HISTORIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL - ATIVIDADE 3

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HISTÓRIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL – ATIVIDADE 3
1)Escolástica – De ou relativo à escola; filosofia ensinada nas universidades durante a Idade Média (...) Atualmente, o termo faz alusão geral a posturas filosóficas que remontem a posições tradicionais, dogmáticas, confessionais ou doutrinárias.
 GIACOIA Junior, Oswaldo. Pequeno dicionário de Filosofia Contemporânea. 2. Ed. São Paulo: Publifolha, 2010.
 A linhagem da filosofia conhecida como ‘Escolástica’ é um dos pilares do pensamento medieval, devendo ser conhecida, portanto, em seus aspectos mais relevantes.
A respeito desta linhagem filosófica e suas características, é correto apontar que
Alternativas:
· a) trata-se de um modelo filosófico desenvolvido por Agostinho, no século V d.C, o qual foi bastante difundido nas universidades europeias.
· b)este modelo tinha por objetivo desconstruir a doutrina cristã de seu tempo, por meio de questionamentos diretos à espiritualidade católica.
· c)é uma abordagem que procura gerar uma argumentação lógica e racional para a comprovação efetiva de ideias e, particularmente, de doutrinas religiosas. CORRETA
· d) é um método de ensino que abordava a importância da Filosofia em detrimento da Teologia, a qual era considerada secundária pelo seu caráter ideológico.
· e)é uma forma de discussão que privilegiava a subjetividade, isto é, os sentimentos humanos, em detrimento da razão.
2)Não importava a desordem do mundo exterior, no interior dos mosteiros imperava a serenidade. A arquitetura desses locais exprimia, de um lado, a busca do isolamento, e, de outro, as necessidades de uma época conturbada, de invasões e pilhagens.
 CAMPOS, Flávio; MIRANDA, Renan Garcia. Oficina de História – História Integrada. 1. Ed. São Paulo: Moderna, 2000.
 A realidade social, cultural e religiosa do período medieval deve ser considerada a fim de estruturar uma síntese interpretativa sobre as discussões filosóficas que marcaram o desenvolvimento da civilização ocidental.
Neste sentido, a partir das dimensões apontadas pelo texto-base, avalie as opções que se seguem e assinale a correta:
Alternativas:
· a) As escolas monásticas mantinham um estilo de reflexão voltado à ascese espiritual, rejeitando os pressupostos culturais da Antiguidade Clássica. CORRETA
· b) A ascensão do feudalismo, ao final da Idade Média, viabilizou a consolidação da influência da Igreja Católica sobre os espaços urbanos e acadêmicos na Europa Ocidental.
· c) As escolas cristãs foram sendo substituídas, na Idade Média, pelas tradicionais escolas romanas, haja visto que o fim do Império Romano quebrou a ligação entre a Igreja e o Estado.
· d) As escolas cenobíticas eram espaços de ensino nos centros urbanos diretamente financiados pelo rei, e deram origem às escolas palatinas.
· e) A burguesia medieval, que se desenvolveu no segundo milênio, conferia valor irrelevante à educação, em prol de um pensamento voltado aos negócios.
3) As universidades tornaram-se um centro de fermentação intelectual onde dominava a lógica aristotélica: a lógica enquanto regras do bem pensar (...)  O apogeu das universidades, no período conhecido como Escolástica, ocorrerá com a produção de Tomás de Aquino (1225-1274), um dos mais influentes teólogos desse período.
 MEDEIROS, Alexsandro . Filosofia da Educação na Idade Média: a Paideia cristianizada. Sabedoria Política, jul. 2019. Disponível em https://www.sabedoriapolitica.com.br/products/filosofia-da-educacao-na-idade-media-a-paideia-cristianizada/. Acesso em 26 mai 2020.
As características da filosofia medieval devem ser observadas como parte de uma lógica argumentativa que tinha por objetivo desenvolver o conhecimento e a percepção dos fatos sociais na Idade Média.
 Deste modo, considerando o conteúdo apresentado pelo texto-base, analise as seguintes afirmações, julgando-as como (V) Verdadeiras ou (F) Falsas:
 (  ) O clero secular, que residia nos mosteiros europeus, preservou os principais escritos filosóficos católicos, permitindo o desenvolvimento do método argumentativo conhecido como a Escolástica.
(  ) O método escolástico pressupunha a discussão de argumentos favoráveis e contrários a uma determinada questão, para uma conclusão objetiva a ser gerada pelo líder da discussão, o mestre.
(  ) A Escolástica tinha por objetivo integrar os ensinamentos cristãos à lógica aristotélica, conferindo racionalidade à doutrina religiosa.
Agora, assinale a opção que corresponde à sequência correta:
Alternativas:
· a) V – V – F.
· b) V – F – F.
· c) V – F – V.
· d) F – F – V.
· e) F – V – V. CORRETA
4) Conservada em duas recensões, compostas entre 1090 e 1093, a Epistola de incarnatione Verbi de Anselmo é um ataque, de intensidade algo surpreendente para Anselmo do Bec e de Canterbury, das doutrinas teológicas de Roscelino de Compiègne. Se fosse ainda necessário mostrar a importância deste texto, bastaria relembrar a que ponto os nossos conhecimentos sobre Roscelino, e as suas doutrinas, estão na razão inversa da importância historiográfica que, até recentemente, lhe tem sido atribuída: a de primeiro representante do nominalismo medieval.
 RODRIGUES, Vera. Anselmo, crítico de Roscelino. Philosophica, n.34, Lisboa, 2009. Disponível em https://repositorio.ul.pt/bitstream/10451/24192/1/Philosophica%2034_8_VeraRodrigues.pdf. Acesso em 26 mai 2020.
 No contexto religioso e filosófico da Idade Média, é importante apontar a contribuição de Roscelino  de  Compiègne (1050 – 1120) para os debates intelectuais de seu tempo.
Deste modo, considerando o conteúdo apresentado sobre este autor, é correto mencionar que
Alternativas:
· a) Roscelino era um crítico importante aos pensadores nominalistas, ao demonstrar que os ‘Universais’ são conceitos meramente humanos.
· b) este autor demonstrava que os valores linguísticos da sociedade são intrinsecamente ligados à realidade, por meio da expressão de ideias e sons.
· c) a inovação deste autor para a filosofia medieval residiu em apontar os ‘Universais’ como categorias reais, de explicação científica.
· d) sua abordagem demonstra que o ‘Universal’ é uma lei que existe em dimensões além da realidade humana e da individualidade.
· e) este autor demonstrou que o pensamento nominalista podia apresentar implicações teológicas, ainda que sua visão sobre a Trindade fosse distinta do pensamento oficial da Igreja Católica. CORRETA