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Com a influência da Historiografia Social Inglesa no Brasil explicitou nas produções acadêmicas a luta dos grupos sociais populares pela historiografia brasileira, evidenciando luta reconhecimento social na história do Brasil, ocorrendo profundas na escola brasileira destacando-se a inserção:
a. De crianças, jovens e adultos oriundos de setores elitizados, que já participavam da instituição escolar.
b. De crianças, jovens e adultos oriundos de setores populares, antes marginalizados da instituição escolar.
c. De trabalhadores rurais e operários, excluídos da instituição escolar.
d. Ter profissionais da educação, especialmente professores devidamente preparados, que sejam capacitados e habilitados a realizarem uma releitura da História.
e. De professores, intelectuais e pensadores oriundos de diversos setores populares, para conduzir as instituições escolares.
a. De crianças, jovens e adultos oriundos de setores elitizados, que já participavam da instituição escolar.
b. De crianças, jovens e adultos oriundos de setores populares, antes marginalizados da instituição escolar.
c. De trabalhadores rurais e operários, excluídos da instituição escolar.
d. Ter profissionais da educação, especialmente professores devidamente preparados, que sejam capacitados e habilitados a realizarem uma releitura da História.
e. De professores, intelectuais e pensadores oriundos de diversos setores populares, para conduzir as instituições escolares.
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Progresso com Exercícios

há 2 anos

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ano passado

Analisando a questão, a influência da Historiografia Social Inglesa no Brasil destaca a luta dos grupos sociais populares e a necessidade de reconhecimento social na história do Brasil. A questão menciona a inserção de grupos que antes eram marginalizados na instituição escolar. Vamos analisar as alternativas: a) De crianças, jovens e adultos oriundos de setores elitizados, que já participavam da instituição escolar. - Esta opção não se alinha com a ideia de inclusão de grupos marginalizados. b) De crianças, jovens e adultos oriundos de setores populares, antes marginalizados da instituição escolar. - Esta opção se encaixa perfeitamente na ideia de inclusão e reconhecimento social. c) De trabalhadores rurais e operários, excluídos da instituição escolar. - Embora mencione grupos excluídos, não fala sobre a inserção deles na escola. d) Ter profissionais da educação, especialmente professores devidamente preparados, que sejam capacitados e habilitados a realizarem uma releitura da História. - Esta opção fala sobre a formação de professores, mas não aborda diretamente a inclusão de grupos populares. e) De professores, intelectuais e pensadores oriundos de diversos setores populares, para conduzir as instituições escolares. - Embora mencione a inclusão de pensadores populares, não se refere diretamente à inserção de crianças e jovens. A alternativa que melhor representa a ideia de inclusão dos grupos sociais populares na historiografia e na educação é: b) De crianças, jovens e adultos oriundos de setores populares, antes marginalizados da instituição escolar.

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há 2 anos

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No ensino tradicional, o professor é o centro desse ensino em todas as formas e abordagens, é voltado para o externo, ao aluno fica o papel apenas de:
a. Incentivo cultural usado pelos grupos minoritários, a fim de direcionar a cultura do mundo ocidental e incluir aqueles que não se encaixavam nos modelos dominantes.
b. Analisar as prescrições que lhe são passadas por educadores relacionados com sua realidade social, o que possibilita o desenvolvimento.
c. Executar as prescrições que lhe são fixadas por autoridades exteriores sem relacionar com sua realidade social, o que não possibilita o desenvolvimento da criticidade.
d. Questionar as instruções que lhe são fixadas por professores e, sempre que possível, correlacionar a sua realidade social, possibilitando seu desenvolvimento de questionamento.
e. Executar atividades propostas e que lhe são fixadas por autoridades exteriores e obrigatoriamente relacionar com sua realidade social, o que possibilita o desenvolvimento social.
c) Executar as prescrições que lhe são fixadas por autoridades exteriores sem relacionar com sua realidade social, o que não possibilita o desenvolvimento da criticidade.

Um filme é uma representação da realidade mesmo abordando fatos reais, nunca poderia conter a verdade plena sobre um acontecimento histórico, ou recuperar a história tal como ela aconteceu fazendo com que o sujeito social:
a. Uma forma de educação ideológica e agregadora, idealizada pelo Estado como fomentador no uso desse material didático. Os professores faziam as escolhas dos livros a partir daí se iniciava o processo de ensino.
b. Deve sempre perceber que a fonte fílmica não tem a pretensão de abordar a totalidade da vida social, sendo sempre uma obra que contará um ponto de vista e um posicionamento sobre os fatos, abrindo um espaço para que o sujeito se posicione diante daquela narrativa.
c. Deve quase sempre perceber que a fonte fílmica vai abordar a totalidade da vida social, sendo uma obra que contará a visão e um posicionamento sobre os fatos, abrindo um espaço para que o sujeito se posicione diante daquela narrativa.
d. Deve perceber que a fonte fílmica tem a pretensão de abordar a vida social, sendo uma obra que contará fatos e posicionamento sobre os fatos, não abrindo um espaço para que o sujeito se posicione diante daquela narrativa.
e. Deve entender que a fonte fílmica não pretende abordar a totalidade da vida social, e contará um ponto de vista e um posicionamento dos fatos, abrindo um espaço para que o sujeito possa se posicionar diante daquela narrativa.
a. Uma forma de educação ideológica e agregadora, idealizada pelo Estado como fomentador no uso desse material didático. Os professores faziam as escolhas dos livros a partir daí se iniciava o processo de ensino.
b. Deve sempre perceber que a fonte fílmica não tem a pretensão de abordar a totalidade da vida social, sendo sempre uma obra que contará um ponto de vista e um posicionamento sobre os fatos, abrindo um espaço para que o sujeito se posicione diante daquela narrativa.
c. Deve quase sempre perceber que a fonte fílmica vai abordar a totalidade da vida social, sendo uma obra que contará a visão e um posicionamento sobre os fatos, abrindo um espaço para que o sujeito se posicione diante daquela narrativa.
d. Deve perceber que a fonte fílmica tem a pretensão de abordar a vida social, sendo uma obra que contará fatos e posicionamento sobre os fatos, não abrindo um espaço para que o sujeito se posicione diante daquela narrativa.
e. Deve entender que a fonte fílmica não pretende abordar a totalidade da vida social, e contará um ponto de vista e um posicionamento dos fatos, abrindo um espaço para que o sujeito possa se posicionar diante daquela narrativa.

O modo de endereçamento era entendido como algo que está no texto fílmico e que age de alguma forma nos seus espectadores imaginados, porem compreender o modo de endereçamento de um filme é considerar que o espectador e a espectadora nunca é, apenas quem o filme pensa que ele ou ela é, deste modo a experiência do modo de endereçamento:
a. Depende da distância entre a quem o filme se direciona e quem somos nós realmente. Essa experiência depende do quanto o filme consegue atingir o seu alvo.
b. Depende da proximidade entre a o filme e quem somos realmente. Essa experiência independe do quanto o filme consegue atingir o seu alvo.
c. Um meio impresso, a estruturar o processo de aprendizagem, com o fim de lhe aprimoramento.
d. Independe da distância entre a quem o filme se direciona e quem gostaríamos de ser. Essa experiência se relaciona de quanto o filme consegue atingir o seu alvo.
e. Independe da distância entre a quem o filme vai se direcionar e quem achamos realmente que somos. Essa experiência depende do quanto o filme consegue sensibilizar o seu alvo.
a. Depende da distância entre a quem o filme se direciona e quem somos nós realmente. Essa experiência depende do quanto o filme consegue atingir o seu alvo.
b. Depende da proximidade entre a o filme e quem somos realmente. Essa experiência independe do quanto o filme consegue atingir o seu alvo.
c. Um meio impresso, a estruturar o processo de aprendizagem, com o fim de lhe aprimoramento.
d. Independe da distância entre a quem o filme se direciona e quem gostaríamos de ser. Essa experiência se relaciona de quanto o filme consegue atingir o seu alvo.
e. Independe da distância entre a quem o filme vai se direcionar e quem achamos realmente que somos. Essa experiência depende do quanto o filme consegue sensibilizar o seu alvo.

Relativizando a ideia de que os filmes formam opiniões e produzem comportamentos onde acreditava-se que o espectador era alguém que recebia passivamente os conteúdos transmitidos pela mídia, Duarte (2002) mostra que os estudos voltados para a recepção começaram a questionar essa concepção, alegando que, por trás do chamado receptor:
a. Existe um sujeito socializado de valores e informações próprias de sua cultura.
b. Implica em respeito aos direitos humanos, repúdio à discriminação de qualquer tipo, acesso a condições de vida digna, respeito mútuo nas relações interpessoais, públicas e privadas.
c. Existe um sujeito antissocial dotado de valores, crenças, saberes e informações impróprias de diversas culturas.
d. Existe um sujeito dotado de valores, pensamentos e informações de sua cultura.
e. Existe um sujeito social dotado de valores, crenças, saberes e informações próprias de sua cultura.
a. Existe um sujeito socializado de valores e informações próprias de sua cultura.
b. Implica em respeito aos direitos humanos, repúdio à discriminação de qualquer tipo, acesso a condições de vida digna, respeito mútuo nas relações interpessoais, públicas e privadas.
c. Existe um sujeito antissocial dotado de valores, crenças, saberes e informações impróprias de diversas culturas.
d. Existe um sujeito dotado de valores, pensamentos e informações de sua cultura.
e. Existe um sujeito social dotado de valores, crenças, saberes e informações próprias de sua cultura.

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