Prova Presencial Dimensões Sócio-Antropológicas na Educação Pedagogia

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Prova Presencial Dimensões Sócio-Antropológicas na Educação Pedagogia
1 - Este tema [o da Pluralidade Cultural] propõe uma concepção da sociedade
brasileira que busca explicitar as diversidades étnica e cultural que as compõem,
compreender suas relações, marcadas por desigualdades socioeconômicas, e
apontar transformações necessárias. Considerar a diversidade não significa negar a
existência de características comuns, nem a possibilidade de constituirmos uma
nação, ou mesmo a existência de uma dimensão universal do ser humano.
Pluralidade Cultural quer dizer a afirmação da diversidade como traço fundamental
na construção de uma identidade nacional que se põe e repõe permanentemente, e
o fato de que a humanidade de todos se manifesta em formas concretas e diversas
de ser humano.
[...]
Historicamente, registra-se dificuldade para se lidar com a temática do preconceito e
da discriminação racial/étnica. O País evitou o tema por muito tempo, sendo
marcado por “mitos” que veicularam uma imagem de um Brasil homogêneo, sem
diferenças, ou, em outra hipótese, promotor de uma suposta “democracia racial”. Na
escola, muitas vezes, há manifestações de racismo, discriminação social e étnica,
por parte de professores, de alunos, da equipe escolar, ainda que de maneira
involuntária ou inconsciente. Essas atitudes representam violação dos direitos dos
alunos, professores e funcionários discriminados, trazendo consigo obstáculos ao
processo educacional, pelo sofrimento e constrangimento a que essas pessoas se
vêem expostas.
Brasil. Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros curriculares nacionais :
pluralidade cultural, orientação sexual / Secretaria de Educação Fundamental. –
Brasília : MEC/SEF, 1997. p. 19-20
Elabore um texto dissertativo (de 6 a 10 linhas), apontando quais seriam as
características da educação multicultural e diversa. Com o fortalecimento dos
https://dombosco.instructure.com/courses/6834
movimentos sociais étnico-raciais e de gênero, qual o papel da escola na
consolidação da diversidade cultural?
Sua Resposta: PESSOAL
A educação multicultural e diversa são estudos voltados para as diferentes
culturas espalhadas nos lugares do mundo, a partir da aprendizagem a
importância de cada cultura a fim de evitar os conflitos sociais. Podendo
também estar voltado à política, quando os grupos como negros, índios,
mulheres e etc... Gênero, raça, religião, “deficiências”, padrões culturais e
outros. Dessas diferenças surgem conflitos, proporciona direitos desiguais. O
multiculturalismo são os desafios para a superação dos impasses gerados
por essa pluralidade cultural. A escola deve junto com a família, criar um
ambiente no qual cada um, com a sua diferença, possa se desenvolver,
mostrando a diversidade como algo positivo, e enriquecedor para todos,
melhora os conhecimentos de diversas culturas e regiões diferentes, com
vídeo, filme, musicas, debates, seu papel e fundamental.
2- Pesquisa identifica evasão escolar na raiz da violência extrema.
Dois grupos de jovens de idade semelhante, todos homens, pobres e criados na
mesma região. Um grupo vira matador e o outro, trabalhador. Por quê?
O sociólogo Marcos Rolim procurou essa resposta ao investigar a violência extrema,
aquela que mata ou fere mesmo quando não há provocação nem reação da vítima.
Modalidade que, acredita ele, está em alta no Brasil.
Em experimento inédito no país, ele entrevistou um grupo de jovens violentos de 16
a 20 anos que cumpriam pena na Fase (Fundação de Atendimento Socioeducativo)
do Rio Grande do Sul. Ao final, pediu que indicassem um colega de infância sem
ligação com o crime e foi atrás dessas histórias.
Rolim esperava que prevalecessem, no grupo dos matadores, relatos de violência
familiar e uso de drogas, mas outro fator se destacou: a evasão escolar (quando o
aluno deixa de frequentar a escola). E, aliado a isso, a aproximação com grupos
armados que "treinam" esses jovens a serem violentos.
Entre os que cumpriam pena, todos, sem exceção, tinham largado a escola entre 11
e 12 anos. E citavam motivos banais: são "burros" e não conseguem aprender, a
escola é "chata", o sapato furado era motivo de chacota. Os colegas de infância
continuavam estudando.
Razões da evasão
E por que as escolas não conseguem manter esses jovens na escola?
Embora o assunto não tenha sido foco da pesquisa, Rolim arrisca algumas possíveis
explicações, a partir do contato com colegas que desenvolvem pesquisas em
instituições de ensino.
A primeira, diz, é o despreparo de professores para lidar com alunos mais
vulneráveis e problemáticos.
"O jovem de área de exclusão, que nunca abriu um livro e tem pai analfabeto, tem
toda uma diferença de preparação, e grande parte dos professores não está
preparada para lidar com ele", afirma [...]
Fonte: GUIMARÃES, Thiago. Pesquisa identifica evasão escolar na raiz da violência
extrema no Brasil. BBC Brasil, 28 mai. 2017. Disponível em:
https://www.bbc.com/portuguese/brasil-40006165
(Links para um site externo.)
.
https://www.bbc.com/portuguese/brasil-40006165
https://www.bbc.com/portuguese/brasil-40006165
Considerando a pesquisa apresentada, elabore um texto comentando os resultados
apontados pela reportagem acima e a abordagem de Bourdieu sobre a escola e a
reprodução das desigualdades sociais. Aponte, em seu texto:
O conceito de capital cultural. De que modo este conceito se relaciona, ou não, com
a situação apresentada?
O conceito de violência simbólica. Cite um exemplo da prática da violência simbólica
nos contextos escolares.
Sua Resposta: Pessoal
Acredito que quando nós professores se formamos, e começamos a dar aulas
temos que levar sempre em consideração que cada aluno vem com a sua
realidade e que são diferentes, não posso dar a mesma aula um aluno de
escola publica que muita das vezes vem de um periferia com um aluno de
escola privada, eles tem realidades e oportunidades diferentes, um aluno de
escola particular faz curso de inglês, o de escola publica muita das vezes não,
passa necessidade, se preocupa em trabalha para ajudar em casa. Muitos dos
alunos pela sua realidade são agressivos, carentes, tem dificuldade de
aprendizagem, de comunicação e etc... temos que nós preparam pra isso,
mediar as situações e ajudar da melhor forma.
Capital cultural-desvelar as desigualdades sociais, do que ou não valorizado
na sociedade, tem a ver sim com o texto, pois se trata da desigualdade de
oportunidades.
Violência simbólica-impor determinado valor cultural, legitima a cultura
dominante. O bullyng e um exemplo na escola que acontece diariamente.
3- Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber, considerados os teóricos fundadores da
Sociologia, desenvolveram conceitos e interpretações acerca da realidade e da
sociedade que permanecem como referências ainda nos dias atuais.
Leia as sentenças abaixo e assinale como Verdadeiro (V) ou Falso (F). Em seguida,
indique a alternativa que apresenta a sequência correta:
( ) Para Marx, uma das características essenciais da sociedade capitalista é o fato
desta ser dividida entre classes sociais que possuem interesses opostos. Nesta
estrutura social, Marx identifica a classe operária e a classe burguesa.
( ) A definição de sociedade em Weber passa pelas noções do trabalho e do modo
de produção. Segundo a perspectiva weberiana, as relações sociais e de dominação
entre as classes são resultados dos processos produtivos e ideológicos.
( ) Apesar de possuírem perspectivas distintas sobre a formação e compreensão das
sociedades, Marx e Durkheim concordavam que o modo de produção capitalista
gerava desigualdades sociais que apenas seriam resolvidas a partir da revolução
proletária.
( ) É possível identificarmos que enquanto Weber analisa a realidade e a sociedade
a partir dos significados das ações dos indivíduos, Durkheim, ao contrário, interpreta
que a sociedade é estruturada pelas instituições que possuem dinâmica própria e
que independem dos juízos de valor dos indivíduos.
R: V, F, F, V.
4- Afirmarque os seres humanos são seres culturais implica considerar que: R: os
sentimentos, os pensamentos e os valores dos seres humanos são
consideravelmente influenciados pelo universo cultural em que se situam.
5- “Claro está aqui que todos nós vivemos em sociedade e que muitos se
reconhecem como membros de uma ou de várias comunidades. Pode-se dizer que
uma das necessidades humanas mais fundamentais é a convivência social e que a
vida humana é praticamente impossível fora da sociedade. Quando uma criança
nasce, torna-se visível a sua fragilidade, a qual exige cuidados especiais dos adultos
que a cercam [...] Claro está também que, desde quando nascemos, começamos a
ser inseridos na vida em sociedade. A esse processo de inserção, de internalizar
ação dos modos de viver em cada sociedade particular, dá-se o nome de
socialização, processo que se realiza pela educação.” (SOUZA, João Valdir Alves
de. Introdução à Sociologia da Educação. 3 ed. ver. amp. Belo Horizonte: Autêntica
Editora, 2015, p. 25).
A partir do trecho acima, podemos compreender que: R: Todo processo de
socialização envolve algum modo de educação que pode ser realizado pela
escola ou por outras instituições e grupos que transmitam aos mais jovens o
modo de funcionamento da vida em sociedade.
6-John Dewey (1859-1952), em sua obra “Democracia e Educação”, considera que a
Educação é uma necessidade da vida humana e ocorre em qualquer sociedade,
mesmo as mais primitivas. Um dos objetivos de seus estudos é a análise da função
da educação nas sociedades democráticas. Sob esta concepção:
I. Dewey considera que a escola é uma esfera independente dentro da sociedade.
Desta forma, é possível a concepção de uma educação democrática mesmo em
contextos sociais não democráticos.
II. Um dos pressupostos da educação democrática é o compartilhamento dos
objetivos da educação. Assim, no contexto estudado por Dewey, a escola não
representa um espaço democrático, uma vez que seus objetivos são impostos por
alguns grupos sociais.
III. Um projeto de educação democrática apenas é possível em sociedades também
democráticas.
IV. Dewey defende que a escola democrática deve fortalecer os interesses e
finalidades dos grupos sociais nos quais os alunos estão inseridos. Assim, cada
aluno desenvolveria as habilidades próprias da sua classe ou grupo social, estando
sempre dentro das limitações impostas por seu grupo.
Estão corretas: R: II e III apenas.
7- Ao tratar da perspectiva de Marx sobre a escola e a educação, João Valdir A. de
Souza afirma que:
“Sua concepção de educação passa necessariamente pelo mundo do trabalho, que
constitui efetivamente os elementos materiais de formação humana. Marx não seria
partidário de uma escola de tempo integral, a menos que parte desse tempo
estivesse efetivamente ligada alguma atividade produtiva. Toda a sua discussão
sobre educação passa necessariamente pela indissociável união entre a dimensão
prática do trabalho e o exercício intelectual levado a efeito para compreensão do
seus processos” (SOUZA, João Valdir Alves de. Introdução à Sociologia da
Educação. 3 ed. ver. amp. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2015, p. 96-97).
Sobre a análise de Marx acerca da educação, analise as afirmações abaixo:
I. Marx compreende a educação e a escola como importantes agentes de
socialização e, portanto, também de coesão social.
II. A concepção marxista de educação é a omnilateral que, ao contemplar a
educação física, intelectual e para o trabalho levaria o indivíduo à emancipação e
autonomia.
III. Em Marx, a escola burguesa, tal como existe, é parte do sistema e, portanto,
reproduz as ideologias e dominantes.
IV. A transformação da sociedade, na perspectiva marxista, não passa pela escola,
mas, sim pela transformação do modo de produção.
Estão corretas: R: II, III e IV apenas.
8-“É indiscutível a importância que os diferentes movimentos sociais conferem à
escola. Da mesma forma, pensadores modernos identificam a educação como um
caminho para a conquista de direitos sociais. Assim, no que tange à cidadania,
parece haver um consenso de que a sua conquista implica o conhecimento de
direitos e deveres por meio de uma sólida educação escolar básica”. RIBEIRO,
Marlene. Educação para cidadania: questão colocada pelos movimentos sociais.
Educação e Pesquisa, São Paulo, v.28, n.2, p. 113-128, jul./dez. 2002, p. 115.
Disponível em: http://www.scielo.br/pdf/ep/v28n2/a09v28n2.pdf
Tomando como referência o trecho acima, acerca da relação e educação e
cidadania, é possível afirmar que: R: O fortalecimento de movimentos sociais e
identitários das últimas décadas conferiu à educação e à escola importante
papel na conquista dos direitos sociais e, como consequência, na formação da
cidadania.
9-Por meio do conceito de capital cultural, Bourdieu analisa a relação entre os
sistemas escolares e a manutenção e legitimação das desigualdades sociais. Sobre
a concepção do autor, assinale a alternativa correta: R: Bourdieu define que a
escola constitui-se num campo de violência simbólica ao legitimar
determinado conjunto de códigos e valores, pertencentes às classes
dominantes, como naturais e universais.
10-A ação social é um dos pontos centrais na interpretação da realidade, conforme a
análise de Weber. Sobre esse conceito, leia as afirmativas abaixo:
I. A ação social corresponde à ideologia e sua origem está na esfera econômica.
II. Ação social refere-se às condutas humanas, as quais são responsáveis pelas
formas de socialização e coesão social.
III. Segundo Weber, a ordem social é resultado das ações sociais empreendidas
pelos indivíduos.
IV. A ação social pode ser definida como comportamento humano dotado de sentido
compartilhado entre os indivíduos de determinado meio social.
R: III e IV.
http://www.scielo.br/pdf/ep/v28n2/a09v28n2.pdf