carne. Eu ouço 
você dizer de tal pessoa, ele é um grande 
homem? É "grande" uma palavra que pode estar 
ligada à carne? Qual é a grandeza, a glória, a 
pompa da carne? Toda a carne é erva, e a erva é 
cortada e murcha. Certo, certamente é 
amaldiçoado, aquele que confia no homem e faz 
da carne o seu braço. Você me fala dos encantos 
da beleza. Você canta sua amada tão branca e 
corada; pense no que elas virão a seguir. Carne! 
Ah eu! Deixe isso para si mesmo. Há algo mais 
fedorento ou pútrido do que carne quando Deus 
chama de volta o espírito que a vivifica? Eis a 
seara da carne no celeiro do sepulcro! Veja 
como o grande ceifador inventa a corrupção! 
Isto é o que nós somos homens e irmãos. Deus 
nos vê em nossa verdadeira condição, e Ele nos 
chama de “carne”. No entanto, eu me alegro 
que, enquanto somos carne, Ele é nosso Deus. 
Como está o verme ligado ao imortal! Homens 
felizes que têm tal Deus! Não que a carne e o 
sangue, como são, possam herdar o reino de 
Deus, nem a corrupção possa habitar com a 
incorruptibilidade, mas para os crentes no 
Senhor Jesus há uma ressurreição que nos 
levará a um corpo de natureza mais nobre. Em 
breve nos livraremos desta carniça, e estaremos 
20 
 
no alto com Ele onde Ele habita, e então, no dia 
de Seu aparecimento, até mesmo este pobre 
corpo se revestirá de glória e em nossa carne 
veremos a Deus. Assim como o Senhor torna o 
ouro opaco da terra em ouro claro, como o vidro 
transparente, assim também faz com que esse 
corpo vil seja como o corpo glorioso de nosso 
Senhor ressurreto e ascendido ao céu. Nós nos 
inclinamos diantedo Senhor, mesmo nós que 
somos apenas pó e cinzas, sim, pior, que somos 
apenas carne, e nós bendizemos o Seu nome, 
que mesmo assim Ele se digna a chamar-nos 
Seu povo e ser nosso Deus. O argumento é que, 
visto que Jeová é o Deus de toda a carne, Ele pode 
efetuar Seus propósitos pelos homens e 
trabalhar entre eles coisas que parecem 
impossíveis. O argumento é tão grande que 
coloca todos os outros argumentos fora dos 
tribunais. 
O pobre Jeremias está perplexo; ele tem 
comprado aquele acre ou dois de terra que ele 
nunca verá, e seus bolsos estão vazios, e 
Baruque tem guardado os títulos em um vaso de 
barro, com um meio sorriso no rosto. O profeta 
se senta e pensa sobre a transação e sua razão 
como o diabo sussurra: “Que tolo você é! Você 
poderia muito bem ter comprado um chifre da 
lua nova”. No entanto, de alguma forma deve ser 
feito para parecer uma transação sábia e 
21 
 
sensata, pois o Senhor nunca faz loucos de Seu 
povo. Jeremias sente que, como a ordem veio de 
Jeová, seu próprio julgamento é fora do tribunal; 
é para o Senhor, e não para ele, compensar a 
transação. Toda Jerusalém deveria ser 
queimada e destruída; qual poderia ser o uso de 
sua compra? Mas, então, a condição de 
Jerusalém não era o ponto a ser considerado. 
Deus havia dito: “Eu sou Jeová”, e isso colocara o 
rei de Judá e seus homens valiosos fora do acerto 
de contas. Há algo muito difícil para Jeová? 
Venha, Jeremias, clareie suas dificuldades, 
coloque em ordem as circunstâncias 
desanimadoras, chame seus amigos, que todos 
abanam a cabeça para você, e aponte os dedos 
para as sobrancelhas deles, tanto quanto para 
insinuar que você está um pouco longe da sua 
vida e sentidos, e então, responda a todos eles 
com isto: “nada é difícil demais para Jeová”. Isso 
esclarece todas as dúvidas que caberiam em sua 
embarcação. Abençoado argumento que 
responde a todas as dificuldades e coloca a fé 
sobre uma rocha da qual ela não pode ser 
removida! “Minha alma, espere somente em 
Deus, pois minha expectativa é dele.” 
III. Tendo lhe conduzido até agora, eu agora 
gostaria que você me seguisse em algo prático, a 
saber, APLICANDO-O EM DETALHES. O texto 
diz: “Há algo muito difícil para mim?” Aplique 
22 
 
essa pergunta à justificação de sua obediência. 
Quando você sabe o que é certo, acontecerá, na 
maioria das vezes, que fazer o certo será custoso 
ou, pelo menos, arriscado, e se você julgar a 
maneira dos homens sábios do mundo, você se 
considerará um perdedor por obedecer a Deus. 
Você pode perder amigos, reputação, 
assistência e paz. Esta questão da perda é 
respondida imediatamente por este fato, que se 
você fizer o que Deus lhe pede, a 
responsabilidade de sua conduta está com Ele, e 
Ele o suportará. “Há algo muito difícil para o 
Senhor?” Como Ele justificou a ação de Seu 
servo Elias no Carmelo e justificou a compra 
feita por Jeremias, assim Ele justificará todas as 
ações obedientes de Seu povo. Ele trará nosso 
julgamento como a luz e nossa justiça como o 
meio-dia. Aplique esta gloriosa verdade ao 
cumprimento seguro de todas as promessas 
divinas. Considere algo grande para começar. 
Este capítulo evidentemente mostra que os 
judeus terão um dia para serem convertidos e 
restaurados. Você acredita nisso? "Oh", diz 
alguém, "isso seria uma maravilha"! Será uma 
maravilha, e o texto pode ser lido: "Há algo 
maravilhoso demais para Mim?" Ele pode 
chamá-los da sua caça ao dinheiro; pode tirar a 
sua incredulidade em relação ao Senhor Jesus. 
Ele pode fazer com que os lábios que agora 
23 
 
insultam o nome do Crucificado cantem 
louvores ao nazareno. Glória ao seu nome, Ele 
pode fazer com que as águas de Siloé, que fluem 
suavemente, fluam novamente com bênçãos, e 
façam a terra desolada novamente florescer 
como a rosa. Aqueles que crucificaram o Senhor 
da glória, olharão para Aquele a quem 
traspassaram e lamentarão por ele. “Há algo 
muito difícil para o Senhor?” Aplique isso a 
qualquer caso de grande pecado. Escolha 
alguém que você saiba que seja especialmente 
duro de coração e ore por ele com sinceridade e 
esperança. Escolha algum pecador gritante, ou 
herege especial, ou feroz odiador da religião e 
ore por ele. Você diz para si mesmo: “Eu 
escolherei um caso mais fácil”. Não faça isso. 
“Há algo muito difícil para o Senhor?” Você, em 
seu julgamento, colocará alguém além do 
alcance da misericórdia e fora dos limites da 
graça? Faça uma aplicação do nosso texto ao 
pecador mais desesperado e repugnante, e 
acredite que nada é muito difícil para o Senhor. 
Ó chefe dos pecadores, se você está aqui nesta 
manhã, blasfemo, praguejador, ladrão, bêbado, 
prostituto, prostituta, leve para casa essa 
questão para si mesmo - Assim diz o Senhor, “há 
algo muito difícil para mim?” Se você acredita 
no Senhor Jesus, Deus te salvou, te salvou agora. 
Ele pode e vai lavar todos os pecadores crentes 
de todos os seus pecados através do sangue de 
24 
 
Jesus, e Ele graciosamente apagará todas as suas 
iniquidades. Lembra-te como perdoou a Davi e a 
Manassés, e ao ladrão moribundo, a Saulo de 
Tarso e a mulher pecadora? Que o Espírito Santo 
faça uma aplicação pessoal de amor onipotente 
a cada um de vocês que agora sentem seus 
pecados! A salvação não é uma coisa muito 
difícil para o Senhor. Aplique isso a verdades 
difíceis. 
Eu vou colocar diante de você um problema. 
Existe a verdade da livre agência do homem. É 
um corte fácil, você sabe, negar que existe tal 
coisa como o livre-arbítrio, mas não é justo, pois 
os homens são agentes livres e responsáveis, e 
Deus os dotou de vontade. Mas a questão 
complicada surge - se o homem age livremente 
em suas ações pecaminosas, como a 
predestinação pode ser um fato? Se todo 
homem age segundo a sua vontade, como, 
então, Deus predestina todas as coisas? Eu 
respondo: “Há algo muito difícil para Jeová?” A 
resolução desse grande problema me 
constrange a adorar o Senhor, pois Ele resolve 
na história real. Eu pude entender Deus 
executando Seus propósitos sobre substâncias 
materiais, tais como pedras e madeira, mas esta 
é a grandeza de Seu poder, que enquanto Ele 
deixa os homens livres, e de forma alguma os 
leva a pecar, ainda assim eles agem exatamente 
25 
 
como Ele previu que eles fariam. A 
responsabilidade recai sobre eles, pois eles 
fazem o que lhes agrada, mas ainda assim Seu 
propósito divino é efetuado. Pedro disse aos 
judeus a respeito de nosso Senhor: “Ele, sendo 
liberto pelo conselho determinado e 
presciência de Deus que você tomou, e por mãos 
iníquas crucificaram e mataram”. Eles fizeram o 
que fizeram de má vontade com mais vontade, e 
ainda assim foi no propósito divino de 
antigamente. Eles estavam ansiosos para 
destruir Cristo por maldade diabólica, e ainda 
assim, durante todo o tempo, eles foram os 
instrumentos da morte pela qual somos 
redimidos da destruição. Tenha fé suficiente 
para acreditar que Jeová governa o mundo 
mental tanto quanto o da matéria. Ele faz o que 
quer entre os exércitos do céu e entre os 
habitantes deste mundo inferior. Considere 
outro caso difícil - o mais difícil de todos: a 
salvação humana. O pecado deve trazer punição. 
É uma lei inevitável do governo moral que, se 
você quebrar o mandamento, o comando será 
vingado em você. No entanto, Deus é 
misericordioso e está disposto a perdoar o 
pecado. Como pode ser possível a Deus exercer 
a plenitude de Sua misericórdia, e ainda assim 
descarregar as necessidades de Sua justiça? 
Todos os homens e todos os anjos juntos teriam 
feito apenas um tolo na tentativa de resolver 
26 
 
essa dificuldade. O Senhor respondeu isso. Ele 
deu o Seu Filho para suportar o nosso pecado. 
Jeová Jesus morreu e se apresentou como o 
grande sacrifício por nossas iniquidades. Ali, a 
lei é honrada e o homem é justamente salvo. 
“Há algo muito difícil para o Senhor?” Tragaaqui seus pequenos problemas. Você está 
sempre entrando em emaranhados e rosnados. 
Amigos prudentes tentam ajudá-lo, mas o 
emaranhado piora. Traga seus casos difíceis 
para alguém que é mais sábio do que Salomão, e 
Ele traçará um fio claro para você. “Há algo 
muito difícil para o Senhor?” Depois do Calvário, 
nada é complicado ou difícil. O sacrifício 
expiatório é um triunfo da sabedoria e da graça 
que nunca pode ter paralelo. O amor aqui usava 
o cinto de onipotência. Tudo é possível desde 
que Jesus morreu. Acreditamos na profunda 
depravação da humanidade, mas Jeová pode 
mudar sua natureza. O Senhor do amor pode 
transformar os pecadores em santos. Nós 
trememos, pois alguns perderam a própria 
capacidade de virtude. Perguntamos em 
desespero: “O etíope pode mudar sua pele, ou o 
leopardo suas manchas?” Mas com Deus tais 
maravilhas são coisas cotidianas. Para a salvação 
de grandes multidões, também somos 
exercitados. Nós olhamos para Londres 
perversa e sem esperança disso. Nós olhamos 
para a China, Índia, e África, e dizemos: “Estes 
27 
 
ossos secos podem viver?”. “É algo muito difícil 
para o Senhor?” As lágrimas estão nos nossos 
olhos quando pensamos no Congo, e nos 
heroicos que pereceram por suas águas 
pestilentas. A África alguma vez estenderá as 
mãos a Cristo? “É algo muito difícil para o 
Senhor?” Nós olhamos para a igreja em casa nos 
dias atuais. Está impregnada de mundanismo e 
sufocada por falsas doutrinas. Oh! Muitos se 
desviaram do evangelho e se entregaram a mil 
erros; como pode o mal ser curado? É para ser 
curado; deve ser curado; será curado, pois assim 
diz Jeová - “Há algo muito difícil para Mim?” Se 
o Senhor tivesse deixado apenas um homem fiel 
debaixo do céu, Ele faria com que aquele 
homem livrasse a Israel. Mas reservou para si 
milhares que não dobraram o joelho a Baal. Não 
tenhamos medo disso, mas mostremos uma 
confiança ilimitada. A verdade de Deus vai 
ganhar o dia quem quer que venha contra ela. 
“Há alguma coisa difícil demais para Jeová?” Eu 
vivi para ver, e ainda viverei para ver, maravilhas 
a esse respeito, como encher minha boca de riso 
e minha língua de cânticos: “O Senhor fez 
grandes coisas por nós, pelo que estamos 
contentes”. Se o Senhor espera um pouco, é 
para que Ele possa ganhar mais glória. Se Ele 
parece mesmo recuar, não há muitos homens 
que recuam quando ele está prestes a dar o salto 
28 
 
mais longo? Você já viu um homem recuar a 
mão quando ele está prestes a dar um tremendo 
golpe? Deus nunca fica perplexo; Jesus não 
falhará nem será desencorajado. O Cristo vivo 
morreu uma vez em fraqueza, mas agora que 
vive, vive em todo o poder e majestade do Deus 
vivo. Ao que podemos não aplicar o texto, 
quando Jeová nos pergunta: “Há algo muito 
difícil para Mim?” 
IV. Por fim, queridos amigos, peço-lhes que 
tratem o texto como USANDO-O COM PRAZER. 
O tempo permite, senão poucas palavras. Use o 
texto como um preventivo do pecado incrédulo. 
Você diz que você está em uma condição 
desagradável. Sei que você está e, portanto, o 
diabo diz: “Estende a mão para a iniquidade”. 
Uma transação maligna parece ser a maneira 
certa de tirar você de sua dificuldade. O que! 
Você deseja ajudar o Senhor? Você sonha que 
Ele precisa do seu pecado para ajudá-lo a livrá-
lo? Fuja da ação precipitada. Não deixe sua mão 
te criticar, como fez Crammer quando estava na 
fogueira; ele segurou-a no fogo e gritou: "Essa 
mão direita indigna", porque uma vez assinara 
uma retratação. Não peque. Seja pobre, mas seja 
santo. Seja reto e honesto, aconteça o que 
acontecer. Deus não precisa da ajuda do seu 
pecado para que Ele possa lhe dar o seu pão de 
cada dia. Quando penso em um homem 
29 
 
supondo que o pecado é necessário para ajudar 
a providência de Deus, sinto vergonha. Mesmo 
no que é certo, nossa ajuda a Deus é como uma 
formiga que empresta ajuda a um elefante, mas 
fazer o errado para ajudar o Senhor a prover-nos 
é uma espécie de blasfêmia. E uma criatura tão 
pobre como você é, você acha que o seu dedo 
sujo é necessário para o trabalho divino de 
Deus? Longe da ideia de que seja sempre 
necessário fazer algo errado. Deixe todos os 
pecados de pressa, todos os truques da política, 
todos os compromissos com o erro, todo o 
silêncio através do medo de consequências, 
todos os atos ou não feitos que envolvam uma 
mancha em sua consciência, sejam repudiados 
para sempre. Aquela coisa imunda - 
contemporizando e negociando com o mal, que 
os homens chamam de prudência - deixe-a ser 
enforcada sobre a forca do desprezo. Faça o 
trabalho de Deus completamente, com 
entusiasmo e intensamente, e Deus o 
recompensará em Sua graça. Use isto logo para 
consolo no tempo de dificuldade. Você está 
agora em um buraco onde não há água; como 
você pode sair? Ouça: “Há algo muito difícil para 
o Senhor?” É pior que um poço, você diz; parece 
um inferno vivo. O Senhor pode te livrar. 
Lembre-se de Jonas na barriga do grande peixe, 
que desceu cada vez mais fundo até parecer 
mergulhar abaixo do fundo das montanhas? 
30 
 
Parecia tudo acabado com Jonas. Mas não foi 
assim. “Há algo muito difícil para o Senhor?” 
Jonas possuía que “a salvação é do Senhor”, e o 
peixe não foi capaz de aprisioná-lo por mais 
tempo. Mais adiante veio Jonas à vida e à 
liberdade. Jeová livrou os que nEle confiam e 
ainda nos livrará. 
Em seguida, use o texto como uma janela 
através da qual você olha com expectativa. “Há 
algo muito difícil para o Senhor?” Espere o 
inesperado acontecer com você. Aquele que 
sussurra para si mesmo "Deus vai fazer algo para 
mim que eu nunca procurei" é o homem 
corajoso. "Uma tempestade está se formando", 
chora um deles. É isso? Meu jeito de dizer é que 
a chuva está sendo preparada para a terra. 
Irmãos, a bênção do Senhor está vindo sobre as 
igrejas; procure por isso! Deixe este texto ser um 
estímulo para você se engajar em grandes 
empreendimentos. Lance-se para o fundo. Nem 
sempre continue pescando camarões ao longo 
da costa. Tente grandes coisas para Deus. Tente 
algo que você ainda não pode fazer. Qualquer 
tolo pode fazer o que ele pode fazer; é somente o 
crente quem faz o que não pode fazer. “Há algo 
muito difícil para o Senhor?” Volte-se à 
onipotência e depois avance na força dela. Deixe 
o texto ser um motivo de adoração. 
31 
 
Oh Tu Senhor, para quem nada é difícil, nós te 
adoramos! Nós Te adoramos com todo o nosso 
coração, e neste dia nós acreditamos em 
vincular nossa fraqueza com Sua onipotência. 
Nós confiamos em ti para a vida, para a morte, 
para a eternidade. Querido Salvador, confiamos 
em você agora com todos os nossos pecados e 
tristezas. Nada é muito difícil para você, 
portanto salve Seus pobres servos de acordo 
com as riquezas da Sua graça – 
“Um verme culpado, fraco e indefeso, 
Em Seus braços amáveis eu caio; 
Sê tu a minha força e justiça, 
meu Jesus e meu Tudo.” 
PARTE DAS ESCRITURAS LIDAS ANTES DO 
SERMÃO - JEREMIAS 32. 
 
Jeremias – 32 
1 Palavra que veio a Jeremias da parte do 
SENHOR, no ano décimo de Zedequias, rei de 
Judá, ou décimo oitavo de Nabucodonosor. 
2 Ora, nesse tempo o exército do rei da Babilônia 
cercava Jerusalém; Jeremias, o profeta, estava 
http://biblia.com.br/joaoferreiraalmeidarevistaatualizada/jeremias/jr-capitulo-32/
32 
 
encarcerado no pátio da guarda que estava na 
casa do rei de Judá. 
3 Pois Zedequias, rei de Judá, o havia encerrado, 
dizendo: Por que profetizas tu que o SENHOR 
disse que entregaria esta cidade nas mãos do rei 
da Babilônia, e ele a tomaria; 
4 que Zedequias, rei de Judá, não se livraria das 
mãos dos caldeus, mas infalivelmente seria 
entregue nas mãos do rei da Babilônia, e com ele 
falaria boca a boca, e o veria face a face; 
5 e que ele levaria Zedequias para a Babilônia, 
onde estaria até que o SENHOR se lembrasse 
dele, como este disse; e, aindaque pelejásseis 
contra os caldeus, não seríeis bem sucedidos? 
6 Disse, pois, Jeremias: Veio a mim a palavra do 
SENHOR, dizendo: 
7 Eis que Hananel, filho de teu tio Salum, virá a 
ti, dizendo: Compra o meu campo que está em 
Anatote, pois a ti, a quem pertence o direito de 
resgate, compete comprá-lo. 
8 Veio, pois, a mim, segundo a palavra do 
SENHOR, Hananel, filho de meu tio, ao pátio da 
guarda e me disse: Compra agora o meu campo 
que está em Anatote, na terra de Benjamim; 
porque teu é o direito de posse e de resgate; 
33 
 
compra-o. Então, entendi que isto era a palavra 
do SENHOR. 
9 Comprei, pois, de Hananel, filho de meu tio, o 
campo que está em Anatote; e lhe pesei o 
dinheiro, dezessete siclos de prata. 
10 Assinei a escritura, fechei-a com selo, chamei 
testemunhas e pesei-lhe o dinheiro numa 
balança. 
11 Tomei a escritura da compra, tanto a selada, 
segundo mandam a lei e os estatutos, como a 
cópia aberta; 
12 dei-a a Baruque, filho de Nerias, filho de 
Maaseias, na presença de Hananel, filho de meu 
tio, e perante as testemunhas, que assinaram a 
escritura da compra, e na presença de todos os 
judeus que se assentavam no pátio da guarda. 
13 Perante eles dei ordem a Baruque, dizendo: 
14 Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de 
Israel: Toma esta escritura, esta escritura da 
compra, tanto a selada como a aberta, e mete-as 
num vaso de barro, para que se possam 
conservar por muitos dias; 
34 
 
15 porque assim diz o SENHOR dos Exércitos, o 
Deus de Israel: Ainda se comprarão casas, 
campos e vinhas nesta terra. 
16 Depois que dei a escritura da compra a 
Baruque, filho de Nerias, orei ao SENHOR, 
dizendo: 
17 Ah! SENHOR Deus, eis que fizeste os céus e a 
terra com o teu grande poder e com o teu braço 
estendido; coisa alguma te é demasiadamente 
maravilhosa. 
18 Tu usas de misericórdia para com milhares e 
retribuis a iniquidade dos pais nos filhos; tu és o 
grande, o poderoso Deus, cujo nome é o 
SENHOR dos Exércitos, 
19 grande em conselho e magnífico em obras; 
porque os teus olhos estão abertos sobre todos 
os caminhos dos filhos dos homens, para dar a 
cada um segundo o seu proceder, segundo o 
fruto das suas obras. 
20 Tu puseste sinais e maravilhas na terra do 
Egito até ao dia de hoje, tanto em Israel como 
entre outros homens; e te fizeste um nome, qual 
o que tens neste dia. 
35 
 
21 Tiraste o teu povo de Israel da terra do Egito, 
com sinais e maravilhas, com mão poderosa e 
braço estendido e com grande espanto; 
22 e lhe deste esta terra, que com juramento 
prometeste a seus pais, terra que mana leite e 
mel. 
23 Entraram nela e dela tomaram posse, mas 
não obedeceram à tua voz, nem andaram na tua 
lei; de tudo o que lhes mandaste que fizessem, 
nada fizeram; pelo que trouxeste sobre eles todo 
este mal. 
24 Eis aqui as trincheiras já atingem a cidade, 
para ser tomada; já está a cidade entregue nas 
mãos dos caldeus, que pelejam contra ela, pela 
espada, pela fome e pela peste. O que disseste 
aconteceu; e tu mesmo o vês. 
25 Contudo, ó SENHOR Deus, tu me disseste: 
Compra o campo por dinheiro e chama 
testemunhas, embora já esteja a cidade 
entregue nas mãos dos caldeus. 
26 Então, veio a palavra do SENHOR a Jeremias, 
dizendo: 
27 Eis que eu sou o SENHOR, o Deus de todos os 
viventes; acaso, haveria coisa demasiadamente 
maravilhosa para mim? 
36 
 
28 Portanto, assim diz o SENHOR: Eis que 
entrego esta cidade nas mãos dos caldeus, nas 
mãos de Nabucodonosor, rei da Babilônia, e ele 
a tomará. 
29 Os caldeus, que pelejam contra esta cidade, 
entrarão nela, porão fogo a esta cidade e 
queimarão as casas sobre cujos terraços 
queimaram incenso a Baal e ofereceram 
libações a outros deuses, para me provocarem à 
ira. 
30 Porque os filhos de Israel e os filhos de Judá 
não fizeram senão mal perante mim, desde a sua 
mocidade; porque os filhos de Israel não fizeram 
senão provocar-me à ira com as obras das suas 
mãos, diz o SENHOR. 
31 Porque para minha ira e para meu furor me 
tem sido esta cidade, desde o dia em que a 
edificaram e até ao dia de hoje, para que eu a 
removesse da minha presença, 
32 por causa de toda a maldade que fizeram os 
filhos de Israel e os filhos de Judá, para me 
provocarem à ira, eles, os seus reis, os seus 
príncipes, os seus sacerdotes e os seus profetas, 
como também os homens de Judá e os 
moradores de Jerusalém. 
37 
 
33 Viraram-me as costas e não o rosto; ainda que 
eu, começando de madrugada, os ensinava, eles 
não deram ouvidos, para receberem a 
advertência. 
34 Antes, puseram as suas abominações na casa 
que se chama pelo meu nome, para a 
profanarem. 
35 Edificaram os altos de Baal, que estão no vale 
do filho de Hinom, para queimarem a seus 
filhos e a suas filhas a Moloque, o que nunca 
lhes ordenei, nem me passou pela mente 
fizessem tal abominação, para fazerem pecar a 
Judá. 
36 Agora, pois, assim diz o SENHOR, o Deus de 
Israel, acerca desta cidade, da qual vós dizeis: Já 
está entregue nas mãos do rei da Babilônia, pela 
espada, pela fome e pela peste. 
37 Eis que eu os congregarei de todas as terras, 
para onde os lancei na minha ira, no meu furor 
e na minha grande indignação; tornarei a trazê-
los a este lugar e farei que nele habitem 
seguramente. 
38 Eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus. 
38 
 
39 Dar-lhes-ei um só coração e um só caminho, 
para que me temam todos os dias, para seu bem 
e bem de seus filhos. 
40 Farei com eles aliança eterna, segundo a qual 
não deixarei de lhes fazer o bem; e porei o meu 
temor no seu coração, para que nunca se 
apartem de mim. 
41 Alegrar-me-ei por causa deles e lhes farei 
bem; plantá-los-ei firmemente nesta terra, de 
todo o meu coração e de toda a minha alma. 
42 Porque assim diz o SENHOR: Assim como fiz 
vir sobre este povo todo este grande mal, assim 
lhes trarei todo o bem que lhes estou 
prometendo. 
43 Comprar-se-ão campos nesta terra, da qual 
vós dizeis: Está deserta, sem homens nem 
animais; está entregue nas mãos dos caldeus. 
44 Comprarão campos por dinheiro, e lavrarão 
as escrituras, e as fecharão com selos, e 
chamarão testemunhas na terra de Benjamim, 
nos contornos de Jerusalém, nas cidades de 
Judá, nas cidades da região montanhosa, nas 
cidades das planícies e nas cidades do Sul; 
porque lhes restaurarei a sorte, diz o SENHOR.