Ética, Política e Sociedade - GABARITO | Avaliação Final (Objetiva) - Individual

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Ética, Política e Sociedade
GABARITO | Avaliação Final (Objetiva) – Individual
1. Ao pensarmos os problemas éticos que dizem respeito ao Estado, nos deparamos com uma grande complexidade, decorrente da própria dificuldade que há em se compreender os ideais políticos, notadamente quanto à questão da liberdade. No que tange a essa, podemos afirmar que as garantias democráticas são imprescindíveis para uma ação ética por parte do Estado. Assim, é necessária uma visão clara do papel do Estado, para a verificação de sua conduta segundo a ética. Quanto ao papel do Estado e sua relação com a ética, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( V ) A liberdade do indivíduo se relaciona com a cidadania.
( F ) O Estado deve favorecer um único lado nos conflitos de classes.
( F ) O papel do Estado está em garantir a desigualdade social.
( V ) O Estado tem o dever de garantir a liberdade de consciência.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A) V - F - V - F.
B) F - V - V - F.
C) V - F - V - V
D) V - F - F – V.
2. Um longo processo histórico que se deu na Europa Ocidental e que foi iniciado no século XVII e prolongado até o século XIX, acabou por gerar um novo modo de produção. Esse modo de produção, por meio do colonialismo e do imperialismo, logo se estenderia por todo o planeta impondo sua lógica própria. Estamos nos referindo ao capitalismo, modo de produção vigente em nossa sociedade. Com relação ao modo de produção capitalista, assinale a alternativa CORRETA:
A) O capitalismo transforma as relações em mercadorias.
B) Nesse convivem a servidão por dívida e o assalariamento.
C) Esse sistema nega a legitimidade da propriedade privada.
D) Essa maneira de produzir gera múltiplas classes sociais.
3. Para Aristóteles, a ética é indissociável da política. Segundo esse filósofo, seria na prática política que se exercitaria a ética. Para Aristóteles, política seria uma consequência natural da ética. Com relação ao pensamento político aristotélico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( V ) Para Aristóteles, a finalidade da política é promover o bem humano.
( V ) Em Aristóteles, a causa da prática política está na natureza humana.
( V ) Aristóteles distinguia a justiça distributiva da justiça participativa.
( F ) Aristóteles era um defensor da sofocracia: o governo do rei-filósofo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A) V - V - F - F.
B) V - V - V - F.
C) F - F - V - V.
D) F - F - F – V.
4. Os conceitos de cultura de massa e indústria cultural encontram-se já consolidados na análise social, notadamente no que concerne ao estudo da globalização e seus efeitos. Não há, entretanto, consenso entre os estudiosos no que tange aos possíveis efeitos deletérios ou benéficos desses. O autor Umberto Eco caracteriza o debate como uma divisão entre pensadores "apocalípticos" e os "integrados". Com relação aos posicionamentos de apocalípticos e integrados quanto à cultura de massa e à indústria cultural, analise as seguintes afirmativas:
I- Os apocalípticos afirmam que a indústria cultural contribui para a formação intelectual do público.
II- Os integrados consideram que a indústria cultural representa um desestímulo à sensibilidade.
III- Os apocalípticos afirmam que a indústria cultural veicula conteúdos culturalmente homogêneos.
IV- Os integrados destacam que a comunicação de massa para alguns é a única fonte de informações.
Assinale a alternativa CORRETA:
A) Somente a afirmativa IV está correta.
B) As afirmativas II e III estão corretas.
C) As afirmativas I e II estão corretas.
D) As afirmativas III e IV estão corretas.
5. Durante a Idade Média, a política recebia forte influência da Igreja, do pensamento cristão e da história do cristianismo. Nesse período, a prática política foi fortemente impactada pelos princípios da ética cristã, que contribuiu para a evolução do pensamento político. Devemos, pois, nos voltar para a reflexão ética do cristianismo para entendermos algumas das feições que a política assumiu durante a Idade Média. Quanto à ética cristã medieval, assinale a alterativa CORRETA:
A) A ética cristã apresenta sua determinação primeira no dever.
B) A ética cristã valorizava a vontade como expressão da razão.
C) A lei dos homens é que deve nos orientar para a vida ética de fato.
D) As premissas éticas cristãs afirmam a autonomia do sujeito.
6. O trabalho permite ao homem a formação de laços sociais, efetivando o pertencimento a grupos sociais de trabalho. Este tipo de comportamento faz com que se estabeleça uma ética do trabalho. Sobre as características desta ética, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( V ) A ética do trabalho garante que existam relações baseadas na dignidade, liberdade e igualdade entre os homens.
( F ) A partir da ética no trabalho, este é compreendido como um transtorno, algo que deve ser executado apenas para a manutenção do salário.
( V ) O trabalho denota alguns valores morais constituídos pela sociedade capitalista, como disciplina e obediência, por exemplo.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A) V - V - V.
B) V - F - F.
C) F - V - V.
D) V - F – V.
7. Ao falar de Idade Média, temos um tipo de filosofia predominante. Esta filosofia associou-se às concepções e às condutas morais das pessoas no período, que passou a ditar as formas de agir e pensar de maneira predominante até o início da Idade Moderna. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta a filosofia formadora da ética e da moral ao longo da Idade Média:
A) Existencialista.
B) Humanista.
C) Cristã.
D) Racionalista.
8. Em diferentes períodos da história brasileira, foram contextualizados diversos conceitos de cidadania. Como exemplo, após a abolição, os escravos deveriam ter tido o acesso à terra, à educação e aos mesmos direitos de cidadania que gozava a população branca. Várias foram as formas em que esta cidadania foi concebida. Diante desta perspectiva histórica, assinale a alternativa CORRETA:
A) A Constituição da Era Vargas, de 1936, adotou meios pacíficos para a solução de conflitos.
B) A cooperação internacional para a preservação da paz foi reconhecida nas constituições de 1937 e 1967.
C) A Constituição da Era Vargas (1930-1935) trazia em seu arcabouço legal a garantia dos direitos políticos enquanto prerrogativa do exercício da cidadania.
D) A Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 foi marco da consagração dos direitos humanos e da cidadania no Brasil.
9. Embora as pessoas usualmente façam uma grande confusão entre os dois, os problemas éticos diferem substancialmente dos problemas morais. Em nossa vida social, enfrentaremos um e outro, mas como acadêmicos é importante saber diferenciá-los e caracterizá-los. Esses problemas dizem respeito à nossa cultura e à vida em sociedade e afetam a todos. Quanto às diferenças entre os problemas morais e os problemas éticos, assinale a alternativa CORRETA:
A) A ética diz respeito àqueles problemas do grupo social.
B) Os problemas éticos têm como características serem específicos de uma certa comunidade.
C) A moral concerne aos problemas de caráter universal.
D) Os problemas morais dizem respeito à vida do dia a dia.
10. Discutir, aprofundar e ampliar o conceito de justiça é uma questão fundamental para as sociedades que buscam as garantias dos direitos humanos e a promoção da vida. A ideia de justiça interfere em interesses públicos e particulares, por isso necessita da participação social no processo de discussão e amadurecimento. Sobre o exposto, analise as afirmativas a seguir:
I- A justiça social envolve a dimensão distributiva da relação entre cidadãos e o Estado.
II- A justiça legal denota as obrigações dos cidadãos com as instituições sociais.
III- Premiar os cidadãos que mais se esforçam socialmente é função da justiça distributiva.
IV- Justiça equitativa é o valor social para privilegiar as classes sociais mais ricas.
Assinale a alternativa CORRETA:
A) As afirmativasI e IV estão corretas.
B) As afirmativas II e III estão corretas.
C) As afirmativas I e II estão corretas.
D) As afirmativas III e IV estão corretas.
11. (ENADE, 2011) Exclusão digital é um conceito que diz respeito às extensas camadas sociais que ficaram à margem do fenômeno da sociedade da informação e da extensão das redes digitais. O problema da exclusão digital se apresenta como um dos maiores desafios dos dias de hoje, com implicações diretas e indiretas sobre os mais variados aspectos da sociedade contemporânea.
Nessa nova sociedade, o conhecimento é essencial para aumentar a produtividade e a competição global. É fundamental para a invenção, para a inovação e para a geração de riqueza. As tecnologias de informação e comunicação (TICs) proveem uma fundação para a construção e aplicação do conhecimento nos setores públicos e privados. É nesse contexto que se aplica o termo exclusão digital, referente à falta de acesso às vantagens e aos benefícios trazidos por essas novas tecnologias, por motivos sociais, econômicos, políticos ou culturais.
Considerando as ideias do texto acima, avalie as afirmações a seguir:
I- Um mapeamento da exclusão digital no Brasil permite aos gestores de políticas públicas escolherem o público-alvo de possíveis ações de inclusão digital.
II- O uso das TICs pode cumprir um papel social, ao prover informações àqueles que tiveram esse direito negado ou negligenciado e, portanto, permitir maiores graus de mobilidade social e econômica.
III- O direito à informação diferencia-se dos direitos sociais, uma vez que esses estão focados nas relações entre os indivíduos e, aqueles, na relação entre o indivíduo e o conhecimento.
IV- O maior problema de acesso digital no Brasil está na deficitária tecnologia existente em território nacional, muito aquém da disponível na maior parte dos países do primeiro mundo.
É correto apenas o que se afirma em:
A) I e II.
B) II e IV.
C) I, II e III.
D) III e IV.
12. (ENADE, 2005) Se todos os homens são, como se tem dito, livres, iguais e independentes por natureza, ninguém pode ser retirado deste estado e se sujeitar ao poder político de outro sem o seu próprio consentimento. A única maneira pela qual alguém se despoja de sua liberdade natural e se coloca dentro das limitações da sociedade civil é através de acordo com outros homens para se associarem e se unirem em uma comunidade para uma vida confortável, segura e pacífica uns com os outros, desfrutando com segurança de suas propriedades e melhor protegidos contra aqueles que não são daquela comunidade. (J. Locke. Segundo tratado sobre o governo civil).
De acordo com o texto apresentado, 
I- Os homens são coagidos por sua natureza a se reunir em sociedade. 
II- Há um momento real em que os homens entram em entendimento e criam a sociedade civil. 
III- A sociedade civil tem como fim a promoção de uma vida confortável e segura. 
IV- A sociedade civil impõe a submissão do indivíduo ao poder do Estado. 
V- Em estado de natureza, os homens são considerados livres e iguais. 
Estão certos apenas os itens:
A) II e IV.
B) I e II.
C) III e V.
D) I e IV.