Grátis: Podemos definir o termo eurocentrismo da seguinte forma: A A valorização dos saberes de outras culturas e, também, de outras existências humanas. ... – Questões Respondidas

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Podemos definir o termo eurocentrismo da seguinte forma:

A A valorização dos saberes de outras culturas e, também, de outras existências humanas.
B A centralização da Europa como referência de existência humana e, também, como local de produção de conhecimento.
C A degradação dos saberes e das vivências construídas na Europa.
D A degradação dos saberes e das vivências construídas no Ocidente.
E A valorização dos saberes de povos tradicionais, como as mulheres indo-europeias, os indígenas e os africanos.

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Para entender o conceito de eurocentrismo, é importante reconhecer que ele se refere à tendência de ver a história e a cultura a partir da perspectiva europeia, muitas vezes colocando a Europa como o centro do conhecimento e da civilização. Analisando as alternativas: A) A valorização dos saberes de outras culturas e, também, de outras existências humanas. - Esta opção descreve uma abordagem oposta ao eurocentrismo, que é a valorização de outras culturas. B) A centralização da Europa como referência de existência humana e, também, como local de produção de conhecimento. - Esta opção reflete exatamente o que é o eurocentrismo, que coloca a Europa no centro da produção de conhecimento e da história. C) A degradação dos saberes e das vivências construídas na Europa. - Esta opção não representa o eurocentrismo, mas sim uma crítica a ele. D) A degradação dos saberes e das vivências construídas no Ocidente. - Semelhante à opção C, não representa o eurocentrismo. E) A valorização dos saberes de povos tradicionais, como as mulheres indo-europeias, os indígenas e os africanos. - Assim como a opção A, esta também é uma abordagem oposta ao eurocentrismo. Portanto, a alternativa correta que define o termo eurocentrismo é: B) A centralização da Europa como referência de existência humana e, também, como local de produção de conhecimento.

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(Adaptada de Vunesp, 2018) O processo de abolição da escravatura no Brasil: A Negou aos libertos o auxílio necessário para que se adaptassem às novas condições sociais. B Ofereceu recursos institucionais para proteger e amparar os libertos na nova estrutura social. C Impôs aos antigos senhores a obrigação de oferecer boas condições de vida aos libertos. D Concedeu aos ex-escravizados formação profissional para atenderem o mercado de trabalho. E Proporcionou condições para que os antigos escravizados fossem inseridos facilmente na sociedade. Resposta correta Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado! Gabarito Comentado A alternativa correta é "Negou aos libertos o auxílio necessário para que se adaptassem às novas condições sociais". Isso ocorreu porque, após a abolição da escravatura no Brasil, não houve um plano efetivo de integração dos ex-escravizados à sociedade. Eles foram libertos, mas não receberam o suporte necessário para se adaptarem às novas condições sociais, o que resultou em uma série de dificuldades e desafios para essa população.

A Negou aos libertos o auxílio necessário para que se adaptassem às novas condições sociais.
B Ofereceu recursos institucionais para proteger e amparar os libertos na nova estrutura social.
C Impôs aos antigos senhores a obrigação de oferecer boas condições de vida aos libertos.
D Concedeu aos ex-escravizados formação profissional para atenderem o mercado de trabalho.
E Proporcionou condições para que os antigos escravizados fossem inseridos facilmente na sociedade.

(Cesgranrio, 2011) Ao se voltar, mais uma vez, para a conquista de novos mercados além-mar, a Europa passa a lidar com civilizações organizadas sob princípios diferentes dos seus. A concepção evolucionista da biologia, transposta para as ciências sociais, leva os cientistas europeus a olharem essas sociedades não europeias como: A Exemplos de sociedades evoluídas que não possuíam tecnologia competitiva, e, por isso, passíveis de dominação. B Exemplos de sociedades primitivas que se encontravam em um estágio de evolução inferior ao europeu. C Anômicas, pois se organizavam harmonicamente sob o princípio do politeísmo, da poligamia e da divisão do trabalho social. D Civilizações que se encontravam em um estágio tecnológico diferente do europeu, instaurando uma visão mais relativista. E Harmoniosas, na medida em que a resolução de seus conflitos sociais se dá por meio da coerção. Resposta correta Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado! Gabarito Comentado A alternativa correta é a B, que afirma que os cientistas europeus viam as sociedades não europeias como exemplos de sociedades primitivas que se encontravam em um estágio de evolução inferior ao europeu. Isso se deve ao fato de que, na época, a Europa estava em um processo de expansão e conquista de novos mercados, e a visão evolucionista da biologia, aplicada às ciências sociais, levava a uma interpretação de que as sociedades não europeias estavam em um estágio de evolução inferior. Essa visão era usada para justificar a dominação e exploração dessas sociedades pela Europa.

A Exemplos de sociedades evoluídas que não possuíam tecnologia competitiva, e, por isso, passíveis de dominação.
B Exemplos de sociedades primitivas que se encontravam em um estágio de evolução inferior ao europeu.
C Anômicas, pois se organizavam harmonicamente sob o princípio do politeísmo, da poligamia e da divisão do trabalho social.
D Civilizações que se encontravam em um estágio tecnológico diferente do europeu, instaurando uma visão mais relativista.
E Harmoniosas, na medida em que a resolução de seus conflitos sociais se dá por meio da coerção.

(Cebraspe/Cespe, 2016) A Lei nº 11.645/08 incluiu, no currículo oficial escolar, a obrigatoriedade do estudo da História e das Culturas Indígenas. Sobre esta Lei, assinale V para a afirmativa verdadeira e F para a falsa. ( ) O estudo dos povos indígenas brasileiros resgata suas contribuições nas áreas social, econômica e política. ( ) Esta lei procura reparar o tratamento de exclusão oferecido historicamente aos grupos indígenas no Brasil. ( ) Esta lei rompeu com a visão etnocêntrica que apresenta a ideia de que aquele que é diferente é naturalmente inferior. As afirmativas são, respectivamente: A V, V e V B V, V e F C V, F e F D F, V e V E F, F e V Resposta correta Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado! Gabarito Comentado A alternativa correta é a letra A, que afirma que todas as proposições são verdadeiras. A Lei nº 11.645/08, de fato, busca resgatar as contribuições dos povos indígenas brasileiros nas áreas social, econômica e política, além de tentar reparar o tratamento de exclusão historicamente oferecido a esses grupos no Brasil. Além disso, a lei também rompe com a visão etnocêntrica que considera aquele que é diferente como naturalmente inferior, promovendo uma visão mais inclusiva e respeitosa em relação à diversidade cultural.

A V, V e V
B V, V e F
C V, F e F
D F, V e V
E F, F e V

(Fumarc, 2016) A Educação é um direito de todos. É fundamental que a Educação tenha qualidade, que respeite e promova o respeito às diferenças culturais, que ajude a fortalecer nos corações e nas mentes de todos os indivíduos o ideal de igualdade de oportunidades. Assim, no contexto escolar, identificar e corrigir a ideologia, ensinar que a diferença é importante e que a diversidade é enriquecedora, é um dos passos para a reconstrução: A Da autoestima, do autoconceito, da cidadania e da abertura para o acolhimento dos valores das diversas culturas presentes na sociedade. B Da identidade, do espírito individualista e do estigma da desigualdade. C Da imagem, das crenças e da desigualdade cultural e social. D De um relacionamento tenso entre culturas diferentes, gerando ''pré-conceito'' e modelos mentais estereotipados sobre o mundo das pessoas. E Nenhuma das anteriores. Resposta correta Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado! Gabarito Comentado A alternativa correta é a "A". A questão aborda a importância da educação de qualidade que respeita e promove o respeito às diferenças culturais, fortalecendo o ideal de igualdade de oportunidades. Nesse contexto, a alternativa "A" é a que melhor representa a reconstrução necessária no ambiente escolar. A autoestima, o autoconceito, a cidadania e a abertura para o acolhimento dos valores das diversas culturas presentes na sociedade são elementos fundamentais para a promoção de uma educação inclusiva e respeitosa com as diferenças.

A Da autoestima, do autoconceito, da cidadania e da abertura para o acolhimento dos valores das diversas culturas presentes na sociedade.
B Da identidade, do espírito individualista e do estigma da desigualdade.
C Da imagem, das crenças e da desigualdade cultural e social.
D De um relacionamento tenso entre culturas diferentes, gerando ''pré-conceito'' e modelos mentais estereotipados sobre o mundo das pessoas.
E Nenhuma das anteriores.

(Uece, 2018) Em contextos multiculturais, o papel da escola é, sem dúvida, contribuir para a formação de cidadãos conscientes dessa realidade e que se compreendam em sua identidade própria. Nessa perspectiva, faz-se necessário um currículo que: A Desenvolva programas, conteúdos e métodos de natureza monolítica. B Desconsidere o respeito às diversas culturas existentes. C Tenha como pressuposto teórico a prescindibilidade do diálogo intercultural. D Vilipendie a pluralidade cultural brasileira. E Contemple as diferentes identidades e a diversidade cultural existente. Resposta correta Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado! Gabarito Comentado A alternativa correta é a E, que afirma que o currículo deve contemplar as diferentes identidades e a diversidade cultural existente. Isso se alinha com a ideia de que, em contextos multiculturais, a escola deve contribuir para a formação de cidadãos conscientes dessa realidade. As outras alternativas sugerem ações que vão contra a valorização da diversidade e do respeito às diferentes culturas, o que não é adequado em um ambiente educacional que busca formar cidadãos conscientes e respeitosos com a diversidade cultural.

A Desenvolva programas, conteúdos e métodos de natureza monolítica.
B Desconsidere o respeito às diversas culturas existentes.
C Tenha como pressuposto teórico a prescindibilidade do diálogo intercultural.
D Vilipendie a pluralidade cultural brasileira.
E Contemple as diferentes identidades e a diversidade cultural existente.

(Adaptada de Facet, 2016) A Lei nº 11.645, de 10 de março de 2008, dá nova redação ao Art. 26-A da LDB nº 9.394/96 que trata da inclusão da obrigatoriedade do estudo da História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena no currículo oficial da rede de ensino. Conforme esta Lei: A A história e cultura afro-brasileira é um componente curricular da área de ciências humanas e integra o currículo do ensino fundamental. B Os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar do ensino fundamental e do ensino médio. C A história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas brasileiros serão trabalhadas obrigatoriamente nas áreas de Geografia e História, no ensino médio. D O estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena torna-se obrigatório somente nas escolas públicas de ensino médio. E Os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas brasileiros serão ministrados exclusivamente nos estabelecimentos privados de ensino fundamental. Resposta correta Parabéns, você selecionou a alternativa correta. Confira o gabarito comentado!

A A história e cultura afro-brasileira é um componente curricular da área de ciências humanas e integra o currículo do ensino fundamental.
B Os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar do ensino fundamental e do ensino médio.
C A história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas brasileiros serão trabalhadas obrigatoriamente nas áreas de Geografia e História, no ensino médio.
D O estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena torna-se obrigatório somente nas escolas públicas de ensino médio.
E Os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas brasileiros serão ministrados exclusivamente nos estabelecimentos privados de ensino fundamental.

Um tema da Educação tem sido atualmente abordado: a diversidade no ambiente escolar. É fundamental que o respeito à diversidade seja estimulado desde os primeiros anos escolares, para que a cultura de que todos são iguais seja interiorizada pelo aluno. A seguir estão alguns exemplos que podem ser motivos de preconceitos no ambiente escolar, marque a alternativa incorreta.

A Realidade financeira
B Alimentação saudável
C Raça ou cor
D Deficiência física
E Orientação sexual

Considerando o exposto, são ações possíveis, exceto:

A Valorizar a pluralidade estética, respeito às diversas culturas, à corporeidade, às formas de ver, sentir e estar no mundo.
B Promover o respeito e o reconhecimento das diferenças sexuais e identidades de gênero, entendendo os Direitos Humanos em toda a sua diversidade.
C Exercitar a diversidade como princípio informativo e conceber as datas comemorativas como um fato social de valorização da cultura hegemônica a ser reproduzido na escola.
D Garantir a reafirmação das diferenças individuais e coletivas a partir do senso de pertencimento identitário e no combate ao racismo, machismo, à homofobia e xenofobia e a todas as formas de discriminação, violências e intolerâncias.
E Questionar as escolhas pautadas em padrões e/ou marcos civilizatórios dominantes.

As Leis nº 10.639/03 e 11.645/08 estabelecem diretrizes e bases da educação nacional, regulamentando a obrigatoriedade de incluir no currículo oficial o ensino da História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena em todos os níveis de ensino. Com relação ao assunto, identifique como verdadeiras (V) ou falsas (F) as seguintes afirmativas: ( ) Essas Leis possibilitam ações educativas que podem ampliar a consciência política, histórica e cidadã dos estudantes, fortalecendo identidades étnico-raciais e culturais de povos indígenas, africanos e afro-brasileiros, ressaltando a diversidade que caracteriza a formação da população brasileira. ( ) As sanções dessas leis determinam como dever restrito aos professores de história incluir conteúdos referentes à cultura e história de africanos, afro-brasileiros e indígenas no currículo oficial de suas disciplinas. ( ) A promulgação dessas Leis contribuiu para ressignificar a pluralidade étnico-racial brasileira, valorizando a cultura afro-brasileira, africana e indígena. ( ) A relevância dessas Leis para a sociedade brasileira está relacionada, principalmente, ao rompimento de imagens negativas ou distorcidas, historicamente construídas, sobre os povos africanos, os afro-brasileiros e os indígenas, e à obrigatoriedade de ações educacionais que combatam quaisquer tipos de preconceito e discriminação. Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.

A) V – V – V – F
B) V – F – V – V.
C) V – F – F – V
D) F – V – V – F
E) F – V – F – V

Sobre a cultura indígena, é correto afirmar que:

A Estabelece uma relação de imitação entre modelo e cópia com a dos colonizadores.
B Há uma separação entre sagrado e profano em razão das aprendizagens coloniais.
C Não tem valor acadêmico, pois os indígenas produzem artefatos.
D Não deve ser hierarquizada como inferior à europeia.
E Pode ser igualada à cultura dos colonizadores pelo rigor formal.

Tomando como referência o trecho apresentado e a discussão sobre ações afirmativas no âmbito universitário, é correto afirmar que a responsabilidade pelas lógicas de inclusão é:

A Apenas dos alunos que acessam as políticas afirmativas.
B Apenas dos professores
C Apenas dos familiares dos alunos de ação afirmativa
D Apenas do Estado
E De toda a comunidade acadêmica

Levando-se em consideração o trecho apresentado, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I - O escrito de Colombo denota uma estratégia colonial muito comum na invasão das Américas: a subjugação e extermínio das religiões não cristãs. PORQUE II - Eliminar a forma como um povo sustenta suas cosmologias é, explicitamente, uma forma de exterminar a possibilidade de exercício da diferença. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.

A As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
B As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
C A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E As asserções I e II são proposições falsas.

Acerca da complexidade das relações raciais no Brasil, a análise apresentada afirma que:

A A questão de classe social é preponderante na cena e, portanto, negros e brancos pobres e moradores de rua não possuem distinção em relação à raça.
B Os policiais militares do estado de São Paulo adotaram uma postura democraticamente racial e não atuaram a partir de nenhuma lógica discriminatória.
C O fato de Tadeu ser visto como um corpo estranho no lugar social que ocupa implica que parte da sociedade brasileira não associa brancos a lugares marginalizados.
D Segundo os policiais, é inadequado que qualquer ser humano esteja no lugar de um morador de rua.
E No acontecimento relatado, o sujeito negro aparece em seu lugar de privilégio simbólico e material, tendo seus direitos preservados em relação ao sujeito branco.

Inspirados pelo trecho acima e pelas discussões em torno das identidades de gênero e da orientação sexual (desejo), avaliem as afirmativas a seguir:

A I e II
B II e III
C III e IV

A problematização, realizada por Lopes e Leal (2005), em torno da persistente feminização na qualificação dos profissionais de saúde, do cuidado e da assistência argumenta, principalmente, que:

A As questões biológicas são determinantes para que se tenha mais mulheres nas profissões de cuidado.
B As questões genéticas têm uma função central para organizar a divisão social e de gênero do trabalho.
C Algumas práticas trabalhistas, culturalmente associadas às funções de uma mulher-mãe, terminam por valorizar homens e mulheres em atividades laborais distintas.
D Homens e mulheres têm criado, no âmbito da medicina e da enfermagem, expectativas iguais no ambiente de trabalho.
E Não há nenhum sexismo explícito na divisão social do trabalho em relação à medicina e à enfermagem.

Levando-se em consideração o texto acima, conclui-se que as mulheres indo-europeias foram queimadas como estratégia epistemicida porque:

A Os "livros" eram os corpos das mulheres e, de modo análogo ao que aconteceu com livros de alguns povos, elas foram queimadas vivas.
B Eram consideradas existências frágeis que não colocavam nenhum risco à hegemonia do capital masculino.
C A lógica de acumulação do capital dos homens adotou uma postura de impedimento às mulheres a partir de critérios racionais muito pouco relacionados a questões religiosas.
D Os homens com poder da época queriam expandir a autonomia dessas mulheres consideradas inteligentes.
E Já havia muita mão-de-obra disponível para acumulação do capital europeu e elas se tornaram dispensáveis.

Tomando como referência o trecho acima e a discussão sobre Ações Afirmativas no âmbito universitário, é correto afirmar que a responsabilidade pelas lógicas de inclusão são:

A Apenas dos alunos que acessam as políticas afirmativas.
B Apenas dos professores.
C Apenas dos familiares dos alunos de ação afirmativa.
D Apenas do Estado.
E De toda a comunidade acadêmica.

A realização de trabalho de campo tornou-se uma marca da Antropologia moderna. Selecione qual alternativa contém o impacto desse método de coleta de dados na definição de cultura.

A O mergulho do pesquisador na realidade estudada possibilita a necessária observação direta, dando consistência à ideia de cultura como um complexo dinâmico.
B Com o trabalho de campo, as pesquisas antropológicas se tornaram mais curtas e eficientes.
C A observação participante envolve a participação dos nativos nas análises, logo, as pesquisas sobre cultura se tornaram mais próximas da realidade.
D O trabalho de campo demonstrou que não existe cultura intocada pela civilização ocidental.
E Os antropólogos passaram a pesquisar raças ao invés de culturas.

Durante a década de 1980, os Cultural Studies passaram a estudar os processos de comunicação sob uma perspectiva diferente dos estudos anteriores, levando em consideração o contexto, a mensagem e a

a) divulgação.
b) emissão.
c) interpretação.
d) moderação.
e) recepção.