Prova Presencial_ Educação do Campo,

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27/09/2021 18:48 Prova Presencial: Educação do Campo, Indígena e Quilombola
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* Algumas perguntas ainda não avaliadas
Prova Presencial
Entrega 3 out em 23:59 Pontos 60 Perguntas 10
Disponível 16 set em 0:00 - 3 out em 23:59 18 dias Limite de tempo 60 Minutos
Instruções
Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
MAIS RECENTE Tentativa 1 11 minutos 40 de 60 *
 As respostas corretas estarão disponíveis em 4 out em 0:00.
Pontuação deste teste: 40 de 60 *
Enviado 27 set em 18:48
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A Prova Presencial tem peso 60 e é composta por:
8 (oito) questões objetivas (cada uma com o valor de 5 pontos);
2 (duas) questões dissertativas (cada uma com o valor de 10
pontos);
Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade
avaliativa. 
5 / 5 ptsPergunta 1
O uso da língua indígena é um diferencial da educação do campo.
Sobre este tema é correto afirmar que:
 
O ensino deve ser bilingue, incluindo o português e a língua da etnia. 
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A língua portuguesa deve ser incentivada, enquanto a língua da etnia
deve ser gradualmente substituída pela nacional.
 O ensino deve ser feito exclusivamente na língua indígena. 
 
O ensino deve ser bilingue, incluindo o português e o Tupi-guarani.
Esta língua foi escolhida para facilitar a produção de materiais.
5 / 5 ptsPergunta 2
É declarada como Escola do Campo aquela que:
 
Fica em região rural que mantém tradições e vínculos familiares
próximos entre si. Regiões rurais que não possuam estas
características são atendidas por escolas com o formato padrão
estabelecido pelo MEC para os pequenos centros urbanos, a chamada
Escola do Interior.
 
Localizam-se em estados exclusivamente agrícolas, sem nenhum
indício de urbanização.
 
Está situada em área rural, conforme definida pela Fundação Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatística - IBGE, ou aquela situada em área
urbana, desde que atenda predominantemente a populações do
campo.
 
Está localizada distante dos grandes centros urbanos, dentro de
acampamentos ou assentamentos de “Sem Terra”.
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5 / 5 ptsPergunta 3
Sobre a questão agrária em solo brasileiro é incorreto afirmar que:
 
São uma construção retórica desenvolvida pelos meios de
comunicação. Os índios e quilombolas sempre preferiram estar em
contato direto com a sociedade contemporânea pois ocupam nela
posição de destaque tanto no seu poder aquisitivo quanto no acesso à
educação e cultura.
 
Conflitos entre índios e brancos pela posse da terra ainda são uma
realidade no Brasil, mesmo com a Constituição tratando do tema;
 
Os quilombos permaneceram até a década de 1990 sem a
possibilidade de demarcação. Ainda existe conflito sobre este tema no
Brasil.
 
Durante a República Velha dois grandes massacres ocorreram tendo
como pano de fundo a questão fundiária camponesa no interior do
Brasil: Canudos/ BA (1893 – 1897) e Contestado/ PR e SC (1912 –
1916).
5 / 5 ptsPergunta 4
O professor índio possui um papel bastante importante na tribo
indígena. Ele:
 
Atua, frequentemente, como mediador cultural nas relações
interétnicas estabelecidas com a sociedade nacional.
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É responsável pela prestação de contas junto aos brancos do saber
sistematicamente instituído.
 
Atua como o principal líder na tribo, rivalizando com o papel do Pajé. 
 É visto como a única fonte de saber sistematizado. 
5 / 5 ptsPergunta 5
A leitura do capítulo base para esta rota indica a existência de uma
cultura material e uma imaterial (SILVA; COSTA, 2018). A cultura foi
apresentada como possuindo um caráter material e um imaterial,
conforme o capítulo norteador desta aula. Por cultura material
entendemos:
 
São os elementos perceptíveis de uma cultura tais como esculturas,
construções e literatura.
 
Tem caráter móvel e corresponde às produções humanas que se
associam a matérias primas e tecnologias.
 
As relações econômicas existentes entre os habitantes de uma
determinada cultura. Este tema foi profundamente explorado por Karl
Marx no livro “O Capital”.
 
Diz respeito aos saberes, habilidades, crenças, práticas, modos de ser
das pessoas.
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5 / 5 ptsPergunta 6
“A situação da educação básica na zona rural pode ser analisada a
partir da taxa de distorção idade-série, que indica o rumo do nível de
desempenho escolar e da capacidade do sistema educacional manter
a frequência do aluno em sala deaula.” (BOF, 2006, p. 21). Sobre esta
realidade é correto afirmar que:
 
Se a falta de sincronia idade-série é algo a ser superado no espaço
urbano, no rural ele se torna ainda mais grave.
 
Embora mais distantes dos centros urbanos, os estudantes rurais
possuem uma sincronia idade-série igual à dos centros urbanos.
 
A sincronia entre idade-série é melhor no mundo rural do que no
urbano, devido ao tempo de permanência dos pais em casa que facilita
o apoio da família.
 
Não existem estudos concretos que permitam a comparação entre a
sincronia idade-série entre o mundo rural e o urbano.
5 / 5 ptsPergunta 7
“O monopólio da terra no Brasil tem suas origens ainda no século XVI,
com as Capitanias Hereditárias, que foram doadas pelo Rei Dom João
III a nobres de sua confiança. Estas capitanias dividiram o Brasil em 15
(quinze) extensões de terra que tornaram-se propriedades de fidalgos
portugueses. A estrutura fundiária brasileira de grande propriedade
formou-se a partir daí.” (ROCHA; CABRAL, 2016, p. 76) 
Sobre a questão fundiária é correto afirmar que:
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As políticas de reparação dos negros em solo brasileiro datam do
século XIX quando a princesa Izabel assinou um decreto garantindo
acesso dos mesmos à terra e a educação de qualidade.
 
Com a abolição da escravatura houve uma reparação social que incluía
distribuição de grandes porções de terra para os negros e indígenas
brasileiros. Isso ocorreu para preparar o Brasil para a chegada dos
migrantes europeus.
 
Assim como os imigrantes europeus que tiveram seu acesso à terra
facilitado por políticas nacionais, os escravos tiveram acesso às
melhores terras da reforma agrária no início do século XX.
 
Não houve qualquer política de reparação ao negro escravizado no
período imediatamente posterior à abolição da escravatura. Mesmo os
grupamentos indígenas foram vistos como um empecilho para a
formação de uma economia nacional robusta no início do século XX.
5 / 5 ptsPergunta 8
As questões centrais na formação que se retroalimentam formando a
exclusão social dos Camponeses, Indígenas e Quilombolas?
 A questão fundiária e o preconceito 
 A distribuição espacial na cidade e a falta de esforço destes povos. 
 A distribuição de renda e o acesso ao ensino superior 
 A questão religiosa e a educacional 
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Não avaliado ainda / 10 ptsPergunta 9
Sua Resposta:
ão respondidaão respondida
Leia o texto: 
“Os griôs são bibliotecas vivas da tradição oral de vários povos
africanos. No continente africano, um griô nasce griô, seu ofício não é
escolhido, relaciona-se a uma herança e à sua origem. Quando nasce
um griô, a ele são atribuídos direitos e deveres, ele é responsável por
guardar e transmitir a históriado seu povo. Quando um griô morre, diz-
se que uma biblioteca se foi, porque ele carrega consigo a sabedoria e
as tradições desse povo.” (MEC, 2014, p. 33) 
Sabemos que esta figura foi muito influente na construção da
identidade africana e que foi trazida pelos escravos quando de sua
chegada ao Brasil, influenciando a maneira brasileira de reviver o
passado. Analise como esta figura pode ser usada didaticamente para
que os alunos compreendam o papel da oralidade na sociedade
africana e as permanências em solo brasileiro.
Não avaliado ainda / 10 ptsPergunta 10
Sua Resposta:
ão respondidaão respondida
“O Estado brasileiro, solidificado no seio do capitalismo, caracterizado
como tardio, traz historicamente um déficit educacional instaurado
desde antes da República Velha.” (MARÇAL; LIMA, 2015, p. 72).
Observe o texto acima. Explique como o capitalismo tardio, e seu
consequente déficit educacional, reflete o testado de exclusão social e
cultural dos negros, indígenas e camponeses?
Pontuação do teste: 40 de 60