Legislação e Direito Educacional

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Legislação e Direito Educacional 
1) Na primeira Constituição brasileira, formulada ainda no período do Império, 
pouco se tratava sobre a questão da educação. Assim, dentre os itens abaixo, 
qual foi um dos únicos preceitos estabelecidos para a educação na 
Constituição de 1824? 
 Assinale a alternativa correta: 
A) Ensino privado. 
B) Ensino laico. 
C) Ensino gratuito. 
D) Ensino obrigatório. 
 
2) Um dos momentos que foram decisivos para a constituição daquilo que 
conhecemos como educação ocidental foi a transição do modelo grego para o 
romano de ensino, cujas marcas permaneceram em nossa cultura, dita “greco-
romana”. 
Dessa forma, segundo o que você estudou sobre o período antigo do Império 
Romano, não é correto afirmar que: 
Assinale a alternativa correta: 
A) Era um período orientado para o aperfeiçoamento do próprio Estado. 
B) Baseava-se no absolutismo familiar. 
C) Era voltado à preparação da juventude para os serviços militares. 
D) Valorizava a cultura intelectual. 
 
3) Podemos dizer que, embora fundamental à constituição da sociedade, o 
processo primitivo de educação consistia num modelo de conhecimento não-
crítico, assistemático e conservador. 
O que ele objetivava, de modo geral era: 
 Assinale a alternativa correta: 
A) Fortalecer os laços comunitários. 
B) Satisfazer os interesses do grupo em seus anseios por melhores condições 
de moradia e trabalho. 
C) Satisfazer as necessidades imediatas do grupo, com a transmissão de 
conhecimentos necessários à sobrevivência. 
D) Integrar os membros do grupo em pequenos núcleos de organização 
comunitária. 
 
4) A partir de uma série de movimentos pós-Segunda Guerra Mundial, que 
viabilizaram a redemocratização do país e o fim da ditadura, foi promulgada a 
Constituição Brasileira de 1946, onde podemos verificar: 
 Assinale a alternativa correta: 
A partir de uma série de movimentos pós-Segunda Guerra Mundial, que 
A) Um modelo de ensino intuitivo, que partia do particular para o geral, do 
conhecido para o desconhecido. 
B) Um modelo de ensino empírico, que partia do particular para o universal. 
C) Um modelo de ensino universal, enciclopédico, que partia sempre do geral 
para particular. 
D) Um modelo de ensino intuito, que ia do geral para o particular, do 
desconhecido para o conhecido. 
 
5) A partir de uma série de movimentos pós-Segunda Guerra Mundial, que 
viabilizaram a redemocratização do país e o fim da ditadura, foi promulgada a 
Constituição Brasileira de 1946, onde podemos verificar: 
 Assinale a alternativa correta: 
A) Que o ensino secundário, além de ser direito de todo cidadão, passa a ser 
ofertado de forma semi-gratuita, com cobrança de mensalidades, à aqueles 
que desejarem. 
B) Que o ensino primário torna-se direito de todo cidadão que não possa 
pagar por sua oferta na rede privada. 
C) Que o ensino secundário torna-se direito de todo cidadão que não possa 
pagar por sua oferta na rede privada. 
D) Que o ensino secundário, além de ser direito de todo cidadão, passa a ser 
ofertado de forma gratuita àqueles que desejarem. 
 
6) Vimos que o Império Romano inicialmente proíbe o cristianismo, mas que, 
com Constantino, passa a reconhecê-lo e até mesmo promovê-lo, instituindo 
um novo modelo político que, séculos mais tarde, imprime poder absoluto à 
Igreja. Sendo assim, assinale V para a(s) alternativa(s) que indica(m) os 
mecanismos utilizados pela Igreja para manter seu poder e F para aquela(s) 
alternativa(s) que não indica(m) esses mecanismos: 
 ( ) A Inquisição; 
( ) A Index Librorum Prohibitorum; 
( ) As cruzadas; 
( ) O controle sobre o ensino e as bibliotecas; 
( ) O Coliseu. 
 Assinale a sequência correta: 
A) V – F – F – V – V. 
B) V – V – V – V – V. 
C) V – V – V – V – F. 
D) F – V – V – F – V. 
 
7) Com a expulsão dos jesuítas do Brasil, a educação vivenciou uma 
verdadeira crise e, para suprir essa demanda, o Estado instituiu uma nova 
escola, que pode ser caracterizada por: 
 Assinale a alternativa correta: 
A) Oferecer um ensino disperso e fragmentado, a serviço do Estado. 
B) Adequar o currículo da escola brasileira com o das melhores escolas 
europeias. 
C) Melhorar a qualidade do ensino até então promovido no país. 
D) Oferecer ensino gratuito a todos os cidadãos. 
 
8) A Ratio Studiorum consistia num documento que norteava o trabalho 
educativo dos jesuítas em todo o país. 
 Assim, das alternativas abaixo, assinale aquela que não diz respeito a este 
documento: 
A) Condensava estudos humanísticos e científicos. 
B) Objetivava formar homens capazes de pensar e escrever, no exercício do 
que denominavam como virtude. 
C) Permitia que o educando desenvolvesse suas disposições espirituais 
segundo aquilo que escolhesse. 
D) Resumia as normas e estratégias para a pedagogia jesuíta. 
 
9) A educação é um processo de transmissão do conhecimento adquirido pelo 
ser humano enquanto parte de um grupo social. 
 Assim, podemos afirmar que: 
A) A cultura diz respeito às determinações imputadas pelo meio natural, 
passando a ser herdadas geneticamente entre as gerações. 
B) Cultura é um termo já em desuso que por algum tempo significou uma 
bagagem que compunha a humanidade em suas relações sociais. 
C) A cultura é o fruto direto da educação, através do qual o homem transmite 
seus conhecimentos, em vista da melhoria e refinamento de seus 
descendentes. 
D) A cultura é um termo antropológico de difícil compreensão, que, em geral, 
caracteriza uma bagagem étnica constituída por um padrão biológico e 
determinado pelo meio natural. 
 
10) Durante a Primeira República foram promovidas diversas tentativas de 
reforma da educação brasileira, sendo uma das mais importantes iniciativas 
denominada como escola nova ou escolanovismo. Sobre o movimento não 
podemos afirmar que: 
Assinale a alternativa correta: 
A) Pretende atender as elites. 
B) Pretende oferecer uma base comum nacional. 
C) Visa promover a cooperação. 
D) Objetiva a formação profissional. 
 
11)Vimos que o Iluminismo teceu um projeto democrático para a educação 
que, contudo, se chocava com os interesses do liberalismo/capitalismo, que 
tratou logo que estabelecer a escola como mais um ambiente de reprodução 
social. Assim, segundo lemos em Bourdieu, são estabelecidos mecanismos 
para que as pessoas se agreguem ao modelo, inconscientes de sua verdadeira 
posição. 
 A illusio, por exemplo, consiste em: 
 Assinale a alternativa correta: 
A) Um conceito que significa a responsabilidade do indivíduo com seu próprio 
intelecto. 
B) Um conceito que demonstra a democratização impingida pelo acesso ao 
conhecimento. 
C) Um conceito que regulamenta a ordem social, política e econômica da 
Idade Média. 
D) Um conceito que demonstra as estratégias incorporadas nos indivíduos. 
 
12) Na Constituição de 1946 fica estabelecido que a União, os Estados e 
Municípios deveriam ter um investimento mínimo dentro de seus orçamentos 
para a educação, sendo que à União caberia a complementação financeira aos 
Estados e Municípios. 
Esse dispositivo é o que legaliza a existência do: 
 Assinale a alternativa correta: 
A) Plano Orçamentário de Diretrizes da Educação. 
B) Plano Nacional de Desenvolvimento da Educação. 
C) Programa de Investimento Programado. 
D) Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação. 
 
13) Segundo o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova de 1932 um dos 
principais problemas do país era o da educação, que refletiria diretamente nos 
campos econômicos e de produção. Assim, o preparo intensivo das forças 
culturais e o desenvolvimento das aptidões à invenção e à iniciativa seriam os 
fatores fundamentais do acréscimo de riqueza de uma sociedade. Desta forma, 
não podemos afirmar sobre o Manifesto da Educação Nova: 
 Assinale a alternativa correta: 
A) Concebe que a educação é o instrumento fundamental para a reconstrução 
democrática do país. 
B) Pretendia debater o cenário educacional do país e as estratégias possíveis 
para a sua transformação.C) Visava a reformulação da escola diante o engessamento promovido a partir 
da Constituição de 1934. 
D) A educação deve se estruturar a partir de um currículo nacional, definido 
pelos educadores congregados na Associação Brasileira de Educação. 
 
14) Leia abaixo o Mito de Pandora: 
 
“Em tempos muito, muito longínquos, não existiam mulheres no mundo, apenas 
homens, que viviam sem envelhecer, sem sofrimento, sem cansaço. Quando 
chegava a hora de morrerem, faziam-no em paz, como se simplesmente 
adormecessem. 
Mas um dia, Prometeu (cujo nome significa ‘o que pensa antecipadamente’, 
isto é, Previdente) roubou o fogo a que só os deuses tinham acesso e deu-o 
aos homens, para que também eles pudessem usufruir desse bem, na defesa 
contra os animais ferozes, na confecção dos alimentos, na garantia de 
aquecimento nas noites frias. Ora, o rei dos deuses não podia deixar passar 
em branco a afronta de Prometeu e concebeu um castigo terrível para a 
humanidade. Mandou então que, com a ajuda de Atena, Hefesto, o deus 
ferreiro, criasse a primeira mulher, Pandora, que significa (‘todos os dons’), e 
cada um dos deuses dotou-a com uma das suas características: Afrodite deu-
lhe beleza e poder da sedução; Atena fê-la arguta e concedeu-lhe a habilidade 
dos lavores femininos; mas Hermes deu-lhe a capacidade de mentir e de 
enganar os outros. Zeus ofereceu-a então de presente a Epimeteu, que era 
irmão de Prometeu. O seu nome significava exatamente o contrário do do 
irmão, pois Epimeteu quer dizer ‘o que pensa depois’, isto é, Irrefletido. E, de 
facto, sem pensar duas vezes e contrariando a advertência do irmão, que lhe 
dissera que nunca aceitasse nenhum presente vindo de Zeus, ele deixou-se 
seduzir pela bela Pandora e casou-se com ela. Pandora trazia consigo um 
presente dado pelo pai dos deuses: uma jarra (a’ caixa de Pandora’), bem 
fechada, que estava proibida de abrir. Mas, roída pela curiosidade, um dia 
decidiu levantar só um bocadinho da tampa, para ver o que lá se escondia. De 
imediato dela se escaparam todos os males que até aí os homens não 
conheciam: a doença, a guerra, a velhice, a mentira, os roubos, o ódio, o 
ciúme… Assustada com o que fizera, Pandora fechou a jarra tão depressa 
quanto pôde, colocando-lhe de novo a tampa. Mas era demasiado tarde: todos 
os males haviam invadido o mundo para castigar os homens. Lá muito no 
fundo da jarra, restara apenas uma pequena e tímida coisa, que ocupava muito 
pouco espaço, a esperança. Por isso se diz que ‘a esperança é a última a 
morrer’. De facto, com todos os males soltos no mundo, lutando e quantas 
vezes vencendo os bens de que os homens gozavam, só a esperança, bem 
guardada no mais fundo dos nossos corações, nos dá ânimo para nunca 
desistirmos de expulsar as coisas más das nossas vidas” 
(http://www.olimpvs.net/index.php/mitologia/a-caixa-de-pandora/). 
 Esta narrativa é um exemplo de que tipo de conhecimento: 
A) Mitológico; 
B) Senso comum; 
C) Filosófico; 
D) Científico; 
 
15) A Constituição de 1988 é considerada a mais democrática da história do 
país ao incluir todos aqueles que foram historicamente excluídos. Por tal motivo 
a Constituição de 1988 é conhecida como: 
 
Assinale a alternativa correta: 
A) A Constituição do cidadão. 
B) A Constituição democrática. 
C) A Constituição magna. 
D) A Constituição cidadã. 
 
16) A Primeira República marca um período em que o descontentamento 
popular passa a se expressar num novo modelo de governo e de escola. Neste 
sentido, podemos citar como novidade em relação aos modelos anteriores: 
 Assinale a alternativa correta: 
A) Ensino laico. 
B) Gratuidade de ensino. 
C) O direito à educação. 
D) A relação dever do Estado/dever da Família. 
 
17) Com a constituição da Primeira República, foram instituídos os três poderes 
(legislativo, executivo e judiciário) e também foi promulgada nossa segunda 
constituição, que apresenta importantes avanços em relação ao documento 
anterior. 
 Neste sentido, assinale dentre as alternativas abaixo aquela que não é 
verdadeira: 
A) O novo documento pode ser considerado como resultado de mudanças 
impingidas já na Primeira República. 
B) A Constituição de 1891 representa um avanço com o estabelecimento da 
laicidade ao ensino. 
C) A Constituição de 1891 estabelece regras para a proteção da educação 
contra os interesses das elites. 
D) O documento regula o poder legislativo da União frente à educação 
nacional. 
 
18) Após a extinção dos colégios jesuítas, a situação tornou-se tão caótica no 
campo educacional brasileiro que Portugal logo percebeu que o país estava 
estagnado e que seria preciso oferecer uma solução urgente para o problema. 
Assim, de modo geral, o que significou para o ensino brasileiro os trabalhos 
desenvolvidos pela Real Mesa Censória Portuguesa? 
 Assinale a alternativa correta: 
A) O fim do poder da Igreja sobre o ensino no Brasil. 
B) A superação das falhas advindas da Reforma Pombalina. 
C) Um avanço na formulação de uma política nacional de educação. 
D) A instituição de um novo modelo de escola atinado aos interesses das 
elites. 
 
19) Estudamos até o momento o desenvolvimento da educação ao longo da 
história da civilização ocidental. Deste modo, correlacione as colunas de 
acordo com as características de cada período: 
 1. Grécia. 
2. Império Romano. 
3. Idade Média. 
4. Iluminismo. 
( ) A imprensa promoveu a liberação do pensamento. 
( ) Os livros eram restritos e poucos sabiam ler. 
( ) O conhecimento era livre aos cidadãos, fundamentado no humanismo. 
( ) Os interesses da educação era em vista do Estado. 
 Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
A) 4 – 3 – 1 - 2. 
B) 4 – 1 – 2 - 3. 
C) 4 – 1 – 3 - 2. 
D) 2 – 1 – 3 - 4. 
 
20) Uma das grandes revoluções intelectuais promovidas pelos gregos foi a 
concepção de ágora, que consiste num lugar onde aconteciam as reuniões das 
pessoas. Tradicionalmente entendemos este espaço como praça pública. 
 Em geral, contudo, que importância teve a ágora na vida do povo grego? 
A) O de possibilitar o encontro de grandes pensadores, que formavam grupos 
de discussão. 
B) O de promover espaço para o diálogo. 
C) O de promover um ambiente democrático, onde todos os habitantes do lugar 
podiam se expressar com relação às suas concepções míticas de mundo. 
D) O de instituir um espaço para que os homens e mulheres pudessem se 
reunir.