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Avaliação AV1 - História da Educação no Brasil (2)

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Moisés Moura

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Questões resolvidas

Os jesuítas permaneceram como responsáveis pela educação no Brasil durante duzentos e dez anos, até 1759, quando foram expulsos de todas as colônias portuguesas por decisão de Sebastião José de Carvalho, o marquês de Pombal.
Sobre o modelo educacional jesuítico leia as alternativas abaixo: Assinale a alternativa que contém a afirmativa que contém a sequência correta :
a) A educação jesuítica foi nitidamente dogmática, abstrata e conservadora. A Igreja católica ameaçada pelo espírito crítico que rondava a Europa, parecia empenhar-se, mediante o ensino jesuítico, pela reafirmação de sua autoridade.
b) Consideramos que correspondendo ao ideal europeu da época, cujo interesse dirigia-se a formação do homem culto, os padres jesuítas não visavam formar letrados eruditos que, entretanto não questionassem a ordem estabelecida.
c) O desinteresse quase total pela ciência caracterizou toda a educação na colônia. A metrópole, por outro lado, reforçava essa realidade por manter-se fechada ao espírito crítico e de análise, à pesquisa e experimentação.
d) Os interesses da educação no período colonial, na realidade, convergiam para um único objetivo ¿ a manutenção da ordem. Nesse sentido, a educação jesuítica refletia claramente o seu caráter elitista.
e) Os jesuítas investiram maciçamente em um espírito crítico e questionador, muito característico do sistema educacional português e espanhol. Tal sistema de educação foi fundamental para o combate as teorias da Contra Reforma que ameaçavam a Igreja Católica na Europa.
V, F, F, V, V
F, F, V, V, F
V, V, V, V,V
V, V, F, V, F
V, V, V, V, F

Foi ela, a educação dada pelos jesuítas, transformada em educação de classe, com as características que tão bem distinguiam a aristocracia rural brasileira que atravessou todo o período colonial e imperial e atingiu o período republicano, sem ter sofrido, em suas bases, qualquer modificação estrutural, mesmo quando a demanda social de educação começou a aumentar, atingindo as camadas mais baixas da população.
A partir da leitura do fragmento acima, pode-se perceber que dentre as características da educação jesuítica do Brasil está a (o):
Formação de um espírito crítico e experimentalista.
Valorização da razão e do progresso.
O seu caráter elitista e conservador.
O incentivo para o surgimento de uma nova ordem social na colônia.
Inspiração para as demandas sociais por mudanças econômicas.

Através do alvará de 28 de junho de 1759, Pombal criava uma educação com as características abaixo, EXCETO:
proibia o funcionamento de escolas Jesuíticas.
cada aula régia era autônoma e isolada, com professor único e uma não se articulava com as outras.
criou também a Diretoria de Estudos que só passou a funcionar após o afastamento de Pombal.
as aulas régias de Latim, Grego e Retórica.
criou o modelo de divisão escolar, separando as técnicas e as de formação universitária.

A proposta de renovação historiográfica dos fundadores dos Annales opunha-se a um fazer historiográfico que encerrava a história num campo limitado de atuação, identificado como escola metódica. Pode-se afirmar que essa oposição, naquele momento, apresentou as características a seguir.
I Crítica aos eventos de natureza puramente política, por serem insuficientes para explicar todo o processo histórico por si mesmos.
II - Defesa da interdisciplinaridade como forma de dotar a história de instrumentos mais eficazes para a análise da sociedade.
III - Desenvolvimento de um novo programa de pesquisa, baseado apenas na micro-história, em oposição à história política tradicional.
IV - Rejeição aos métodos de pesquisa empírica e ao uso dos documentos escritos.
I e II
III e IV
II, III e IV
I, II e III
II e III

As instituições escolares se desenvolveram e se consolidaram na época moderna inaugurando o ensino coletivo que, gradativamente, acabou substituindo o ensino individual e foi esse tipo de ensino que foi implantado nas colônias.
Baseando-se nessa afirmação é correto afirmar que:
O ensino coletivo foi instituído apenas nas escolas das metrópoles, pólos difusores do sistema educacional a partir do século XVI.
Os jesuítas tiveram a percepção da praticidade do modus parisiensis, que inaugura o ensino coletivo, sobre o modus italicus, centrado no ensino individual.
Não havia contraposição entre o ensino individual e o ensino coletivo ministrado nas escolas. Eles eram praticamente iguais.
A maioria das colônias, diferentemente do que acontecia na Europa, optou por um método de educação individual.
Na antiguidade havia a predominância do ensino coletivo, enquanto que na época moderna do ensino individual.

Os Jesuítas chegaram ao Brasil em 1549 e tiveram uma forte influência na formação escolar e cultural do Brasil Colônia. No decorrer do século XVIII passa a ocorrer no contexto das Reformas Pombalinas, uma forte animosidade entre a Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus, que levou:
ao fortalecimento da Companhia de Jesus.
ao enfraquecimento do Estado Português.
a descentralização político-administrativa do Estado Português.
ao oferecimento da educação de base protestante na Colônia.
a expulsão dos Jesuítas do Brasil.

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Questões resolvidas

Os jesuítas permaneceram como responsáveis pela educação no Brasil durante duzentos e dez anos, até 1759, quando foram expulsos de todas as colônias portuguesas por decisão de Sebastião José de Carvalho, o marquês de Pombal.
Sobre o modelo educacional jesuítico leia as alternativas abaixo: Assinale a alternativa que contém a afirmativa que contém a sequência correta :
a) A educação jesuítica foi nitidamente dogmática, abstrata e conservadora. A Igreja católica ameaçada pelo espírito crítico que rondava a Europa, parecia empenhar-se, mediante o ensino jesuítico, pela reafirmação de sua autoridade.
b) Consideramos que correspondendo ao ideal europeu da época, cujo interesse dirigia-se a formação do homem culto, os padres jesuítas não visavam formar letrados eruditos que, entretanto não questionassem a ordem estabelecida.
c) O desinteresse quase total pela ciência caracterizou toda a educação na colônia. A metrópole, por outro lado, reforçava essa realidade por manter-se fechada ao espírito crítico e de análise, à pesquisa e experimentação.
d) Os interesses da educação no período colonial, na realidade, convergiam para um único objetivo ¿ a manutenção da ordem. Nesse sentido, a educação jesuítica refletia claramente o seu caráter elitista.
e) Os jesuítas investiram maciçamente em um espírito crítico e questionador, muito característico do sistema educacional português e espanhol. Tal sistema de educação foi fundamental para o combate as teorias da Contra Reforma que ameaçavam a Igreja Católica na Europa.
V, F, F, V, V
F, F, V, V, F
V, V, V, V,V
V, V, F, V, F
V, V, V, V, F

Foi ela, a educação dada pelos jesuítas, transformada em educação de classe, com as características que tão bem distinguiam a aristocracia rural brasileira que atravessou todo o período colonial e imperial e atingiu o período republicano, sem ter sofrido, em suas bases, qualquer modificação estrutural, mesmo quando a demanda social de educação começou a aumentar, atingindo as camadas mais baixas da população.
A partir da leitura do fragmento acima, pode-se perceber que dentre as características da educação jesuítica do Brasil está a (o):
Formação de um espírito crítico e experimentalista.
Valorização da razão e do progresso.
O seu caráter elitista e conservador.
O incentivo para o surgimento de uma nova ordem social na colônia.
Inspiração para as demandas sociais por mudanças econômicas.

Através do alvará de 28 de junho de 1759, Pombal criava uma educação com as características abaixo, EXCETO:
proibia o funcionamento de escolas Jesuíticas.
cada aula régia era autônoma e isolada, com professor único e uma não se articulava com as outras.
criou também a Diretoria de Estudos que só passou a funcionar após o afastamento de Pombal.
as aulas régias de Latim, Grego e Retórica.
criou o modelo de divisão escolar, separando as técnicas e as de formação universitária.

A proposta de renovação historiográfica dos fundadores dos Annales opunha-se a um fazer historiográfico que encerrava a história num campo limitado de atuação, identificado como escola metódica. Pode-se afirmar que essa oposição, naquele momento, apresentou as características a seguir.
I Crítica aos eventos de natureza puramente política, por serem insuficientes para explicar todo o processo histórico por si mesmos.
II - Defesa da interdisciplinaridade como forma de dotar a história de instrumentos mais eficazes para a análise da sociedade.
III - Desenvolvimento de um novo programa de pesquisa, baseado apenas na micro-história, em oposição à história política tradicional.
IV - Rejeição aos métodos de pesquisa empírica e ao uso dos documentos escritos.
I e II
III e IV
II, III e IV
I, II e III
II e III

As instituições escolares se desenvolveram e se consolidaram na época moderna inaugurando o ensino coletivo que, gradativamente, acabou substituindo o ensino individual e foi esse tipo de ensino que foi implantado nas colônias.
Baseando-se nessa afirmação é correto afirmar que:
O ensino coletivo foi instituído apenas nas escolas das metrópoles, pólos difusores do sistema educacional a partir do século XVI.
Os jesuítas tiveram a percepção da praticidade do modus parisiensis, que inaugura o ensino coletivo, sobre o modus italicus, centrado no ensino individual.
Não havia contraposição entre o ensino individual e o ensino coletivo ministrado nas escolas. Eles eram praticamente iguais.
A maioria das colônias, diferentemente do que acontecia na Europa, optou por um método de educação individual.
Na antiguidade havia a predominância do ensino coletivo, enquanto que na época moderna do ensino individual.

Os Jesuítas chegaram ao Brasil em 1549 e tiveram uma forte influência na formação escolar e cultural do Brasil Colônia. No decorrer do século XVIII passa a ocorrer no contexto das Reformas Pombalinas, uma forte animosidade entre a Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus, que levou:
ao fortalecimento da Companhia de Jesus.
ao enfraquecimento do Estado Português.
a descentralização político-administrativa do Estado Português.
ao oferecimento da educação de base protestante na Colônia.
a expulsão dos Jesuítas do Brasil.

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			Avaliação: CEL0242_AV1_» HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL
	Tipo de Avaliação: AV1 
	
	
	
	
	
	
	 1a Questão (Cód.: 17716)
	3a sem.: A educação indígena no período colonial
	Pontos:
 1,0  / 1,0 
	Os jesuítas permaneceram como responsáveis pela educação no Brasil  durante duzentos e dez anos, até 1759, quando foram expulsos de todas as colônias portuguesas por decisão de Sebastião José de Carvalho, o marquês de Pombal. 
Sobre o modelo educacional jesuítico leia as alternativas abaixo:
 
a) A educação jesuítica foi nitidamente dogmática, abstrata e conservadora. A Igreja católica ameaçada pelo espírito crítico que rondava a Europa, parecia empenhar-se, mediante o ensino jesuítico, pela reafirmação de sua autoridade.
b) Consideramos que correspondendo ao ideal europeu da época, cujo interesse dirigia-se a formação do homem culto, os padres jesuítas não
visavam formar letrados eruditos que, entretanto não questionassem a ordem estabelecida.
c) O desinteresse quase total pela ciência caracterizou toda a educação na colônia. A
metrópole, por outro lado, reforçava essa realidade por manter-se fechada ao espírito crítico e de análise, à pesquisa e experimentação.
d) Os interesses da educação no período colonial, na realidade, convergiam para um único objetivo ¿ a manutenção da ordem. Nesse sentido, a educação jesuítica refletia claramente o seu caráter elitista.
e) Os jesuítas investiram maciçamente em um espírito crítico e questionador, muito característico do sistema educacional português e espanhol. Tal sistema de educação foi fundamental para o combate as teorias da Contra Reforma que ameaçavam a Igreja Católica na Europa.
 
Assinale a alternativa que contém a afirmativa que contém a sequência correta :
		
	
	V, F, F, V, V
	
	F, F, V, V, F
	
	V, V, V, V,V
	
	V, V, F, V, F
	
	V, V, V, V, F
	
	
	 2a Questão (Cód.: 30740)
	5a sem.: A educação na época pombalina
	Pontos: 
0,5  / 0,5 
	Sobre as reformas trazidas pelo Marques de Pombal para o Brasil, relacionadas a educação, podemos destacar Exceto:
		
	
	A criação de mais um tributo, este relacionado a educação, o subsídio literário. 
	
	A formação de Universidades na Colônia. 
	
	A criação das aulas régias avulsas em substituição da ação educativa dos jesuítas. 
	
	A expulsão dos jesuítas da colônia 
	
	A permanência da não existência de escolas técnicas na colônia 
	
	
	 3a Questão (Cód.: 17710)
	3a sem.: A educação indígena
	Pontos:
 0,5  / 0,5 
	As origens das instituições escolares no Brasil podem ser localizadas no século XVI com a chegada dos: 
		
	
	Beneditinos 
	
	Jesuítas 
	
	Invasores franceses 
	
	Missionários presbiterianos
	
	Carmelitas
	
	
	 4a Questão (Cód.: 17717)
	4a sem.: A educação indígena no período colonial
	Pontos:
 1,0  / 1,0 
	"Foi ela, a educação dada pelos jesuítas, transformada em educação de classe, com as características que tão bem distinguiam a aristocracia rural brasileira que atravessou todo o período colonial e imperial e atingiu o período republicano, sem ter sofrido, em suas bases, qualquer modificação estrutural, mesmo quando a demanda social de educação começou a aumentar, atingindo as camadas mais baixas da população." 
 
Otaíza O. Romanelli,1997, p. 35.
 
A partir da leitura do fragmento acima, pode-se perceber que dentre as características da educação jesuítica do Brasil está a (o):
		
	
	Formação de um espírito crítico e experimentalista. 
	
	Valorização da razão e do progresso. 
	
	O seu caráter elitista e conservador. 
	
	O incentivo para o surgimento de uma nova ordem social na colônia. 
	
	Inspiração para as demandas sociais por mudanças econômicas. 
	
	
	 5a Questão (Cód.: 99097)
	6a sem.: Pombal
	Pontos:
 0,0  / 1,0 
	Através do alvará de 28 de junho de 1759, Pombal criava uma educação com as características abaixo, EXCETO 
		
	
	proibia o funcionamento de escolas Jesuíticas.
	
	cada aula régia era autônoma e isolada, com professor único e uma não se articulava com as outras. 
	
	criou também a Diretoria de Estudos que só passou a funcionar após o afastamento de Pombal. 
	
	as aulas régias de Latim, Grego e Retórica. 
	
	criou o modelo de divisão escolar, separando as técnicas e as de formação universitária.
	
	
	 
6a Questão (Cód.: 17735)
	1a sem.: história e ciência/Annales
	
Pontos:
 0,0  / 1,0 
	A proposta de renovação historiográfica dos fundadores dos Annales opunha-se a um fazer historiográfico que encerrava a história num campo limitado de atuação, identificado como escola metódica. Pode-se afirmar que essa oposição, naquele momento, apresentou as características a seguir. 
I  Crítica aos eventos de natureza puramente política, por serem insuficientes para explicar todo o processo histórico por si mesmos. 
II - Defesa da interdisciplinaridade como forma de dotar a história de instrumentos mais eficazes para a análise da sociedade. 
III - Desenvolvimento de um novo programa de pesquisa, baseado apenas na micro-história, em oposição à história política tradicional. 
IV - Rejeição aos métodos de pesquisa empírica e ao uso dos documentos escritos. 
São corretas APENAS as características 
		
	
	I e II 
	
	III e IV 
	
	II, III e IV
	
	I, II e III
	
	II e III 
	
	
	 7a Questão (Cód.: 17714)
	4a sem.: a educação religiosa
	Pontos:
 0,0  / 1,0 
	As instituições escolares se desenvolveram e se consolidaram na época moderna inaugurando o ensino coletivo que, gradativamente, acabou substituindo o ensino individual e foi esse tipo de ensino que foi implantado nas colônias. 
Baseando-se nessa afirmação é correto afirmar que: 
		
	
	A maioria das colônias, diferentemente do que acontecia na Europa, optou por um método de educação individual.
	
	Não havia contraposição entre o ensino individual e o ensino coletivo ministrado nas escolas. Eles eram praticamente iguais.
	
	O ensino coletivo foi instituído apenas nas escolas das metrópoles, pólos difusores do sistema educacional a partir do século XVI.
	
	Os jesuítas tiveram a percepção da praticidade do modus parisiensis, que inaugura o ensino coletivo, sobre o modus italicus, centrado no ensino individual.
	
	Na antiguidade havia a predominância do ensino coletivo, enquanto que na época moderna do ensino individual.
	
	
	 8a Questão (Cód.: 107171)
	5a sem.: Educação na Primeira República no Brasil
	Pontos: 
1,0  / 1,0 
	Até o final da Primeira República, também conhecida como República Velha, o ensino que predominou nas escolas brasileiras foi baseado em uma perspectiva humanística, tradicional e religiosa. Desta forma, a escola tradicional, que surgiu para ensinar aos filhos da elite nacional, centra o processo de ensino e aprendizagem no mestre, ou seja, na autoridade intelectual do professor, que tinha por função: 
		
	
	Formar as camadas populares para que pudessem se organizar coletivamente e lutar pelos seus direitos.
	
	Possibilitar a apropriação crítica do conhecimento sistematizado visando o desenvolvimento da autonomia intelectual do educando.
	
	Transmitir os conhecimentos sistematizados de forma lógica e precisa aos alunos.
	
	Possibilitar uma formação política comprometida com a transformação da realidade social.
	
	Formar pessoas qualificadas tecnicamente para atender as necessidades do mercado de trabalho.
	
	
	 9a Questão (Cód.: 17713)
	2a sem.: A importância do conhecimento histórico para a formação docente
	Pontos:
 0,5  / 0,5 
	A construção da memória histórica da educação brasileira é importante uma vez que:
		
	
	Está ligada à preservação da memória da educação brasileira.
	
	É fundamental para a elaboração de manuais didáticos para universitários.
	
	Toda a produção historiográfica depende de sua compreensão.
	
	Relaciona-se apenas ao ensino da história no cotidiano de sala de aula.
	
	É matéria presente nos currículos de ensino fundamental I e II das escolas do Brasil.
	
	
	 10a Questão (Cód.: 17534)
	4a sem.: A educação religiosa nacolônia: a catequese dos índios
	Pontos:
 0,5  / 0,5 
	Os Jesuítas chegaram ao Brasil em 1549 e tiveram uma forte influência na formação escolar e cultural do Brasil Colônia. No decorrer do século XVIII passa a ocorrer no contexto das Reformas Pombalinas, uma forte animosidade entre a Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus, que levou: 
		
	
	ao fortalecimento da Companhia de Jesus. 
	
	ao enfraquecimento do Estado Português 
	
	a descentralização político-administrativa do Estado Português. 
	
	ao oferecimento da educação de base protestante na Colônia. 
	
	a expulsão dos Jesuítas do Brasil. 
	
	
	Período de não visualização da prova: desde 16/04/2013 até 03/05/2013.
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