Grátis: Considerando-se que forma de governo é o modo como é preenchida a Chefia de Estado e que sistema de governo é o modo como se relacionam as Chefias ... – Questões Respondidas

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Considerando-se que forma de governo é o modo como é preenchida a Chefia de Estado e que sistema de governo é o modo como se relacionam as Chefias de Estado e de Governo, constata-se que, na História constitucional brasileira, o I e o II Império foram:

a) uma monarquia limitada e uma monarquia eletiva, respectivamente.
b) uma monarquia absolutista e uma monarquia limitada, respectivamente.
c) uma monarquia presidencialista e uma monarquia parlamentarista, respectivamente.
d) monarquias parlamentaristas, pois a divisão entre os Poderes Moderador e Executivo era imaginária.
e) monarquias eletivas.

Debate de Saúde Coletiva

há 2 anos

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há 2 anos

3 - Caderno de exercícios

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Respostas

Ed

há 2 anos

Vamos analisar cada alternativa em relação ao I e II Império Brasileiro: a) uma monarquia limitada e uma monarquia eletiva, respectivamente. Falso. O I Império era uma monarquia constitucional, mas não eletiva, e o II Império também não era considerado eletivo. b) uma monarquia absolutista e uma monarquia limitada, respectivamente. Falso. O I Império não era absolutista, mas sim uma monarquia constitucional. O II Império também não era uma monarquia limitada. c) uma monarquia presidencialista e uma monarquia parlamentarista, respectivamente. Falso. O I Império tinha características de uma monarquia constitucional, mas não se encaixa exatamente como presidencialista. O II Império também não era parlamentarista. d) monarquias parlamentaristas, pois a divisão entre os Poderes Moderador e Executivo era imaginária. Falso. Embora houvesse um Poder Moderador, a caracterização como parlamentarista não é correta. e) monarquias eletivas. Falso. Nenhum dos dois impérios era considerado uma monarquia eletiva. Após a análise, nenhuma das alternativas apresentadas está correta. Portanto, você deve criar uma nova pergunta.

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Martinho Lutero liderou a reforma protestante no século VXI na Europa, suas ideias que eram consideradas até então absurdas pela igreja católica viriam desafiar a mesma, que era naquela época quem ditava as regras. Essa nova forma de pensar de Lutero foi se espalhando primeiro pela Alemanha e, posteriormente, por toda a Europa. A característica do mundo moderno, também presente na doutrina Luterana, mesmo que com restrições, expressa na citação anterior é:

a) A laicização do estado.
b) A afirmação do individualismo.
c) A ética protestante e o espírito capitalista.
d) A crescente afirmação do profano sobre o sagrado.

Para Aristóteles, monarquia, aristocracia e democracia são as três formas de governo e, quando essas formas se degeneram, transformam-se, respectivamente, em:

a) oligarquia, ditadura, anarquia.
b) tirania, oligarquia, demagogia.
c) demagogia, anarquia, tirania.
d) anarquia, ditadura e oligarquia.
e) ditadura, demagogia e tirania.

Thomas Hobbes e John Locke, importantes teóricos contratualistas, discutiram aspectos ligados à natureza humana e ao Estado. Thomas Hobbes, diferentemente de John Locke, entende o estado de natureza como um(a)
a) condição de guerra de todos contra todos, miséria universal, insegurança e medo da morte violenta.
b) organização pré-social e pré-política em que o homem nasce com os direitos naturais: vida, liberdade, igualdade e propriedade.
c) capricho típico da menoridade, que deve ser eliminado pela exigência moral, para que o homem possa constituir o Estado civil.
d) situação em que os homens nascem como detentores de livre-arbítrio, mas são feridos em sua livre decisão pelo pecado original.
e) estado de felicidade, saúde e liberdade que é destruído pela civilização, que perturba as relações sociais e violenta a humanidade.

Segundo a Teoria da Formação do Estado, de John Locke, para viver em sociedade, cada cidadão deve

a) manter a liberdade do estado de natureza, direito inalienável.
b) abrir mão de seus direitos individuais em prol do bem comum.
c) abdicar de sua propriedade e submeter-se ao poder do mais forte.
d) concordar com as normas estabelecidas para a vida em sociedade.
e) renunciar à posse jurídica de seus bens, mas não à sua independência.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento político hobbesiano, é correto afirmar.

a) Hobbes reafirma o postulado aristotélico de que os homens tendem naturalmente à vida em sociedade, mas que, obcecados pelas paixões, decaíram num estado generalizado de guerra de todos contra todos.
b) O estado de guerra generalizada entre os homens emerge, segundo Hobbes, da desigualdade promovida pela lei civil e pelo desejo de poder de uns sobre os outros.
c) A idéia de que o estado de guerra generalizada ocorre com o desaparecimento do estado de natureza, onde todos os homens vivem em harmonia, constitui o fundamento da teoria política de Hobbes.
d) Segundo Hobbes, para restaurar a paz que existia no estado de natureza, os homens sujeitam-se, pelo pacto, a um único soberano para subtrair-se ao medo da morte e, por sua vez, garantir a autopreservação.
e) Segundo Hobbes, à propensão natural dos homens a se ferirem uns aos outros se soma o direito de todos a tudo, resultando, pela igualdade natural, em uma guerra perpétua de todos contra todos.

Marx, no trecho acima, está se referindo à ideologia, cuja função é fazer com que as ideias:

a) da classe dominada sejam a expressão real das relações materiais dominantes, expondo a dominação de uma classe.
b) da classe dominante sejam também as ideias da classe dominada, mascarando a dominação material de uma sobre a outra.
c) da classe dominante tenham validade universal, já que elas efetivamente são justas e garantem a sobrevivência a todos.
d) daqueles que detêm os meios de produção intelectual permitam a classe dominada se libertar através do trabalho.
e) daqueles que efetivamente trabalham e produzem as condições materiais da sociedade sejam as ideias de todos.

Sobre os aspectos teológicos / religiosos mais significativos da Reforma Protestante do início dos tempos modernos, não se pode afirmar que:

a) foi um movimento que eclodiu sob o impacto das medidas tomadas pelos católicos durante a realização do Concílio de Trento, de 1545.
b) procurou expressar muitos dos anseios da época, como as críticas aos abusos cometidos pela Igreja.
c) defendia as tradições, a Bíblia para línguas locais e a redução de sacramentos.
d) marcou o surgimento do anglicanismo com o rompimento entre Henrique VIII e o papa, pelo Ato de Supremacia de 1534.

Considerando estas duas perspectivas divergentes, assinale a alternativa correta.

a) Para Hobbes, a organização do Estado permite ao ser humano permanecer egoísta.
b) Segundo Rousseau, a natureza humana precisa ser domesticada pela sociedade.
c) As teses sobre a natureza humana de Hobbes e Rousseau acabam coincidindo.
d) Na perspectiva de Rousseau, a vida em sociedade corrompe a natureza humana.
e) Hobbes defende uma perspectiva otimista sobre a verdadeira natureza humana.

Sobre a afirmação do pensador Aristóteles de que o ser humano é “por natureza um animal político”, é correto afirmar que:

a) os humanos representam a única espécie capaz de agir politicamente.
b) o ser humano tem necessidade de viver com os seus semelhantes.
c) as instituições políticas garantem a segurança jurídica dos cidadãos.
d) entre os seres vivos, só os homens se organizam e vivem em cidades.
e) os homens, mesmo que racionais, representam uma das espécies animais.

Foram elementos da Reforma Católica no século XVI:

a) A tradução da bíblia para as diversas línguas nacionais, a defesa do principio da inefabilidade da Igreja e a proibição do casamento dos clérigos.
b) A afirmação da doutrina da predestinação, a condenação das indulgências como instrumento para a salvação e a manutenção do celibato dos clérigos.
c) A manutenção do Latim como língua litúrgica, a reafirmação do livre arbítrio e a eliminação do batismo como um dos sacramentos.
d) A tradução da bíblia para diversas línguas nacionais, a abolição a confissão e a critica ao culto das imagens.
e) A manutenção do Latim como língua litúrgica, o estabelecimento do tribunal do Santo Oficio e a criação Companhia de Jesus.

Comparando as ideias de Hobbes (texto I) com a tendência citada abaixo (texto II), pode-se afirmar que:

a) Em ambos, a guerra é entendida como inevitável e justa.
b) Para Hobbes, a paz é inerente à civilização e, segundo o texto II, ela não é um valor absoluto.
c) De acordo com Hobbes, a guerra é um valor absoluto e, segundo o texto II, a paz é sempre melhor que a guerra.
d) Em ambos, a guerra ou a paz são boas quando o fim é justo.
e) para Hobbes, a paz liga-se à natureza e, de acordo com o texto II, à civilização.

Sobre a ditadura militar no Brasil (1964-1985), assinale a alternativa CORRETA.

a) O regime militar no Brasil se iniciou com um golpe político que instituiu o presidente Jânio Quadros.
b) A tortura era uma realidade nos órgãos de repressão do governo.
c) Apesar da repressão política, a censura não foi adotada na ditadura militar brasileira.
d) O Brasil foi o único país da América do Sul a vivenciar uma ditadura.

Sobre o surgimento da democracia na Grécia Antiga, considere as proposições a seguir: I. A igualdade (isonomia) é um princípio ético no qual se funda a democracia, em oposição aos valores morais herdados da tradição da aristocracia guerreira. II. A liberdade de expressão (isegoria) configura o espaço público, centrado na ágora, onde os homens discutem e deliberam sobre seu destino. III. A igualdade entre os cidadãos pressupõe a abolição das diferenças de origem, classe ou função. IV. A constituição da pólis foi um dos fatores para a superação do pensamento mítico ao tornar o sagrado objeto de discussão. Assinale a alternativa correta.

a) III, V, VI apenas.
b) II, III, e IV apenas.
c) I, II, e IV apenas.
d) III, IV apenas.
e) I e II apenas.

O pensamento de Rousseau é muitas vezes entendido como radical no que se refere à sua visão de democracia porque

A) propõe que só com o socialismo poderemos chegar a uma verdadeira democracia, pois assim se estabelece a igualdade entre os homens.
B) propõe o voto direto para todos os cargos de representantes do povo.
C) critica as formas de representação vigentes, dizendo que somente quando votamos é que somos livres e soberanos.
D) concebe a necessidade de um Estado acima da Sociedade que submete a todos igualmente.
E) defende, pela primeira vez, o direito de voto para as mulheres para que seja garantida a democracia.

As teorias contratualistas são aquelas segundo as quais “os indivíduos isolados no estado de natureza unem-se mediante um contrato social para constituir a sociedade civil.” (ARANHA, M. L. de A.; MARTINS, M. H. P. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009.) São considerados filósofos contratualistas:

a) Hobbes, Locke e Rousseau.
b) Platão, Aristóteles e Sêneca.
c) Maquiavel, Agostinho e Descartes.
d) Nietzsche, Horkheimer, Comte.

Sobre as características dos regimes totalitários, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas. ( ) Abuso da autoridade e repressão no exercício do poder. ( ) Monopolização das mídias de comunicação de massa. ( ) Valorização da pluralidade e fortalecimento político das minorias. ( ) Culto ao líder e à nação. Assinale a sequência correta:

a) F, V, F, V.
b) F, F, V, F
c) V, F, V, F
d) V, V, F, V.

A cidadania no Brasil foi conquistada como fruto de um processo histórico lento e gradual. Identifique, nos fatos históricos brasileiros a seguir, somente aqueles que estão diretamente ligados ao aumento da cidadania no país. I. Independência do Brasil, em 1822. II. Abdicação do Imperador Dom Pedro I, em 1831. III. Movimento das “Diretas Já”, em 1983-84. IV. Conquista pelo Brasil do tetracampeonato mundial de futebol, em 1994. Estão corretas apenas as alternativas

a) I e II.
b) I e III.
c) II e IV.
d) II e III.

A filosofia crítica, que é o pano de fundo do Iluminismo, caracteriza-se por três pressupostos básicos: 1) a liberdade, exemplificada pela defesa da livre iniciativa no comércio, segundo o pensamento liberal e opondo-se ao absolutismo de direito divino; 2) o individualismo, que se baseia na existência do indivíduo livre e autônomo, consciente e capaz de se autodeterminar; 3) a igualdade jurídica, que visa garantir a liberdade do indivíduo contra os privilégios da nobreza. (Danilo Marcondes, Iniciação à história da filosofia. Adaptado) De acordo com essa definição, o Iluminismo foi:

a) um movimento elitista, voltado para a defesa de privilégios sociais e econômicos.
b) uma ideologia socialista, defensora da abolição da propriedade privada.
c) um pensamento universalista originado na sociedade burguesa do século XVIII.
d) uma filosofia de natureza teológica, voltada para a defesa de valores tradicionais.
e) um movimento anarquista, contrario à autoridade do Estado sobre o indivíduo.

Baseando-se no texto, é correto afirmar que o pensamento do filósofo Rousseau

a) concebeu a existência da propriedade como origem das desigualdades sociais.
b) exaltou a civilização burguesa em detrimento das sociedades primitivas.
c) considerou a vida em estado de natureza como “guerra de todos contra todos”.
d) defendeu a autoridade totalitária do Estado contra os direitos individuais.
e) desenvolveu argumentos ideologicamente favoráveis ao colonialismo europeu.