Prova Presencial Dimensões Sócio-Antropológicas na Educação

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Prova Presencial
Entrega 2 jul em 23:59 Pontos 60 Perguntas 10
Disponível 20 jun em 0:00 - 2 jul em 23:59 13 dias Limite de tempo 60 Minutos
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pontos);
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avaliativa. 
Não avaliado ainda / 10 ptsPergunta 1
Pesquisa identifica evasão escolar na raiz da violência extrema.
Dois grupos de jovens de idade semelhante, todos homens, pobres e criados na mesma região.
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Um grupo vira matador e o outro, trabalhador. Por quê?
O sociólogo Marcos Rolim procurou essa resposta ao inves�gar a violência extrema, aquela que
mata ou fere mesmo quando não há provocação nem reação da ví�ma. Modalidade que,
acredita ele, está em alta no Brasil.
Em experimento inédito no país, ele entrevistou um grupo de jovens violentos de 16 a 20 anos
que cumpriam pena na Fase (Fundação de Atendimento Socioeduca�vo) do Rio Grande do Sul.
Ao final, pediu que indicassem um colega de infância sem ligação com o crime e foi atrás dessas
histórias.
Rolim esperava que prevalecessem, no grupo dos matadores, relatos de violência familiar e uso
de drogas, mas outro fator se destacou: a evasão escolar (quando o aluno deixa de frequentar a
escola). E, aliado a isso, a aproximação com grupos armados que "treinam" esses jovens a serem
violentos.
Entre os que cumpriam pena, todos, sem exceção, �nham largado a escola entre 11 e 12 anos. E
citavam mo�vos banais: são "burros" e não conseguem aprender, a escola é "chata", o sapato
furado era mo�vo de chacota. Os colegas de infância con�nuavam estudando.
Razões da evasão
E por que as escolas não conseguem manter esses jovens na escola?
Embora o assunto não tenha sido foco da pesquisa, Rolim arrisca
algumas possíveis explicações, a partir do contato com colegas que
desenvolvem pesquisas em instituições de ensino.
A primeira, diz, é o despreparo de professores para lidar com alunos
mais vulneráveis e problemáticos.
"O jovem de área de exclusão, que nunca abriu um livro e tem pai
analfabeto, tem toda uma diferença de preparação, e grande parte dos
professores não está preparada para lidar com ele", afirma [...]
Fonte: GUIMARÃES, Thiago. Pesquisa identifica evasão escolar na raiz da violência
extrema no Brasil. BBC Brasil, 28 mai. 2017. Disponível em: https://www.bbc.com
/portuguese/brasil-40006165 (https://www.bbc.com/portuguese/brasil-
40006165) .
Considerando a pesquisa apresentada, elabore um texto comentando
os resultados apontados pela reportagem acima e a abordagem de
Bourdieu sobre a escola e a reprodução das desigualdades sociais.
Aponte, em seu texto:
O conceito de capital cultural. De que modo este conceito se relaciona,
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https://www.bbc.com/portuguese/brasil-40006165
https://www.bbc.com/portuguese/brasil-40006165
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Sua Resposta:
ou não, com a situação apresentada?
O conceito de violência simbólica. Cite um exemplo da prática da
violência simbólica nos contextos escolares.
 Se baseando pela pesquisa, é correto afirmar que a violência tem
grande ligação com a evasão escolar, pois os jovens não se sentiam
parte do meio onde estavam, não pertenciam aquele lugar, eram
conhecidos como os burros da escola e ganhavam apelidos, era um
gatilho para desistir da escola.
 Na expectativa de Bourdieu a violência é a apresentação reproduzida
da capital cultural dominante nas desigualdades sociais, há alguns
valores culturais como a escola que determina o modo de aprender e
sem diversificação, pois são eles que dão as regras, mas falta
diferenciar o tempo e a maneira de cada um aprender (cada um com
sua capacidade), então se tem vários jeitos de aprender , logo terá
vários jeitos de ensinar.
Não avaliado ainda / 10 ptsPergunta 2
Este tema [o da Pluralidade Cultural] propõe uma concepção da
sociedade brasileira que busca explicitar as diversidades étnica e
cultural que as compõem, compreender suas relações, marcadas por
desigualdades socioeconômicas, e apontar transformações
necessárias. Considerar a diversidade não significa negar a existência
de características comuns, nem a possibilidade de constituirmos uma
nação, ou mesmo a existência de uma dimensão universal do ser
humano. Pluralidade Cultural quer dizer a afirmação da diversidade
como traço fundamental na construção de uma identidade nacional que
se põe e repõe permanentemente, e o fato de que a humanidade de
todos se manifesta em formas concretas e diversas de ser humano.
[...]
Historicamente, registra-se dificuldade para se lidar com a temática do
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Sua Resposta:
preconceito e da discriminação racial/étnica. O País evitou o tema por
muito tempo, sendo marcado por “mitos” que veicularam uma imagem
de um Brasil homogêneo, sem diferenças, ou, em outra hipótese,
promotor de uma suposta “democracia racial”. Na escola, muitas
vezes, há manifestações de racismo, discriminação social e étnica, por
parte de professores, de alunos, da equipe escolar, ainda que de
maneira involuntária ou inconsciente. Essas atitudes representam
violação dos direitos dos alunos, professores e funcionários
discriminados, trazendo consigo obstáculos ao processo educacional,
pelo sofrimento e constrangimento a que essas pessoas se vêem
expostas.
Brasil. Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros curriculares nacionais :
pluralidade cultural, orientação sexual / Secretaria de Educação Fundamental. – Brasília
: MEC/SEF, 1997. p. 19-20
Elabore um texto dissertativo (de 6 a 10 linhas), apontando quais
seriam as características da educação multicultural e diversa. Com o
fortalecimento dos movimentos sociais étnico-raciais e de gênero, qual
o papel da escola na consolidação da diversidade cultural?
 Seria com grande diversidade de pessoas de vários estados e
países, sem ficar apontando sotaques e costumes, cor de pele cabelo,
se meninos gostam de brincar de casinha, tudo bem pois esta se
formando um homem que saberá cuidar de si mesmo, aprendendo que
não é só dever da mulher de limpar e cozinhar, mas sim de todos que
vivem na casa, trabalho ou escola... Se a menina gosta de brincar de
carrinho, tudo bem, esta se formando uma mulher cada vez maias forte
capaz de liderar e ainda ter um lar para cuidar. O papel da escola é
incluir todos para se sentirem parte da escola, para conhecer costumes
e culturas sempreacrescentando na aprendizagem.
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5 / 5 ptsPergunta 3
Ao tratar da perspectiva de Marx sobre a escola e a educação, João
Valdir A. de Souza afirma que:
“Sua concepção de educação passa necessariamente pelo mundo do
trabalho, que constitui efetivamente os elementos materiais de
formação humana. Marx não seria partidário de uma escola de tempo
integral, a menos que parte desse tempo estivesse efetivamente ligada
alguma atividade produtiva. Toda a sua discussão sobre educação
passa necessariamente pela indissociável união entre a dimensão
prática do trabalho e o exercício intelectual levado a efeito para
compreensão do seus processos” (SOUZA, João Valdir Alves
de. Introdução à Sociologia da Educação. 3 ed. ver. amp. Belo
Horizonte: Autêntica Editora, 2015, p. 96-97).
Sobre a análise de Marx acerca da educação, analise as afirmações
abaixo:
I. Marx compreende a educação e a escola como importantes agentes
de socialização e, portanto, também de coesão social.
II. A concepção marxista de educação é a omnilateral que, ao
contemplar a educação física, intelectual e para o trabalho levaria o
indivíduo à emancipação e autonomia.
III. Em Marx, a escola burguesa, tal como existe, é parte do sistema e,
portanto, reproduz as ideologias e dominantes.
IV. A transformação da sociedade, na perspectiva marxista, não passa
pela escola, mas, sim pela transformação do modo de produção.
Estão corretas:
I, II, III e IV.
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III e IV apenas.
II apenas.
II, III e IV apenas.Correto!Correto!
I, II e III apenas.
5 / 5 ptsPergunta 4
As definições e a compreensão de estrutura social e sociedade são
fundamentais nas análises sociológicas acerca da educação e das
finalidades e funções dos sistemas escolares. Sobre estes conceitos,
analise as sentenças abaixo:
I. Os elementos que formam a estrutura social são fixos e imutáveis.
Uma mesma estrutura e relações que dão forma às sociedades
contemporâneas, também explicam sociedades anteriores.
II. A escola é parte da estrutura social. Entretanto, a transformação de
uma estrutura social não necessariamente leva à transformação dos
sistemas de ensino.
III. Um dos elementos que caracterizam as sociedades são as relações
de poder. Sociedades distintas possuem redes de poder também
distintas.
IV. O sistema escolar e os processos educativos correspondem ao
contexto social no qual estão inseridos.
Estão corretas:
III e IV apenas.Correto!Correto!
I e IV apenas.
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I, II e IV apenas.
I e III apenas.
II e IV apenas.
5 / 5 ptsPergunta 5
A relação entre indivíduo e sociedade é um dos eixos centrais do
pensamento sociológico. Tomando como referência as abordagens dos
autores clássicos da Sociologia, é correto afirmar que:
Durkheim e Weber partem, em suas análises, da mesma premissa:
compreender as formas como o coletivo se impõe sobre o indivíduo e
asseguram a coesão e ordem social.
Durkheim concorda com Marx sobre a importância da compreensão da
divisão social do trabalho nas sociedades capitalistas: para ambos, esta
forma de organização do trabalho promove a solidariedade orgânica e a
interdependência entre os indivíduos.
Tanto Marx e Weber interpretam a sociedade a partir da importância
central da economia e do modo de produção na definição das relações
sociais e da constituição das classes.
Uma das questões centrais em Marx e Weber é a compreensão das
formas de coerção social sobre os indivíduos e suas consequências
para a coesão e ordem social.
Correto!Correto!
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Diferentemente de Marx e Durkheim, Weber centra sua análise no
indivíduo, mais especificamente, nos sentidos que orientam as ações
num determinado contexto de relações sociais.
5 / 5 ptsPergunta 6
“É indiscutível a importância que os diferentes movimentos sociais
conferem à escola. Da mesma forma, pensadores modernos
identificam a educação como um caminho para a conquista de direitos
sociais. Assim, no que tange à cidadania, parece haver um consenso
de que a sua conquista implica o conhecimento de direitos e deveres
por meio de uma sólida educação escolar básica”. RIBEIRO, Marlene.
Educação para cidadania: questão colocada pelos movimentos sociais.
Educação e Pesquisa, São Paulo, v.28, n.2, p. 113-128, jul./dez. 2002,
p. 115. Disponível em: http://www.scielo.br/pdf/ep/v28n2
/a09v28n2.pdf (http://www.scielo.br/pdf/ep/v28n2/a09v28n2.pdf) ).
Tomando como referência o trecho acima, acerca da relação e
educação e cidadania, é possível afirmar que:
O fortalecimento de movimentos sociais e identitários das últimas
décadas conferiu à educação e à escola importante papel na conquista
dos direitos sociais e, como consequência, na formação da cidadania.
Correto!Correto!
Pautas como a diversidade sexual e de gênero ou questões raciais não
devem compor o conteúdo e currículo escolar, uma vez que tais temas
são de âmbito familiar.
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http://www.scielo.br/pdf/ep/v28n2/a09v28n2.pdf
http://www.scielo.br/pdf/ep/v28n2/a09v28n2.pdf
http://www.scielo.br/pdf/ep/v28n2/a09v28n2.pdf
http://www.scielo.br/pdf/ep/v28n2/a09v28n2.pdf
http://www.scielo.br/pdf/ep/v28n2/a09v28n2.pdf
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http://www.scielo.br/pdf/ep/v28n2/a09v28n2.pdf
http://www.scielo.br/pdf/ep/v28n2/a09v28n2.pdf
São temas que ocupam espaços distintos na esfera social: enquanto a
educação deve voltar-se à formação individual, a educação para o
coletivo é responsabilidade do Estado.
A educação básica e superior deve voltar-se para à formação para o
mercado de trabalho, delegando a discussão sobre os direitos e
deveres sociais para o âmbito legislativo.
Um projeto de educação cidadã deve fortalecer as demandas e
aptidões individuais, sem a necessária relação com o coletivo.
5 / 5 ptsPergunta 7
“A ideia de que a cultura desenvolve-se de maneira uniforme, de tal
forma que era de se esperar que cada sociedade percorresse as
etapas que já tinham sido percorridas pelas ‘sociedades mais
avançadas’. Desta maneira, era fácil estabelecer uma escala evolutiva
que não deixava de ser um processo discriminatório, através do qual
diferentes sociedades humanas eram classificadas hierarquicamente,
com nítida vantagem para culturas europeias” (LARAIA, Roque de
Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar,
2002, p.34).
O trecho acima corresponde à uma abordagem sobre o significado e
desenvolvimento da cultura, característica das primeiras décadas da
existência da Antropologia. Assinale a alternativa que aponta
corretamente esta perspectiva:
Escola Cultura e Relativismo.
Evolucionismo Social.
Correto!Correto!
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Estruturalismo Cultural.
Determinismo Biológico.
Determinismo Geográfico.
5 / 5 ptsPergunta 8
Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber, considerados os teóricos
fundadores da Sociologia, desenvolveram conceitos e interpretações
acerca da realidade e da sociedade que permanecem como
referências ainda nos dias atuais.
Leia as sentenças abaixo e assinale como Verdadeiro (V) ou Falso(F).
Em seguida, indique a alternativa que apresenta a sequência correta:
( ) Para Marx, uma das características essenciais da sociedade
capitalista é o fato desta ser dividida entre classes sociais que
possuem interesses opostos. Nesta estrutura social, Marx identifica a
classe operária e a classe burguesa.
( ) A definição de sociedade em Weber passa pelas noções do trabalho
e do modo de produção. Segundo a perspectiva weberiana, as
relações sociais e de dominação entre as classes são resultados dos
processos produtivos e ideológicos.
( ) Apesar de possuírem perspectivas distintas sobre a formação e
compreensão das sociedades, Marx e Durkheim concordavam que o
modo de produção capitalista gerava desigualdades sociais que
apenas seriam resolvidas a partir da revolução proletária.
( ) É possível identificarmos que enquanto Weber analisa a realidade e
a sociedade a partir dos significados das ações dos indivíduos,
Durkheim, ao contrário, interpreta que a sociedade é estruturada pelas
instituições que possuem dinâmica própria e que independem dos
juízos de valor dos indivíduos.
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V, F, F, F.
V, V, F, F.
F, F, F, V.
F, V, V, V.
V, F, F, V.Correto!Correto!
5 / 5 ptsPergunta 9
Leia os trechos abaixo:
[...] na verdade, cada sociedade, considerada em determinado
momento de seu desenvolvimento, tem um sistema de educação que
se impõe aos indivíduos como uma força geralmente irresistível
(DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. Rio de Janeiro: ed.
Vozes, 2013 p. 47-48).
[...] o ideal pedagógico de uma época expressa antes de tudo o estado
da sociedade na época considerada. Contudo, para que este ideal se
torne realidade, é preciso ainda fazer com que a consciência da
criança se conforme (DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. Rio
de Janeiro: ed. Vozes, 2013, p. 95).
Sobre o papel da educação, para Durkheim, analise as afirmações
abaixo:
I. Para o autor, a educação, em todas as épocas históricas,
corresponde ao processo de socialização.
II. Um fator fundamental sobre a educação, segundo Durkheim, é seu
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poder coercitivo. Em todas as sociedades, o modelo de educação
existente se sobrepõe ao indivíduo.
III. Educação e socialização são sinônimos e, portanto, em todos os
contextos sociais e sociedades, prevalecem as mesmas maneiras e
modos de educar.
IV. A educação objetiva, acima de tudo, a submissão das normas
coletivas aos desejos e instintos individuais.
Estão corretas:
I, III e IV apenas.
I apenas.
I e II apenas.Correto!Correto!
I e III apenas.
II e III apenas.
5 / 5 ptsPergunta 10
“A educação escolar integra-se a esse projeto de reconstrução por
várias razões, como se pode ver no livro ‘Democracia e educação’, em
que Dewey atribui aos educadores a responsabilidade de utilizar a
ciência para modificar atitudes e hábitos de pensamento pouco
adequados ao projeto de construção da sociedade democrática. A
educação é campo fértil para a filosofia por fornecer o espaço de
investigação que esta necessita para testar suas hipóteses sobre o
homem, mais precisamente sobre o homem em coletividade”. (CUNHA,
Marcus Vinicius da Cunha. John Dewey e o pensamento educacional
brasileiro. Revista Brasileira de Educação. Maio/Jun/Jul/Ago 2001 Nº
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17, p. 89. Disponível em: http://www.scielo.br/pdf/rbedu
/n17/n17a06.pdf (http://www.scielo.br/pdf/rbedu/n17/n17a06.pdf) )
Maio/Jun/Jul/Ago 2001 Nº 17
Tomando como referência a abordagem de Dewey sobre a
educação nas sociedades modernas, assinale a alterna�va correta:
Dewey define a educação e o conhecimento como algo pronto,
acabado, definido, de forma que tal conhecimento serve a todas as
realidades e sociedades.
Segundo Dewey, a escola é um espaço central na obtenção do
conhecimento, mas apenas na sua forma contemplativa, sem relação
com o espaço político e de ação.
Dewey conserva a ideia de que a escola é uma instituição específica
que ocupa um lugar próprio, dissociada da vida e da realidade social.
Dewey entendia que a escola democrática devia formar gente pronta
para a ação, capaz de por si mesmo, pela pesquisa ou pela atuação,
encontrar os caminhos para o seu lugar na sociedade.
Correto!Correto!
A filosofia de Dewey, apesar de importante, não influenciou o
pensamento pedagógico brasileiro.
Pontuação do teste: 40 de 60
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