“Parte significativa das produções éticas contemporâneas se afasta, progressivamente, da crítica, da objetividade, da universalidade, isto é, dos r...
“Parte significativa das produções éticas contemporâneas se afasta, progressivamente, da crítica, da objetividade, da universalidade, isto é, dos referenciais éticos da modernidade e de autores clássicos como Aristóteles, Kant e Hegel. Ao favorecer a ideologia dominante e o irracionalismo, contribuem para obscurecer os nexos da realidade; ao naturalizar o presente, negam a possibilidade de intervenção” (BARROCO, 2009, pág. 1) Fonte: BARROCO, Maria Lúcia. Fundamentos éticos do Serviço Social. In: CFESS. Serviço Social: direitos e competências profissionais. Brasília: CFESS/ABEPSS, 2009. Neste trecho, a autora critica o distanciamento de algumas produções contemporâneas da ontologia clássica dos conceitos de ética e moral, complementando que tal ação pode favorecer a ideologia dominante. Assinale a opção que expresse as práticas sociais de “naturalização do presente” apresentado pela autora, a partir da perspectiva do Serviço Social. Escolha uma opção: a. Os efeitos da globalização nos países centrais. b. A responsabilização do Estado pelo bem estar social. c. O processo de centralização da classe trabalhadora pelo Serviço Social. d. A aceitação social dos efeitos das refrações da questão social. e. A luta sindical contra a reestruturação neoliberal.
A opção que expresse as práticas sociais de “naturalização do presente” apresentado pela autora, a partir da perspectiva do Serviço Social é a letra D: A aceitação social dos efeitos das refrações da questão social. A naturalização do presente é uma prática social que nega a possibilidade de intervenção na realidade, tornando-a algo natural e imutável. Nesse sentido, a aceitação social dos efeitos das refrações da questão social contribui para a naturalização do presente, pois não questiona as desigualdades e injustiças sociais presentes na sociedade.
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