11 CAPELANIA HOSPITALAR

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CAPELANIA
HOSPITALAR
PROFESSORA VALÉRIA ALVES
FERREIRA - PSICÓLOGA
CRP MG-04-13699
VALÉRIA 
ALVES
"O SOFRIMENTO NÃO IDENTIFICADO
NÃO PODERÁ SER ALIVIADO"
Cassel, E.J. The Nature of suffering and
the goals of medicina. N Engl
VALÉRIA 
ALVES
Se a vida se restringisse apenas às questões
orgânicas, se viver não fosse mais do qe um mero
exisir, talvez se pudesse ver o tempo como uma
obrigação a se cumprir. Mas há sentido na vida, "a
gente não quer só comida, a gente quer comida,
diversão e arte",
É preciso que a vida se transubstancie em
significado. Acolher as supresas, descortinar os
sentidos, fazem a vida ser composta como uma
sinfonia, repleta de pausas, acentos, idas e vindas
que são sentido no final, ao se tocar o último
acorde.
(Bruno Oliveira)
VALÉRIA 
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"O QUE É MAIS FORTE QUE O AMOR?"
VALÉRIA 
ALVES
"Não é apenas aceitável, e sim, a prática de uma
medicina melhor abordar as necessidades
espirituais dos pacientes"
(Dr. John Tarpley, coordenador da residência
médica em cirurgia geral na Faculdade de
Medicina Vanderbilt, EUA)
VALÉRIA 
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"SAÚDE É O ESTADO DE MAIS
COMPLETO BEM-ESTAR FÍSICO,
MENTAL, SOCIAL E ESPIRITUAL E NÃO
APENAS AUSÊNCIA DE DOENÇA"
(OMS)
VALÉRIA 
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"SAÚDE É A CAPACIDADE PARA
SUPERAÇÃO DA FORMA AUTÔNOMA
DA DOR, DA ENFERMIDADE E DA
MORTE. NÃO É AUSÊNCIA DE DOR E
TRANSTORNOS. É A FORÇA PARA
VIVER COM ELES"
(JÜRGEN MOLTMANN)
No ano de 1986, na cidade de Brasília, foi
realizada a VIII Conferência Nacional de Saúde,
onde foi formulado aquele que ainda hoje se
conhece como conceito ampliado de saúde,
como responde aos regimes autoritários e crises
dos sistemas públicos de saúde em vários países
da América Latina nos anos de 1970 e 1980. Foi
postulado que:
"Em sentido amplo, a saúde é a resultante das
condições de alimentação, habitação,
educação, renda, meio ambiente, trabalho,
transporte, emprego, lazer, liberdade, acesso e
posse da terra e acesso aos serviços de saúde.
Sendo assin, é principalmente resultado das
formas de organização social, de produção, as
quais podem gerar grandes desigualdades nos
níveis de vida" VALÉRIA 
ALVES
VALÉRIA 
ALVES
"Antigamente costumavam-se perguntar ao
doente:
'Que está lhe faltando?'
Hoje a pergunta é:
'Que o senhor sente?'
Talvez, se tivéssemos mantido a primeira
pergunta, o eixo saúde-doença estivesse em
melhor condição"
Dulcinéa da Mata Ribeiro Monteiro
https://www.researchgate.net/scientific-contributions/Dulcinea-da-Mata-Ribeiro-Monteiro-2176572255
VALÉRIA 
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Segundo Klaus et. al. (2009), na década de 1970
uma mudança de paradigma fez com que se
alterasse o foco das questões da doença para a
saúde, numa conceituação positiva, e a ideia do
sentido passou a receber uma atenção maior por
parte das pesquisas. Segundo os autores,
independente das mais diversas definições e
dificuldades metodológicas que são encontradas,
"os teóricos são unânimes em assumir o sentido
da vida como crucial para o desenvolvimento
humano e promotor de esperança, realçando o
seu efeito terapêutico"
VALÉRIA 
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Harold Koening (2012) apresenta a religião como
um sistema de crenças práticas que são
vivenciadas dentro de uma comunidade,
marcada por ritos, que são importantes para a
manutenção e reconhecimento daquele grupo e
para comunicação ou ligação com o sagrado. Ali
já um conjunto de leis, doutrinas e regras que
ditam os comportamentos e explicam as razões
de ser daquela comunidade. A religião, então, é
caracterizada por seu aspecto organizacional e
doutrinal.
VALÉRIA 
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O filósofo francês Luc Ferry (2012) propõe a
compreensão da espiritualidade para além do
religioso. Se distanciando de imposições
dogmáticas, Ferry apresenta a possibilidade da
espiritualidade laica, que mesmo com esse
afastamento é capaz, segundo ele, de resguardar
a herança espiritual no que fiz respeito à
valorização do transcedente, à ideia de sagrado, e
acima de tudo do amo, destas mesmas tradições.
Todos esses elementos ganham, para o autor,
uma interpretação laica e secularizada, que
perpassa por uma simples aplicação religiosa. A
possibilidade de significar a própria vida, de
salvar-se do desespero e da angústia,
consequências naturais de uma vida sem sentido,
passa não mais pelo auxílio divino, mas pela
fisolofia.
VALÉRIA 
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Alguns guardam o Domingo indo à igreja
Eu guardo ficando em casa
Tendo um Sabiá como cantor
E um Pormar por Santuário
Alguns guardam o Domingo em vestes brancas
Mas eu só uso minhas Asas
E ao invés do repicar dos sinos na Igreja 
Nossa pássaro canta na palmeira
É deus que está pregando, pregador admirável
E o seu sermão é sempre curto,
Assim, ao invés de chegar ao Céu, só no final
Eu o encontro o tempo todo no quintal
Emily Dickinson
VALÉRIA 
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"A espiritualidade envolve um componente
vertical, religioso (um sentido de bem-estar em
relação a Deus) e um componente horizontal,
existencial (um sentido de propósito e satisfação
de vida - que reflete crenças, valores, estilos de
vida e interações com o "eu", os outros e a
natureza), sendo que este último não implica
qualquer referência a conteúdo especificamente
religioso"
(LEÃO, 2008)
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"A ESPIRITUALIDADE TRATA DA BUSCA
HUMANA POR UMA VIDA
SATISFATÓRIA E COM SENTIDO,
DESCOBRINDO A NATUREZA
ESSENCIAL DE SI MESMO E O SEU
RELACIONAMENTO COM O UNIVERSO"
Prof. Dr. Francisco Lotufo Neto
VALÉRIA 
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"EU VEJO ESPIRITUALIDADE COMO AQUILO QUE PERMITE UMA
PESSOA EXPERIMENTAR UM SIGNIFICADO DE VIDA
TRANSCEDENTE. É FREQUENTEMENTE EXPRESSA COMO UM
RELACIONAMENTO COM DEUS, MAS PODE SER TAMBÉM COM A
NATUREZA, ARTES, MÚSICA, FAMÍLIA OU COMUNIDADE -
QUALQUER CRENÇA E VALORES QUE DÃO À PESSOA UM
SENSO DE SIGNIFICADO E PROPÓSITO DE VIDA"
VALÉRIA 
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"O INSUPORTÁVEL NÃO É SÓ A
DOR, MAS A FALTA DE SENTIDO DA
DOR, MAS AINDA A DOR DA FALTA
DE SENTIDO"
Giacóia Jr
VALÉRIA 
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MODELO BIOMÉDICO:
LIMITA O REAL AO QUE
PODE SER MEDIDO
MODELO
BIOPSICOSSOCIOESPIRITUAL:
CUIDA DA PERSPECTIVA
INTEGRAL
MUDANÇA DE PARADIGMA
VALÉRIA 
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O modelo biopsicossocioespiritual reconhece o
impacto potencial de variáveis espirituais que
podem aumentar ou diminuir a experiência da
responsividade da doença e da dor. A
espiritualidade e as formas de vivenciá-la podem
desempenhar um importante papel no
enfrentamento da dor.
VALÉRIA 
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Modo de elaboração
subjetiva e intersubjetiva na
busca de respostas para as
demandas de sentido,
ancorando-se em crenças
religiosas (em Deus, Divino,
Sagrado ou Transcendente)
ESPIRITUALIDADE
RELIGIÃO
RELIGIOSIDADE
Demanda de sentido
Sistema ou doutrina
de resposta
VALÉRIA 
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Embora estejamos cada vez mais conscientes
da importância da dimensão espiritual nos
tratamentos em saúde, ainda são raros os
lugares onde o acompanhamento espiritual faz
parte do tratamento global da pessoa. Como se
o sofrimento espiritual, oriundo da ausência se
sentido, não tivesse estatuto nem legitimidade
em nosso mundo.
VALÉRIA 
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FICA - American College of Physicians
ANAMNESE ESPIRITUAL - FICA
F - Fé/crença
Você se considera religioso ou
espiritualizado?
Você tem crenças espirituais ou religiosas
que te ajudam a lidar com problemas?
Se não: o que te dá significado na vida?
I - Importância ou influência
Que importância você dá para a fé ou
crenças religiosas em sua vida?
A fé ou crenças já influenciaram você a lidar
com estresse ou problemas de saúde?
Você tem alguma crença específica que
pode afetar decisões médicas? Ou o seu
tratamento?
C - Comunidade
Você faz parte de alguma comunidade
religiosa ou espiritual? Ela te dar suporte?
Como?
Existe algum grupo de pessoas que você
"realmente" ama ou que seja importante para
você?
A - Ação no tratamento
Como você gostaria que o seu médico ou
profissional da área da saúde
Considerasse a questão
religiosidade/espiritualidade no seu
tratamento?
Indique, remeta a algum líder
espiritual/religioso?
VALÉRIA 
ALVES
É um serviço responsável pelos cuidados
espirituais dos pacientes, ajudando no lidar
com a enfermidade e noencorajamento ao
tratamento médico indicado. Como muitos
conceitos que mudam de significado ao
longo do tempo, a capelania hospitalar
deixou de ser um trabalho confessional,
atrelado à uma unica religião, focando nas
necessidades espirituais e não em uma
atuação proselitista;
Deriva-se do latim capella, uma capa.
CAPELANIA: ORIGEM
CAPELANIA HOSPITALAR
VALÉRIA 
ALVES
Os profissionais de cuidados paliativos podem não
estar familiarizados com contribuições
importantes de capelães para cuidar de pacientes,
famílias e equipes. Esses achados apontam para a
necessidade de educação permanente das
equipes paliativas sobre o que os capelães fazem
nos cuidados paliativos
CAPELÃO DOS CUIDADOS
PALIATIVOS
CAPELÃO COMO STORY
CATCHER
Capelão como Story Catcher funciona como
agente de esperança e conforto para aqueles que
escolhem contar suas histórias e são ouvidos
VALÉRIA 
ALVES
Capelania diferente das visitas religiosas
Capelães = profissionais da saúde
COM COMPETÊNCIA E CORAÇÃO
O perfil
O conhecimento técnico
O equilíbrio emocional
NECESSIDADE DA SELEÇÃO
O curso, o treinamento, a educação continuada
EQUIPANDO O CAPELÃO
VALÉRIA 
ALVES
Matrícula de novos pacientes
Posto avançado
Reunião de família
 
Modalidades de atendimento
Internação
Ambulatório
Assistência Domiciliar
 
Formação de profissionais
Residentes
HOSPITAL DO CÂNCER IV
CAPELANIA}
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ALVES
Educação continuada:
Treinamento das habilidades comunicacionais
Educação para morte
Criação de espaços interdisciplinares
Humanização
Grupos de reflexão
Espaços de troca
Valorização do trabalho profissional
TUDO ISSO SÓ É POSSÍVEL SE
DESENVOLVERMOS:
VALÉRIA 
ALVES
"HAVIA MUITAS PESSOAS CUIDANDO
DE DIFERENTES PARTES DE JACK,
MAS NINGUÉM CUIDANDO DO JACK"
Relato de um pai em 1997 - Londres
VALÉRIA 
ALVES
TALVEZ NÃO SEJA DA MORTE QUE
AS PESSOAS TENHAM MEDO.
TALVEZ O MEDO VENHA DE OUTRA
COISA MAIS TRÁGICA E
ASSUSTADORA, A SABER O MEDO
DE NUNCA TER VIVIDO.
QUANDO NÃO SE VÊ SENTIDO,
RESTA APENAS A MERA
EXISTÊNCIA. ENTRETANTO, EXISTIR
POR EXISTIR PODE SER
INSUPORTÁVEL. A PROXIMIADDE
DA MORTE TRAZ À TONA A VIDA. A
VIDA QUE SE VIVEU E A VIDA QUE
SE DEIXOU DE VIVER.
VALÉRIA 
ALVES
OBRIGADA!