AV 2 ETICA C

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Avaliação II - Individual (Cod.:686999)Ética (MDA30) 
Prova37630848 
Período para responder20/09/2021 - 05/10/2021 
Peso1,50 
1Ayn Rand (1905-1982). escritora, dramaturga, roteirista e filósofa norte-americana de origem 
judaico-russa, conhecida por desenvolver um sistema filosófico chamado de Objetivismo, e por seus 
romances. Rand defendeu a razão como o único meio de adquirir conhecimento e rejeitou a fé e a 
religião. É considerada a principal expoente moderna do egoísmo ético universal (que ela chamou de 
egoísmo ético racional). Sobre as teses de Ayn Rand sobre o egoísmo ético racional, assinale a 
alternativa CORRETA: 
A) Afirmou que os interesses próprios dos seres humanos racionais, em virtude de serem 
racionais, sempre são cientificamente comprovados. B) Afirmou que os interesses próprios dos 
seres humanos racionais, em virtude de serem racionais, sempre entrarão em conflito. C) Afirmou 
que os interesses próprios dos seres humanos racionais, em virtude de serem racionais conflitam 
diretamente com crenças e com a expressão irracional da fé. D) Afirmou que os interesses 
próprios dos seres humanos racionais, em virtude de serem racionais, nunca entrarão em conflito. 
2A crítica às teorias não consequencialistas em geral é esta: podemos e, de fato, deveríamos evitar 
consequências quando estamos tentando estabelecer um sistema moral? Além desse questionamento, 
as teorias não consequencialistas de regras apresentam outros problemas. No que concerne aos 
limites e problemas das teorias não consequencialistas, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Por que devemos seguir as regras se as consequências de as seguir podem ser ruins mesmo para 
alguns, mas também, em alguns casos, para todos os interessados? 
II- Por que devemos observar as regras das teorias não consequencialistas se os parâmetros para ação 
moral foram revelados aos homens por Deus como verdades absolutas para todas as culturas e povos, 
bem como para todo o tempo em que perdurar o projeto da criação? 
III- Como podemos resolver conflitos entre regras que são todas igualmente e absolutamente 
obrigatórias? 
IV- Os seres humanos deixados a sua própria sorte, amparados por sua frágil racionalidade, têm 
condições de resolver conflitos entre regras sem o amparo de pressupostos morais suficientes? 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A) As sentenças I, II e III estão corretas. B) As sentenças III e IV estão corretas. C) As 
sentenças II e IV estão corretas. D) As sentenças I e III estão corretas. 
3Há muito a ser debatido em favor ou contra o posicionamento de Aristóteles sobre o florescimento 
humano, não menos importante. O fundamental a ser observado é que Aristóteles não tenta reduzir a 
existência humana a um único denominador comum. Isso contrasta fortemente com as teorias que 
reduzem os seres humanos a algum fator único - como a genética (como faz a sociobiologia), a 
economia (como alguns marxistas e alguns capitalistas tentam fazer), ou o meio ambiente (como o 
behaviorismo mais estrito) - que eles têm em comum com outros tipos de seres vivos. Aristóteles vê 
os seres humanos como únicos entre outros seres vivos e não tenta minimizar ou ignorar esse 
aspecto. No entanto, tal condição não isenta Aristóteles de críticas ao seu posicionamento em relação 
ao florescimento humano. No que concerne às críticas ao florescimento humano em Aristóteles, 
classifique V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A crítica que se pode fazer à concepção antropológica de Aristóteles reside em sua ênfase na 
dimensão racional, desconsiderando a totalidade das características humanas, entre elas a capacidade 
de sentir. 
( ) A crítica que se pode fazer à concepção antropológica de Aristóteles reside em sua ênfase na 
dimensão espiritual, desconsiderando a totalidade das características humanas, entre elas a 
capacidade de conviver com a ausência dos deuses (ateísmo). 
( ) Questiona-se a ética das virtudes de Aristóteles por ela se dirigida à classe dominante, composta 
por homens gregos privilegiados, livres e adultos, cujos principais interesses eram a política 
doméstica, a guerra e o ócio. Tal ética excluía as mulheres, os estrangeiros e os escravos. 
( ) Questiona-se a ética das virtudes de Aristóteles por ela se dirigida às classes mais pobres e 
precarizadas, composta por homens gregos trabalhadores, servos e escravos, bem como às mulheres e 
estrangeiros. 
 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA: 
A) F - V - V - V. B) F - F - F - F. C) V - F - V - F. D) V - V - V - F. 
4Uma dificuldade inerente a todas as teorias consequencialistas é a necessidade de tentar descobrir e 
determinar o máximo de consequências possíveis de nossas ações - uma tarefa difícil, na melhor das 
hipóteses. Esse problema existe tanto para aqueles que estão preocupados com o interesse próprio 
como para aqueles que estão preocupados com o interesse de todos, porém, obviamente, é um 
problema maior para os utilitaristas. No que concerne à dificuldade das teorias consequencialistas, 
analise as sentenças a seguir: 
 
I- A descoberta e determinação das consequências dos atos e das regras, seja para nós mesmos ou 
para os outros, não é uma tarefa fácil, não é uma tarefa que pode ser realizada com acurácia ou 
precisão. 
II- O crítico às teorias consequencialistas provavelmente diria que é muito difícil avaliar todas as 
consequências de qualquer uma de nossas ações, porque os indivíduos não podem ver o suficiente no 
futuro, nem os humanos têm conhecimento suficiente sobre o que é melhor para nós ou para todos os 
interessados para fazer tal julgamento. 
III- A descoberta e determinação das consequências dos atos e das regras, seja para nós mesmos ou 
para os outros, é uma tarefa fácil, é uma tarefa que pode ser realizada com acurácia e precisão. 
IV- A descoberta e determinação das consequências dos atos e das regras, seja para nós mesmos ou 
para os outros, não é uma tarefa que deva preocupar os indivíduos em suas ações morais, uma vez que 
dizem respeito ao código moral desenvolvido socialmente e imposto aos indivíduos para que sigam as 
regras. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A) As sentenças I e IV estão corretas. B) As sentenças I e II estão corretas. C) As sentenças 
I, II e III estão corretas. D) As sentenças II e III estão corretas. 
5O egoísmo ético universal é a versão da teoria mais comumente apresentada pelos egoístas, porque, 
como a maioria das outras teorias éticas, é, como diz seu nome, uma teoria ética que afirma se aplicar 
a todos os seres humanos. Essa teoria não diz apenas o que o indivíduo deve fazer. Antes, trata-se do 
que todos os seres humanos devem fazer se querem ser morais: devem sempre agir em seu interesse 
próprio. No entanto, o egoísmo ético universal é alvo de críticas. Nessa direção, classifique V para as 
alternativas verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Quando os interesses próprios conflitam, o egoísmo ético universal não oferece nenhuma 
resolução que pode se apresentar no melhor interesse de todos. 
( ) O egoísmo ético universal vincula-se aos pressupostos éticos do eterno retorno do mesmo 
proposto por Nietzsche e, nesse sentido, afirma o imperativo categórico do "dever ser" egoísta como 
forma primeira da condição humana. 
( ) Outro problema inerente ao egoísmo ético universal se constitui no fato de que o que as pessoas 
deveriam fazer não pode ser promulgado, ou seja, apresentado para que todos possam ver. 
( ) A ética do cuidado com as futuras gerações é uma das variáveis do egoísmo ético na medida em 
que se deve tomar o cuidado de oferecer todas as condições de dignidade e de desenvolvimento com 
as gerações futuras advindas de classes sociais privilegiadas financeiramente, na medida em que tais 
pessoas possuem mais direitos que a maioria desprivilegiada da sociedade. 
 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA: 
A) V - F - V - F. B) F - V - F - V. C) V - F - F - V. D) F - F - F - F. 
6Aristóteles, nascidoem 384 a.C., foi um dos filósofos mais influentes no percurso da civilização 
ocidental. Uma de suas obras clássicas é Ética a Nicômaco. A ideia central da obra é de que o caminho 
para uma vida de bem-estar e felicidade reside no desenvolvimento da excelência de caráter, que é 
alcançada por meio do cultivo das virtudes. No que concerne aos elementos que constituem a 
definição de virtude em Aristóteles assinale a alternativa CORRETA: 
A) Humildade; amor ao próximo; sabedoria sobre a vida alheia; imprudência.
B) Fraternidade; bondade ou generosidade; respeito aos deuses. C) Coragem; espiritualidade; 
capacidade de inanição; esperança. D) Hábito; disposição da alma; sentimento e ação; exercício 
racional; prudência. 
7O egoísmo psicológico não é uma teoria ética suficiente para fundamentar o egoísmo ético, porém, 
alguns egoístas éticos tentaram basear suas teorias egoísticas no egoísmo psicológico. O egoísmo 
psicológico foi apresentado a fim de apontar a diferença entre as abordagens científicas e as filosófico-
normativas da moralidade. Para reiterar, o egoísmo psicológico é uma abordagem científica e 
descritiva do egoísmo, enquanto o egoísmo ético é a abordagem filosófico-normativa. No que concerne 
ao egoísmo psicológico, classifique V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O egoísmo psicológico pode ser dividido em três formas: a forma forte, a forma fraca a forma 
consensual. 
( ) A forma forte sustenta que as pessoas sempre agem em seu interesse próprio. A forma fraca 
sustenta que as pessoas, muitas vezes, mas nem sempre, agem em seu interesse próprio. 
( ) É adequado que os egoístas psicológicos argumentem que as pessoas sempre agem por interesse 
próprio na medida em que os exemplos são cotidianos e inequívocos. 
( ) A única evidência que o egoísta psicológico pode citar em apoio da afirmação "as pessoas sempre 
fazem o que querem fazer" é que o ato foi feito. 
 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA: 
A) F - V - F - V. B) V - F - V - V. C) V - F - F - V. D) V - F - V - F. 
8Originalmente, o utilitarismo tornou-se influente com o trabalho de Jeremy Bentham (1748-1832), 
que definiu a utilidade em termos de prazer e dor. De acordo com Bentham, devemos agir de forma a 
maximizar o prazer e minimizar a dor. Esta posição é conhecida como utilitarismo hedonista. Sobre o 
debate em torno da definição de utilitarismo hedonista, classifique V para as sentenças verdadeiras e 
F para as falsas: 
 
( ) O utilitarismo hedonista recomenda maximizar a quantidade total de prazer e minimizar a 
quantidade total de dor. 
( ) A filosofia de Bentham rapidamente foi atacada como "a filosofia do porco" por causa do que 
parecia ser sua ênfase grosseira em prazeres sensuais e corporais, em que os porcos também sentem 
tais prazeres assim como os humanos. 
( ) John Stuart Mill (1806-1873), o afilhado de Bentham, propôs uma grande reformulação da 
posição utilitarista argumentando que a utilidade deveria ser definida em termos de felicidade em vez 
de prazer. 
( ) O padrão de Mill era baseado em um padrão mais elevado que o simples prazer. Isso é chamado 
de utilitarismo eudemonista (a palavra eudemonista vem da palavra grega para "felicidade", 
eudaimonia). 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A) V - V - F - F. B) F - F - F - F. C) V - V - V - V. D) F - F - V - V. 
9No núcleo das teorias chinesas do autocultivo moral, está o conceito de virtude. O termo chinês para 
virtude é "Te". No transcurso de dinastias, o "Te" (virtude) assumiu concepções específicas. No que 
concerne às variações do termo chinês "Te" em duas dinastias, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Até a dinastia Shang no século XII a.C., era entendido como "uma espécie de poder que se acumulava 
ou residia dentro de um indivíduo que agia, favoravelmente, a um espírito ou a outra pessoa". 
II- Até a dinastia Sui (581 a 618 d.C.), o "Te" (virtude) era entendido como a arte do autocontrole e da 
coragem em combate no campo de batalha. 
III- Com a dinastia Zhou, aproximadamente no século XI a.C., a virtude esteve intimamente ligada ao 
estado. Os antigos reis sábios governavam através da propriedade ritual e dos costumes, e não pela lei 
e pela força, pois os bons governantes exibiam reverência sincera pelo seu passado e se preocupavam 
em cuidar do bem-estar material e espiritual do povo e manter a harmonia entre céu e terra. 
IV- A partir da Dinastia Qin (221 a 207 a.C), a virtude era compreendida como derivada de exercícios 
espirituais para o alcance da ausência de sofrimento e, portanto, para o estabelecimento da paz de 
espírito. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A) As sentenças III e IV estão corretas. B) As sentenças II, III e IV estão corretas. C) As 
sentenças I, III e IV estão corretas. D) As sentenças I e III estão corretas. 
10Provavelmente, a análise contemporânea mais significativa e proeminente da Ética da Virtude, 
especialmente a versão aristotélica dela, pode ser encontrada na obra de Alasdair MacIntyre (1984, 
2001). No que concerne à análise da Ética da Virtude de MacIntyre, classifique V para as alternativas 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) MacIntyre afirma que as virtudes são disposições não apenas para agir de maneiras particulares, 
mas também para sentir-se de maneiras particulares, o que, obviamente, enfatiza a criação de um 
caráter virtuoso em si mesmo, não apenas o seguimento de regras ou o cálculo de boas consequências. 
( ) MacIntyre afirmou que agir virtuosamente é agir contra as inclinações, ou seja, agir desprezando 
as inclinações que foram formadas através do cultivo das virtudes. 
( ) MacIntyre sugere que os seres humanos devem saber o que estão fazendo quando julgam ou 
agem virtuosamente, e então devem fazer o que é virtuoso apenas porque é assim. 
( ) Para MacIntyre, é preciso criar sentimentos virtuosos ou inclinações interiores, e não 
simplesmente agir virtuosamente. 
 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA: 
A) V - V - V - V. B) F - F - F - F. C) V - F - F - V. D) V - F - V - V.