Vamos analisar cada afirmativa: I. A alegoria de Platão pode ser lida como uma metáfora da condição humana diante do mundo, no que diz respeito ao valor do conhecimento filosófico como ferramenta de compreensão da realidade. Verdadeiro, essa afirmativa está correta ao destacar a interpretação da alegoria de Platão como uma reflexão sobre a importância do conhecimento filosófico na compreensão da realidade. II. O mito da caverna se encerra com uma espécie de discurso que enfatiza o aspecto ético-político do saber filosófico, pois, ao ver a luz, o homem pode se “comportar com sabedoria, seja na vida pública, seja na vida privada.” Verdadeiro, essa afirmativa está correta ao ressaltar a dimensão ético-política presente no mito da caverna, relacionando a saída da caverna com a possibilidade de agir com sabedoria na vida. III. O processo sucessivo de adaptação do olhar e de busca de uma nova visão do prisioneiro representa o processo dialético descendente que exige uma adaptação da visão do filósofo para que sua missão seja eficaz. Falso, essa afirmativa está incorreta ao associar o processo de adaptação do prisioneiro com um processo dialético descendente. Na verdade, o processo de adaptação do prisioneiro na alegoria de Platão representa a busca por uma compreensão mais ampla da realidade, não necessariamente um processo dialético descendente. IV. Dada a distância entre o nosso tempo e a alegoria de Platão, a charge exposta perde seu efeito didático, visto que a nossa sociedade já percorreu o caminho do prisioneiro e se encontra livre da ignorância. Falso, essa afirmativa está incorreta ao sugerir que a sociedade atual já superou a condição de ignorância representada na alegoria da caverna. A reflexão filosófica sobre a busca pelo conhecimento e a saída da ignorância ainda é relevante nos dias de hoje. Portanto, apenas as afirmativas I e II estão corretas. A alternativa que contém os itens verdadeiros é: a) I e II.