Simulado 2,0

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16/09/2022 21:54 Estácio: Alunos
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Meus
Simulados
 
 
 Teste seu conhecimento acumulado
Quest.: 1
Quest.: 2
Avaliação: DGT0071_SM_202003186058 V.1 
Disciplina: EDUCAÇÃO, CULTURA E DIVERSIDADE
Aluno: ROSINEIDE ALVES DE CARVALHO SIMÕES (202003186058 )
 
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1. Leia o caso que será apresentado:
Um grupo de responsáveis questiona as conduções do professor. Segundo eles, a turma está debatendo de maneira
aberta os assuntos religiosos e isso tem gerado problemas em suas famílias. Alguns dizem que os discentes estão
questionando demais!
Qual o recurso legal que garante a liberdade docente com relação a esse tema?
Não existe recurso, o professor não possui respaldo.
Todas as alternativas estão incorretas.
Nenhum recurso, a condução do professor está equivocada.
Nenhum recurso, tema é contemplado no currículo escolar.
A lei 10.639 e a luta dos movimentos sociais respaldam as ações do professor.
Respondido em 16/09/2022 21:43:04
 
2. Leia a situação abaixo:
Um aluno do ensino fundamental questiona a necessidade de estudar as memórias locais e afirma que a professora
está perdendo tempo com esse assunto. Leia as opções abaixo e marque aquela que apresenta o comportamento
social reproduzido em sala de aula:
O respeito as subjetividades no contexto escolar.
Uma ampliação dos conteúdos escolares pela inserção das diversidades sociais.
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16/09/2022 21:54 Estácio: Alunos
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Quest.: 3
Quest.: 4
Uma categorização limitada das culturas locais e periféricas e a afirmação dos conhecimentos majoritários.
Todas as alternativas estão incorretas.
A superação dos preconceitos.
Respondido em 16/09/2022 21:43:47
 
3. Leia a charge abaixo, que foi capa do jornal Mulherio e tem autoria de Henfil.
Fonte:https://www.fcc.org.br/livros/CRECHE_E_FEMINISMO_Donwload_pedro_menor.pdf
Com relação ao conteúdo presente na charge, é correto afirmar:
Não possui nenhuma conexão com a luta das mulheres pelo direito à creche.
É uma luta individual e não diz respeito às pessoas das favelas.
Diz respeito à luta organizada das mulheres das favelas.
Todas as alternativas estão incorretas.
É apenas uma charge e não possui relação com nenhum conteúdo.
Respondido em 16/09/2022 21:43:55
 
4. No romance de Monteiro Lobato O Presidente Negro (1926), livro de ficção sobre os EUA, o personagem principalvê o futuro, o século XXI, ano de 2228, através de um porviroscópio, e tece algumas considerações sobre o estágio
do choque das raças naquele contexto:
[...] Até essa época a população negra representava um sexto da população total do país. A predominância do
branco era, pois, esmagadora e de molde a não arrastar o americano a ver no negro um perigo sério.
Mas com o proibicionismo coincidiu o surto das ideias eugenísticas de Francis Galton. As elites pensantes
convenceram-se de que a restrição da natalidade se impunha por 1001 razões, resumíveis no velho truísmo:
qualidade vale mais que quantidade. [...] Os brancos entraram a primar em qualidade, enquanto os negros
persistiam em avultar em quantidade. [...] Mais tarde, quando a eugenia venceu em toda a linha e se criou o
Ministério da Seleção Artificial, o surto negro já era imenso. [...] (Felizmente), muito cedo chegou o americano à
conclusão de que os males do mundo vinham dos três pesos mortos que sobrecarregam a sociedade - o vadio, o
doente e o pobre. Em vez de combater esses pesos mortos por meio do castigo, do remédio e da esmola, como se
faz hoje, adotou solução mais inteligente: suprimi-los. A eugenia deu cabo do primeiro, a higiene do segundo e a
eficiência do último.
LOBATO, M. O Presidente Negro. São Paulo: Globo, 2008, p. 97 e p. 117, grifos do autor.
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Assinale a alternativa que contém a figura que representa o ideal de branqueamento no Brasil do final do século
XIX.
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Quest.: 5
Quest.: 6
Respondido em 16/09/2022 21:44:04
 
5. A população negra teve que enfrentar sozinha o desafio da ascensão social, e frequentemente procurou fazê-lo porrotas originais, como o esporte, a música e a dança. Esporte, sobretudo o futebol, música, sobretudo o samba, e
dança, sobretudo o carnaval, foram os principais canais de ascensão social dos negros até recentemente. A
libertação dos escravos não trouxe consigo a igualdade efetiva. Essa igualdade era afirmada nas leis, mas negada
na prática. Ainda hoje, apesar das leis, aos privilégios e arrogâncias de poucos correspondem o desfavorecimento e
a humilhação de muitos.
CARVALHO, J. M. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006 (adaptado).
Em relação ao argumento de que no Brasil existe uma democracia racial, o autor demonstra que:
Essa ideologia equipara a nação a outros países modernos.
Esse mito camuflou formas de exclusão em relação aos afrodescendentes.
Essa dinâmica política depende da participação ativa de todas as etnias.
Esse modelo de democracia foi possibilitado pela miscigenação.
Essa peculiaridade nacional garantiu mobilidade social aos negros.
Respondido em 16/09/2022 21:45:09
 
6. As reformas do Brasil Independente modificaram a condição dos homens negros no Brasil no que tange àeducação. São elementos componentes deste momento:
As propostas de André Rebouças para educar a população negra.
O apoio recebido pela Princesa Isabel no suporte à educação dos jovens negros.
O grande número de alforriados, em especial, nos centros urbanos.
As reformas de Rivadávia Correa.
A Lei do Ventre Livre, que obrigava aos senhores a darem educação básica aos jovens que tinham direito à
liberdade.
Respondido em 16/09/2022 21:48:54
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16/09/2022 21:54 Estácio: Alunos
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Quest.: 7
Quest.: 8
Quest.: 9
Quest.: 10
 
7. O tema da Educação Escolar Indígena é relativamente recente, ao contrário da "educação indígena", termoutilizado para se referir às experiências educacionais dos povos indígenas ao longo de sua própria história. Sobre a
educação indígena em perspectiva histórica, assinale a seguir a alternativa correta:
A experiência colonial com a educação indígena revela uma preocupação específica com a educação de crianças,
revelando uma intenção explícita de dominação a médio e longo prazo.
Duranteo período do Império e da República, o ideal civilizacionista via problema na atuação da educação escolar
indígena, atuando para que eles fossem retirados de sua comunidade, abandonassem seus hábitos e fossem
perfeitamente incorporados a cultura brasileira de forma coercitiva.
Ao contrário do que possa parecer, a educação indígena em nada se relaciona com processos educacionais formais
e institucionais, mas penas a experiências informais e flexíveis de ensino-aprendizagem.
A educação indígena é uma experiência anterior ao contato com os não indígenas, pois todas as culturas têm seus
próprios processos de educação. Contudo, é com a experiência da educação assimilacionista que os povos
indígenas ingressam na modernidade e se começam a se tornar civilizados.
Diferentemente da Educação Escolar Indígena, a educação indígena nomeia experiências restritas ao espaço
escolar.
Respondido em 16/09/2022 21:51:55
 
8. Um desafio compartilhado por diferentes povos indígenas na implementação e continuidade da escola indígena dizrespeito à demanda por professores(as) indígenas. Sobre isso assinale a alternativa incorreta:
A exemplo da experiência dos Guarani e Kaiowá do Mato Grosso do Sul, a demanda por professores(as) indígenas
levou ao desenvolvimento de cursos específicos de formação de professores(as) indígenas.
A presença de professores(as) indígenas nas escolas indígenas é uma realidade que dialoga diretamente com os
princípios da interculturalidade e da educação diferenciada.
A demanda exclusiva por professores(as) indígenas atuando nas escolas indígenas é uma constante entre todas
as etnias, sem distinção.
A Escola indígena deve ser entendida como uma modalidade própria, comunitária, com professores
especializados, de preferência que dialoguem com a da comunidade, sem aspecto segregacionista, mas optativo
dentro da própria comunidade em especial na educação infantil.
No contexto da Educação Escolar Indígena, a demanda por professores(as) indígenas e a presença de estudantes
indígenas em cursos regulares e licenciaturas indígenas nas Universidades Públicas são faces de um mesmo
processo.
Respondido em 16/09/2022 21:45:39
 
9. Segundo os pressupostos do referencial histórico-cultural, o ser humano se desenvolve principalmente a partir:
De fatores biológicos característicos da espécie, que permitem ampliar seus esquemas de ação.
Da história e como ela determina e cria as relações e as fundamentações humanas e sua interação com a cultura.
Da interação, da troca consigo próprio e com outros sujeitos, pela qual o sujeito vai internalizando conhecimentos,
papéis e funções sociais.
Da ação de sujeitos mais experientes que determinam o processo de aquisição de conhecimento ao transmitir
conceitos e valores.
Do acúmulo de informações memorizadas com o uso de diferentes fontes, entre elas se destacando o professor.
Respondido em 16/09/2022 21:53:41
 
10. De maneira geral, "a cultura escolar continua fortemente marcada pela lógica da homogeneização e dauniformização das estratégias pedagógicas" (CANDAU, 2011). Isso significa que, embora ocorra a presença cada
vez maior de estudantes oriundos de grupos socioculturais, os mais diversos no cotidiano escolar, a perspectiva
intercultural na educação ainda tem um longo caminho para se consolidar nas práticas cotidianas das escolas.
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16/09/2022 21:54 Estácio: Alunos
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(CANDAU, V. M. F. Diferenças culturais, cotidiano escolar e práticas pedagógicas. Currículo sem Fronteiras,
v.11, n.2, pp.240-255, Julho/Dezembro 2011)
Para incrementar a perspectiva decolonial, a escola deve:
Fomentar os princípios neoliberais como solução para o processo educativo.
Favorecer a construção de identidades culturais, de acordo com as diretrizes gerais da escola.
Reconhecer e valorizar os princípios norteadores de sua ação educativa.
Combater toda forma de preconceito e discriminação no contexto escolar.
Aplicar com eficácia e combatividade as normas disciplinares, reforçando o comportamento ético dos estudantes.
Respondido em 16/09/2022 21:46:12