ED - MÓDULO 07 - TEORIAS E SISTEMAS EM PSICOLOGIA - RESPOSTAS

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Exercício 1:
Para compreender o projeto fenomenológico de Husserl é preciso compreender que o filósofo descreve a
estrutura da consciência como intencionalidade. Do conceito de intencionalidade, oriundo da filosofia
medieval, aplicado à psicologia, decorre a noção de que 'A consciência é intencionalidade', ou seja, toda
consciência é 'consciência de'. Portanto, a consciência não é uma substância (alma), mas uma atividade
constituída de atos (percepção, imaginação, especulação, volição, paixão etc.), com os quais se visa
algo. (Ver HUSSERL, E. Investigações lógicas: sexta investigação (elementos de uma elucidação fenomenológica do
conhecimento. Coleção Os Pensadores, São Paulo, Nova Cultural, 1996, p.7.)
Com base no excerto acima, podemos afirmar que Husserl
I apresenta uma concepção de consciência semelhante à dos associacionistas, que consideram a mente
um espaço no qual as sensações se combinam para compor ideias complexas. 
II concebe a consciência como um espaço interior, um mundo interno e passivo, que reproduz com
fidelidade elementos do mundo externo. 
III define consciência como atividade intencional de atribuição de sentido e de significado às coisas,
atividade intencional de apreensão do mundo: a consciência é sempre consciência-de-alguma-coisa. 
IV se refere à intencionalidade da consciência como sendo o ato da consciência de reportar-se ou referir-
se a outra coisa que não ele próprio: a consciência é, sempre, consciência-de-alguma-coisa.
Está correto somente o afirmado em
A)
I e II.
B)
III e IV.
C)
I, II e IV.
D)
I, III e IV.
E)
II, III e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
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Exercício 2:
Sobre a constituição da Fenomenologia por Husserl e suas críticas ao modelo de produção de
conhecimento defendido pelo Positivismo, classifique as afirmativas abaixo como verdadeiras (V) ou falsas
(F).
I Para a fenomenologia, toda consciência é consciência de alguma coisa. A consciência se caracteriza
exatamente pela intencionalidade: a subjetividade do sujeito produz o conhecimento. ( ) 
II O projeto filosófico da fenomenologia caracteriza-se pela formulação de um método que explicita as
estruturas implícitas da experiência humana do real e revelando o sentido dessa experiência por meio da
análise da consciência em sua relação com o real. ( ) 
III O método fenomenológico rompe com a atitude natural ou espontânea que constitui nossas crenças
habituais. A redução fenomenológica corresponde à suspensão dos juízos. ( ) 
IV O lema básico da fenomenologia é ‘voltar às coisas mesmas’, ou seja, superar a oposição entre sujeito
e objeto, entre consciência e mundo, entre realismo e idealismo. ( )
Tendo assinalado V diante das afirmativas verdadeiras e F diante das falsas, observe as alternativas a
seguir e assinale a que apresenta a sequência correta: 
A)
V, F, F, F.
B)
F, V, F, V.
C)
V, F, V, V.
D)
F, F, V, V.
E)
V, F, V, F.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
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Exercício 3:
A fenomenologia de Edmund Husserl propõe que o ponto de partida de todo conhecimento deva ser um
retorno à “coisa mesma”. 
Sobre esse tema, afirma-se que
I a “coisa mesma” é a realidade em si mesma, o que exige do pesquisador o conhecimento de suas
características intrínsecas. 
II todo fenômeno está vinculado a um sentido para quem o percebe. 
III a “coisa mesma” deve ser vista como um fenômeno cuja essência é intuída.
Está incorreto somente o afirmado em
A)
II e III.
B)
I e II.
C)
I.
D)
II.
E)
III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
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Exercício 4:
De acordo com o Existencialismo de Sartre o homem é um ser
I livre, porém influenciado pelo meio em que vive. 
II livre para se tornar algo, já que sua natureza não é pré-determinada. 
III determinado pela tradição e cultura à qual pertence, tendo, portanto, um destino socialmente
estabelecido, do qual, contudo, pode e deve se libertar. 
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IV determinado por um poder que o transcende, tendo, portanto, um destino pré-estabelecido ao qual deve
se conformar.
Assinale a afirmativa cuja visão de homem corresponde à visão do Existencialismo de Sartre:
A)
I e II.
B)
II e IV.
C)
I.
D)
II.
E)
II e III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
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Exercício 5:
Segundo Sá (2009), a fenomenologia e o existencialismo constituem, juntos, uma das mais importantes
matrizes filosóficas das psicologias do século XX. 
Considerando isso, analise as afirmativas abaixo: 
I A fenomenologia tem por objetivo “voltar às coisas mesmas”, sendo, em primeira instância, descritiva,
pois busca clarificar temas, os despojando de conceitos preconcebidos. 
II Para o existencialismo, o ser humano não pode ser explicado com base em alguma essência universal. 
III Para o existencialismo, a consciência e fenômenos subjetivos, como a percepção, a imaginação e a
volição, devem ser estudados por meio dos mesmos procedimentos utilizados nas ciências naturais. 
IV Para a fenomenologia, a consciência não é uma substância (alma), mas uma atividade constituída por
atos motivados por objetivos a alcançar: a intencionalidade é o principal traço da consciência. 
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A)
I e III.
B)
IV.
C)
I.
D)
II.
E)
III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
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Exercício 6:
Para compreender o projeto fenomenológico de Husserl é preciso compreender que o filósofo descreve a
estrutura da consciência como intencionalidade. Do conceito de intencionalidade, oriundo da filosofia
medieval, aplicado à psicologia, decorre a noção de que 'A consciência é intencionalidade', ou seja, toda
consciência é 'consciência de'. Portanto, a consciência não é uma substância (alma), mas uma atividade
constituída de atos (percepção, imaginação, especulação, volição, paixão etc.), com os quais se visa
algo. (Ver HUSSERL, E. Investigações lógicas: sexta investigação (elementos de uma elucidação fenomenológica do
conhecimento. Coleção Os Pensadores, São Paulo, Nova Cultural, 1996, p.7.)
Com base no excerto acima, podemos afirmar que Husserl
I. apresenta uma concepção de consciência semelhante à dos associacionistas, que consideram a mente
um espaço no qual as sensações se combinam para compor ideias complexas. 
II concebe a consciência como um espaço interior, um mundo interno e passivo, que reproduz com
fidelidade elementos do mundo externo. 
III define consciência como atividade intencional de atribuição de sentido e de significado às coisas,
atividade intencional de apreensão do mundo: a consciência é sempre consciência-de-alguma-coisa. 
IV se refere à intencionalidade da consciência como sendo o ato da consciência de reportar-se ou referir-
se a outra coisa que não ele próprio: a consciência é, sempre, consciência-de-alguma-coisa.
Está correto somente o afirmado em
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A)
I e II.
B)
III e IV.
C)
I, II e IV.
D)
I, III e IV.
E)
II, III e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
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