M6 _ Bloco de Exercícios_ Revisão da tentativa

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04/07/2022 13:18 M6 | Bloco de Exercícios: Revisão da tentativa
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Iniciado em quarta, 20 Abr 2022, 17:02
Estado Finalizada
Concluída em quarta, 20 Abr 2022, 17:06
Tempo
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4 minutos 30 segundos
Notas 10,00/10,00
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Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Considere hipoteticamente a seguinte situação. Uma pessoa
em situação vulnerável e com necessidades econômicas
recebe a seguinte oferta: “Realize um falso testemunho em um
processo, a fim de condenar o réu, e eu lhe ofereço o
necessário para sair da situação difícil em que você se
encontra”. No entanto, a pessoa não aceita essa oferta,
mantendo-se firme em sua posição.
Supondo que essa pessoa respondesse que ela não aceita a
oferta por uma convicção moral sua, como Kant entenderia
esta resposta?
A. A conduta foi moral, pois está em conformidade
com o dever, segundo o imperativo categórico.

B. A conduta foi moral, em razão dos seus sentimentos
morais.
C. A conduta foi imoral, pois não pode se tornar um dever
universal.
D. A conduta foi imoral, pois ela passa por uma situação
de dificuldade e deveria ter aceito o valor.
Sua resposta está correta.
Dizer a verdade e não aceitar realizar o falso testemunho pode
se tornar um dever moral universal, ou seja, passa no “teste” do
imperativo categórico kantiano.
A resposta correta é: A conduta foi moral, pois está em
conformidade com o dever, segundo o imperativo categórico.
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Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
(ENADE/20011|Filosofia): Ser bom, quando se pode, é um dever e,
ademais, existem certas almas tão capacitadas para a
simpatia que, mesmo sem qualquer motivo de vaidade ou de
interesse, elas experimentam uma satisfação íntima em
irradiar alegria em torno de si e vivem o contentamento de
outrem, na medida em que ele é obra sua. Mas eu acho que, no
caso de uma ação desse tipo, por mais de acordo com o dever
e mais amável que seja, não possui, porém, verdadeiro valor
moral, já que ela se coloca no mesmo plano de outras
inclinações, a ambição, por exemplo, que, quando coincide
com o que realmente está de acordo com o interesse público e
o dever, com o que, por conseguinte, é honorável, merece
louvor e encorajamento, mas não respeito, pois falta a essa
máxima o valor moral, isto é, o fato de que essas ações sejam
feitas não por inclinação, mas por dever.
Fonte: KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. In:
VERGEZ, A.; HUISMAN, D. História dos filósofos ilustrada pelos
textos. 6. ed. Rio de Janeiro: Freitas Bastos, p. 269, 1984.
 
Tendo como referência esse texto, avalie as asserções que se
seguem.
Dar uma esmola ou pagar uma refeição para um mendigo na
rua, motivados apenas pela felicidade que sentimos quando
ajudamos pessoas em tal estado, é uma ação desprovida de
valor moral,
 
PORQUE,
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para Kant, somente a ação ditada unicamente pelo dever,
isenta da influência de qualquer outra motivação, é que possui
valor moral.
 
Acerca dessas asserções, assinale a opção correta. 
A. As duas asserções são proposições verdadeiras, e a
segunda é uma justificativa correta da primeira.

B. A primeira asserção é uma proposição falsa, e a
segunda, uma proposição verdadeira. 
C. Tanto a primeira quanto a segunda asserções são
proposições falsas. 
D. As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a
segunda não é uma justificativa correta da primeira. 
E. A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a
segunda, uma proposição falsa. 
Sua resposta está correta.
A primeira proposição é verdadeira porque aquilo que deve
motivar a ação para que ela seja moral não é a sensibilidade,
mas a lei moral. A segunda proposição também é verdadeira,
pois a lei moral é incondicionada (isenta de condições) e é isso
que justifica a primeira proposição.  
A resposta correta é: As duas asserções são proposições
verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.
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Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Retome a conclusão do exemplo do mito de Giges dado por
Glauco:
“Se, portanto, houvesse dois anéis como esse e um deles o
homem justo colocasse em seu dedo, e o outro o injusto, não
haveria ninguém tão pertinaz que perseverasse na justiça e tão
resistente que se mantivesse longe dos bens alheios e neles
não tocasse, estando livre para, sem nada temer, tomar o que
quisesse no mercado, entrar nas casas e aí conviver com quem
quisesse, matar e livrar dos grilhões quem quisesse e fazer tudo
o mais, já que, entre os homens, seria igual a um deus. Agindo
assim, nada faria de diferente do outro, mas, ao contrário,
ambos percorreriam o mesmo caminho”.
Para Glauco, pode-se concluir que: 
A. Caso se tornem invisíveis, o justo e o injusto realizam
atos justos. 
B. Caso se tornem invisíveis, o justo e o injusto agirão
diferentemente um do outro. 
C. Caso se tornem invisíveis, o justo e o injusto continuarão
idênticos ao que sempre foram. 
D. Caso se tornem invisíveis, o justo e o injusto
terminariam por realizar tudo que lhes for vantajoso. 

Sua resposta está correta.
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No argumento de Glauco, o poder da invisibilidade elimina a
possibilidade de ser punido, afastando a desvantagem de
cometer atos injustos aos outros. Nesse sentido, iguala o justo e
o injusto, que procurarão a maior vantagem para si – sem uma
lei externa. 
A resposta correta é: Caso se tornem invisíveis, o justo e o
injusto terminariam por realizar tudo que lhes for vantajoso.
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Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
“Situações ilícitas como roubar ou matar são atos ilícitos
considerados pela ética e pela moral ações que possuem
punições.” 
Avalia-se uma conduta como moral e imoral de maneira
imediata:
 
A. Comparando códigos morais. 
B. Ao compará-la com o dever moral determinado por
uma norma moral segundo um código moral
específico. 

C. Cada um à sua forma. 
D. De acordo com a opinião do ofendido. 
E. Sem nenhuma referência à norma moral. 
Sua resposta está correta.
É por comparação com a norma pertencente a um código
moral que definimos, imediatamente, aquilo que é moral e
imoral. 
A resposta correta é: Ao compará-la com o dever moral
determinado por uma norma moral segundo um código moral
específico.
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Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Amoral é um adjetivo de dois gêneros que classifica alguém
sem noção de moral, ou seja, não é contra nem a favor dos
princípios da moralidade. Dizemos que um comportamento é
amoral quando: 
A. Ele não pode ser pensado. 
B. Ele não pode ser avaliado sob a perspectiva da
moralidade. 

C. Ele é realizado conscientemente. 
D. Ele não se justifica por nenhuma causa. 
E. Ele é imoral. 
Sua resposta está correta.
O comportamento amoral, não relacionado à moral, é todo
comportamento que não pode ser avaliado sob a perspectiva
da moralidade ou em relação com a moralidade.
A resposta correta é: Ele não pode ser avaliado sob a
perspectiva da moralidade.
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Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Um bebê se perde dos pais durante uma excursão e vive mais
de dez anos na selva, sendo criado no meio de chimpanzés. Um
dia o adolescente é encontrado por um grupo de biólogos que
o leva para a cidade. Quando ele regressa, consegue fugir de
uma instituição, e anda pelas ruas sem roupa, roubando para
comer e fazendo as suas necessidades em qualquer lugar.
Considerando essas informações, os comportamentos
mencionados podem ser definidos como:
A. Imorais, pois colidem com os costumes sociais. 
B. Morais, pois a criança estava em estado de
necessidade. 
C. Amorais, pois não podem ser julgados conforme as
regras da moralidade. 

D. Imorais, pois são comportamentos injustificáveis. 
Sua resposta está correta.
Para uma pessoa que foi criada naquela sociedade, este
comportamento pode ser considerado imoral, mas na
realidade o comportamento da criança é amoral, porque não
conhece as regras da moralidade e não sabia que o que
estava fazendo era considerado errado naquele contexto. 
A resposta correta é: Amorais, pois não podem ser julgados
conforme as regras da moralidade. 
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Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Durante sua participação no Congresso Internacional de
Compliance, o jornalista e professor livre-docente na área de
Ética, Clóvis de Barros Filho afirmou que “Ética é a inteligência
compartilhada a serviço do aperfeiçoamento da convivência”.
A partir do que foi discutido no módulo de “Autonomia e
Heteronomia”, ética e anti-ética são: 
A. Adjetivos que aplicamos a condutas humanas,
respectivamente, em desconformidade e conformidade
com uma norma prevista em um código de ética. 
B. Em geral aplicados como sinônimos de imoral e moral,
respectivamente. 
C. Adjetivos que aplicamos a condutas humanas,
respectivamente, em conformidade e
desconformidade com uma norma prevista em um
código de ética. 

D. Substantivos.
E. Em geral aplicados como sinônimos de moral e imoral,
respectivamente.
Sua resposta está correta.
Aplicamos o adjetivo “ética” a condutas humanas em
conformidade com uma norma prevista em um código de
ética e “anti-ética” a condutas humanas em desconformidade
com uma norma prevista em um código de ética.
 
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Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
A resposta correta é: Adjetivos que aplicamos a condutas
humanas, respectivamente, em conformidade e
desconformidade com uma norma prevista em um código de
ética.
Com a apresentação do mito do “Anel de Giges”, a
personagem Glauco da República de Platão afirma a tese de
que: 
A. Fazemos o que é justo unicamente por obrigação,
independentemente da pena. 
B. Fazemos o que é justo por vontade própria. 
C. Fazemos o que é justo unicamente por obrigação e
para evitar a pena. 

D. Fazemos o que é justo pelo bem universal. 
E. Fazemos o que é justo pelo nosso próprio bem. 
Sua resposta está correta.
Segundo o argumento de Glauco na República, fazemos o que
é justo unicamente por obrigação e por temor à punição.
 
A resposta correta é: Fazemos o que é justo unicamente por
obrigação e para evitar a pena.
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Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Em sua obra Leviatã, um monstro bíblico gigantesco representa
o Estado, inaugurou um novo modo de pensar a política. Para
esse filósofo, o problema seria a conservação do homem, um
ser egoísta, parcial, competitivo, orgulhoso, vingativo, vaidoso e
ambicioso: “homo homini lupus”, o homem é o lobo do homem.
O ser humano aceita sacrificar sua liberdade em nome de sua
segurança por meio do contrato social. Para Hobbes, “o
homem é o lobo do homem” refere-se: 
A.  A uma realidade quotidiana.
 
B. Ao Estado civil. 
C. A uma situação hipotética. 
D. Ao estado de natureza. 
E. À ideia de justiça. 
Sua resposta está correta.
No estado de natureza, sem Estado, todos obedecem
unicamente aos seus desejos, paixões e interesses, em uma
situação de guerra de todos contra todos. 
A resposta correta é: Ao estado de natureza.
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Questão 10
Correto
Atingiu 1,00 de
1,00
Kant procura fundamentar a filosofia moral não na
heteronomia, mas na autonomia da Razão, com base: 
A. No direito de cada um. 
B. Na capacidade de reconhecer o valor humano. 
C. Na sensibilidade. 
D. Na natureza humana,
E. No imperativo categórico. 
Sua resposta está correta.
A lei moral, que pode ser formulada como um imperativo
categórico, é a base de fundamentação da moral universal em
Kant.
 
A resposta correta é: No imperativo categórico. 
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