PROVA HISTÓRIA DA FILISOFIA MEDIEVAL

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PROVA HISTORIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL
Questão 1 Ensinada nas escolas ou nas universidades próximas das catedrais, a filosofia escolástica tinha por problema fundamental levar o homem a compreender a verdade revelada pelo exercício da razão, todavia apoiado na autoridade, seja da Bíblia, de um padre da Igreja ou de um sistema de filosofia pagã.
Sobre a escolástica, analise as afirmativas que se seguem:
I) O pensamento platônico, ou mais exatamente o neoplatonismo de Plotino, porque mais facilmente conciliável com as doutrinas cristãs, foi a única filosofia pagã aceita durante toda a escolástica.
II) Um tema recorrente na filosofia escolástica foi a demonstração racional da existência de Deus. Santo Anselmo (1034-1109) formula a prova tradicionalmente chamada argumento ontológico, no qual deduz a existência de Deus da própria ideia de perfeição de Deus.
III) O apogeu da escolástica acontece no século XIII com Santo Tomás de Aquino (1225-1274), que, retomando o pensamento de Aristóteles, fez a síntese mais fecunda da filosofia com o cristianismo na Filosofia Medieval.
Diante do contexto apresentado, está correto o que se afirma em:
A)III, apenas.
B)II e III apenas. CORRETA
C) I, apenas.
D) I, II e III.
E) II, apenas.
Questão 2 No que concerne às caraterísticas da filosofia cristã, os historiadores da filosofia Boehner e Gilson (1991) escrevem que ela tende a fazer a seleção dos seus problemas. Isto pode ser explicado a partir da sua finalidade, que consiste na elucidação da fé e, sendo assim, nem todos os problemas interessam igualmente. Nesse sentido, três classes de problemas podem ser distinguidos.
Sobre esses problemas e suas exemplificações, associe a coluna numérica com a coluna alfabética:
Coluna numérica
(1) Problemas de base
(2) Problemas imprescindíveis para toda a construção filosófica
(3) Problemas não essenciais
Coluna alfabética
(A) Tais como o da existência da imortalidade da alma e o da liberdade.
(B) Tais como as questões de natureza lógica e epistemológica, as da divisão e natureza das ciências.
(C) Quase todos pertencentes à filosofia da natureza.
Assinale a alternativa que apresenta a relação correta entre as colunas:
A) 1C – 2B – 3A 
B) 1C – 2A – 3B 
C) 1A – 2B – 3C  CORRETA
D) 1A – 2C – 3B 
E) 1B – 2A – 3C 
Questão 3 No período medieval, na história do pensamento filosófico, surgem problemas capitais sobre a filosofia e a totalidade do saber no plano do conhecimento. No tocante ao saber filosófico no âmbito da história, a chamada Idade Média continua predominando na totalidade do conhecimento humano, do saber racional.
Mas a ideia central que polariza a singularidade da filosofia nesse período gira em torno:
A) da cosmologia.
B)do valor científico.
C)do pensamento lógico e estético.
D)da revelação divina. CORRETA
E)da dimensão ontológica.
Questão 4 "Em 1070 a "reforma gregoriana", decretada pelo papa Gregório VII, estabeleceu que cada abadia e catedral tivesse uma escola onde se ensinavam os elementos básicos da cultura da época, o trivium, ou três vias, consistindo de uma introdução à gramática, lógica e retórica. e o quadrivium, ou quatro vias, composto de música, geometria, aritmética e física." 
(MARCONDES, Danilo. Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2010, p. 118)
Sobre as artes do trivium em perspectiva religiosa, avalie as afirmativas a seguir:
I) Das matérias do trivium, a gramática era a que mais apontava para a interpretação realista feita de Platão, segundo o qual o nome expressa a natureza mesma da coisa designada.
II) Foi João de Salisbury, falando sobre as aulas de Bernardo de Chartres, em sua obra Metalogicon, quem registrou o culto ao trivium e a sua aplicação prática na atividade escolar e em termos religiosos, para a exaltação da fé e da moral.
III) O ensino do trivium só pode ser implementado efetivamente com o surgimento das Sociedades Científicas, que forneceram professores capacitados paras as abadias e catedrais.
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
A)II, apenas.
B)I, II e III.
C)III, apenas.
D)I, apenas.
E)I e II apenas. CORRETA
Questão 5 "Contrariamente aos ensinamentos de Tomás de Aquino e Agostinho de Hipona, que são pensadores que defendem uma harmonia entre fé e razão, [...] defende que o âmbito da revelação é incognoscível e as verdades da fé não podem ser compreendidas pela razão. [...] Considera que o plano do saber filosófico e do saber teológico são assimétricos. As verdades da fé não são autoevidentes nem demonstráveis, e parecem falsas quando analisadas do ponto de vista racional. O espaço da filosofia não consiste em ser serva da teologia; a teologia não é mais considerada ciência e sim um campo de coesão de verdades pela fé".
(GONÇALVES, Patrícia Graziela; GABRIEL, Fábio Antonio. História da Filosofia Medieval. Londrina: Editora e Distribuidora Educacional S.A., 2020. p. 171-2)
Assinale a alternativa que apresenta o filósofo medieval cujo pensamento é descrito do texto apresentado:
A)Anselmo de Cantuária
B)Guilherme de Ockham CORRETA
C)João Duns Escoto
D)Mestre Eckhart
E)Pedro Abelardo
Questão 6 "É a tese segundo a qual os termos universais são res ou entidades metafisicas subsistentes. O mais conhecido defensor dessa teoria realista dos universais foi Guilherme de Champeaux, que nasceu em 1070 e morreu em 1121. Em sua opinião, há uma perfeita adequação ou correspondência entre os conceitos universais e a realidade. Trata-se de uma linha teórica cuja inspiração de fundo é de clara ascendência platônica."
(REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia: Do Humanismo a Kant. v. 2, São Paulo: PAULUS, 1990, p. 520)
Sobre a posição realista de Anselmo na controvérsia dos universais, avalie as afirmativas a seguir:
I) O universal não passaria de um nome constituído pelo sopro da voz e não teria existência fora dele.
II) As ideias universais estariam na mente de Deus, que as usou como modelos no modelo da criação.
III) O sermo seria o resultado da atividade da ratio, capaz de alcançar o verdadeiro conhecimento.
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
A)I, apenas.
B)II, apenas. CORRETA
C)III, apenas.
D)I e II apenas.
E)I, II e III. 
Questão 7 Na Filosofia Medieval, tem destaque o nome de Tomás de Aquino, que viveu entre 1225 e 1274. Sua influência no pensamento ocidental é considerável e muito da filosofia moderna foi concebida como desenvolvimento ou oposição de suas ideias, particularmente na ética, lei natural, metafísica e teoria política.
Acerca do pensamento de Tomás de Aquino, lei atentamente o texto que se segue:
Tomás de Aquino, principal representante da __________, desenvolveu um pensamento profundamente ligado ao de __________. Seu papel principal foi o de organizar as verdades da religião e de harmonizá-las com a filosofia. Para ele, então, a __________, criada por Deus, e a __________, revelação de Deus, não poderiam entrar em __________, porque procedem do mesmo Princípio.
Assinale a alternativa que preencha corretamente as lacunas: 
A)Escolástica – Aristóteles – razão – fé – contradição CORRETA
B)Sofística – Sócrates – razão – fé – conflito
C)Escolástica – Aristóteles – fé – razão – acordo
D)Patrística – Platão – fé – razão – contradição
E)Patrística – Platão – razão – fé – conflito
Questão 8 "A teologia natural, segundo Tomás de Aquino (1225-1274), é uma parte da filosofia, é a parte que ele elaborou mais profundamente em sua obra e na qual ele se manifesta como um gênio verdadeiramente original. Se se trata de física, de fisiologia ou dos meteoros, Tomás é simplesmente aluno de Aristóteles, mas se se trata de Deus, da origem das coisas e de seu retorno ao Criador, Tomás é ele mesmo. Ele sabe, pela fé, para que limite se dirige, contudo, só progride graças aos recursos da razão"
(GILSON, Etienne. A Filosofia na Idade Média. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p. 657.)
De acordo com o texto acima, é correto afirmarque: 
A)razão e fé são inconciliáveis por se tratar de grandezas absolutamente distintas. 
B)é necessário procurar a concordância entre razão e fé, apesar da distinção entre ambas. CORRETA
C)a obra de Tomás de Aquino é uma mera repetição da obra de Aristóteles. 
D)as verdades reveladas não podem de forma alguma ser compreendidas pela razão huMana. 
E)Tomás parte da revelação divina (Bíblia) para entender a natureza das coisas.
Questão 9 "Vemos que as coisas que não têm inteligência, como, por exemplo, os corpos naturais, agem para uma finalidade, o que se mostra pelo fato de sempre ou frequentemente agirem da mesma forma, para conseguirem o máximo, donde se segue que não é por acaso, mas intencionalmente, que atingem seu objetivo. As coisas, entretanto, que não têm inteligência só podem procurar um objetivo dirigidas por alguém que conhece e é inteligente, como a flecha dirigida pelo arqueiro. Logo, existe algum ser inteligente que ordena todas as coisas da natureza para seu correspondente objetivo: a este ser chamamos Deus."
(AQUINO, Tomás de. Suma Teológica (I, Questão 2). In: MARCONDES, Danilo (org.). Textos básicos de filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007, p. 71.)
Acerca do trecho apresentado, assinale a alternativa correta: 
A)Demonstra a completa independência entre Filosofia e Teologia no período medieval. 
B)Insere-se no contexto de crise da Escolástica e transição para o período moderno. 
C)Insere-se no contexto da Patrística, movimento filosófico dos primeiros padres da Igreja Cristã. 
D)Permite compreender todas as nuances da controvérsia dos universais, que é exclusiva do período medieval. 
E)Apresenta a quinta via racional da existência de Deus, desenvolvida por Tomás de Aquino.  CORRETA
Questão 10 "Convém afirmar, também, que a filosofia medieval possui formas e modos de expressão filosófica que são particulares do período e que seguiam normas mais ou menos precisas e expressavam uma certa ideia de rigor e de método filosófico."
(GONÇALVES, Patrícia Graziela; GABRIEL, Fábio Antonio. História da Filosofia Medieval. Londrina: Editora e Distribuidora Educacional S.A., 2020. p. 16)
Nesse sentido, analise as afirmativas que se seguem e a relação proposta entre elas:
I) A filosofia medieval e sua forma de pensamento trouxe um novo conceito de ciência em relação aos dados da fé e sua vinculação aos norteamentos da razão natural, dos mitos que transitavam pelas comunidades ocidentais primitivas em relação a este mesmo vínculo.
PORQUE
II) A filosofia medieval é compreendida como a configuração de um modelo de diálogo filosófico, imbuído de um novo método, sobretudo porque representa a acolhida do pensamento antigo, greco-romano, com os dados da revelação judaico-cristã. Trata-se de um sistema que busca a compreensão da verdade que é Deus.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
A)As asserções I e II são proposições falsas.
B)A asserção I é uma proposição verdadeira e II é uma proposição falsa. 
C)A asserção I é uma proposição falsa e II é uma proposição verdadeira. 
D)As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I.
E)As asserções I e II são proposições verdadeiras, sendo que a II justifica a I.  CORRETA
Questão 11 A grande contribuição de Tomás de Aquino para a vida intelectual foi a de valorizar a inteligência humana e sua capacidade de alcançar a verdade por meio da razão natural, inclusive a respeito de certas questões da religião. Discorrendo sobre a "possibilidade de descobrir a verdade divina", ele diz que há duas modalidades de verdade acerca de Deus. A primeira refere-se a verdades da revelação que a razão humana não consegue alcançar, por exemplo, entender como é possível Deus ser uno e trino. A segunda modalidade é composta de verdades que a razão pode atingir, por exemplo, que Deus existe.
Nesse contexto, assinale a alternativa que melhor expressa o pensamento de Tomás de Aquino:
A)A Filosofia é capaz de alcançar todas as verdades acerca de Deus.
B)A fé é o único meio do ser humano chegar à verdade.
C)O ser humano só alcança o conhecimento graças à revelação da verdade que Deus lhe concede.
D)Deus é um ser absolutamente misterioso e o ser humano nada pode conhecer d’Ele.
E)Mesmo limitada, a razão humana é capaz de alcançar certas verdades por seus meios naturais. CORRETA
Questão 12 "A tese que se contrapõe ao realismo exagerado de Guilherme é [...] de Roscelin de Compiegne, que nasceu por volta de 1050 e morreu pouco depois de 1120. Em sua opinião, os universais ou conceitos universais não têm nenhum valor, nem semântico nem predicativo, não podendo se referir a nenhuma res, dado que todas as coisas existentes são singulares ou separadas (diseretae), nada existindo além da individualidade." (REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia: Do Humanismo a Kant. v. 2, São Paulo: PAULUS, 1990, p. 521-522)
Sobre a controvérsia dos universais, a citação anterior diz respeito a solução do: 
A)Realismo moderado, o universal como res.
B)Nominalismo, o universal como flatus vocis. CORRETA
C)Nominalismo, o universal como sermo.
D)Conceitualismo, o universal como sermo.
E)Realismo, o universal como res.