antropologia cultural

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MAYNARA OLIVEIRA BARROS
202203320882
 
Disciplina: ANTROPOLOGIA CULTURAL AV
Aluno: MAYNARA OLIVEIRA BARROS 202203320882
Professor: MARCIA ALVES
 Turma: 9001
DGT0261_AV_202203320882 (AG) 12/11/2022 09:07:55 (F) 
Avaliação:
8,0
Nota SIA:
10,0 pts
 
ANTROPOLOGIA CULTURAL 
 
 1. Ref.: 128575 Pontos: 1,00 / 1,00
A divisão da Antropologia, em diferentes áreas e em sub-campos, é ordenada de uma maneira prática e se constitui de uma
conseqüência da amplitude do seu objeto de estudo. Nesse sentido, a Antropologia da Música e Etnomusicologia, Antropologia das
Religiões, Mitologia, Antropologia histórica, Antropologia Lingüística, Etnografia e Etnologia, são sub-campos de que área da
Antropologia?
Linguística
 Antropologia Social
Antropologia Botânica
Antropologia Biológica
Arqueologia
 2. Ref.: 128599 Pontos: 0,00 / 1,00
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Os eventos que servem de foco ao cientista social são fatos que não estão mais ocorrendo entre nós ou que não podem ser reproduzidos
em condições controladas. Sobre o trabalho dos cientistas sociais, podemos afirmar que eles estudam:
Fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
 Fenômenos complexos, situados em planos de casualidade e determinação complicados
Fenômenos simples, situados em planos de casualidade e determinação complicados
Fenômenos simples, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
 Fenômenos simples e complexos, situados em planos de casualidade e determinação simplificados
 3. Ref.: 128608 Pontos: 1,00 / 1,00
A partir de uma perspectiva antropológica e baseado nos princípios do relativismo cultural, DaMatta (2000), estabelece a distinção entre
as Ciências Naturais e as Ciências Sociais. Para ele, de todas as diferenças entre as Ciências Naturais e as Ciências Sociais, a mais
fundamental é a que:
As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem distantes de nós, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos
que nos são estranhos e não nos pertencem integralmente
As ciências naturais trabalham com fenômenos isolados, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que não nos pertencem
integralmente
 As ciências sociais trabalham com fenômenos que estão bem perto de nós, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que
nos pertencem integralmente
As ciências exatas trabalham com fenômenos isolados, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que não nos pertencem
integralmente
As ciências sociais trabalham com fenômenos isolados, pois pretendemos estudar eventos humanos, fatos que não podem ser
entendidos, se não nos pertencerem integralmente.
 4. Ref.: 128549 Pontos: 1,00 / 1,00
As raízes da Antropologia remotam ao século XVI. O seu estabelecimento como ciência ocorreu durante o século XVIII. Seguindo essa
linha histórica, a partir do século XIX a antropologia é considerada uma:
Corrente de pensamento das ciências naturais
Corrente de pensamento das ciências sociais
Corrente de pensamento das ciências organicistas
Ciência jurídica
 Disciplina científica
 5. Ref.: 128626 Pontos: 1,00 / 1,00
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20) (adaptada Técnico em Assuntos Culturais ¿ IBRAM 2010). Roberto DaMatta, em seu livro ¿Relativizando¿ (2000), localiza a raiz das
diferenças entre ciências naturais e sociais no fato de que, enquanto na primeira a natureza não reage diretamente ao estímulo do
pesquisador, na segunda esta interação é evidente. Para o antropólogo, a existência humana é uma experiência que tem lugar em
distintas sociedades, nas quais os homens acentuam suas distinções, em complexos processos que envolvem reações aos estímulos da
natureza, combinando adaptação e transformação do meio ambiente. Tais processos são presididos pela cultura, que seria o que
distingue as sociedades humanas de outras existentes no reino animal. A cultura, nos termos do autor, seria:
Um conhecimento concreto sobre um todo social, que passa de geração em geração, e que serve, unicamente, para distinguir o
membro de um grupo, em relação a outros grupos.
Uma tradição obsoleta, conscientemente elaborada, permitindo coletivizar, igualar uma dada comunidade em relação a outras.
 Uma tradição viva, conscientemente elaborada, que passa de geração em geração, permitindo individualizar ou singularizar uma
dada comunidade em relação a outras.
Uma teia de significados, abstratos ou concretos, que é tecida pelo próprio homem, em interação com os demais.
Um complexo emaranhado de práticas, símbolos e linguagens, que classificam e estratificam todas as dimensões da sociedade
humana.
 6. Ref.: 205369 Pontos: 1,00 / 1,00
O conceito de cultura para a Antropologia foi formalizado a partir dos estudos de:
Gliffort Gertz
Lewis Henry Morgan
Claude Levis-Strauss.
 Edward Tylor.
Émilie Durkheim.
 7. Ref.: 231086 Pontos: 1,00 / 1,00
Uma das tarefas da antropologia moderna tem sido a reconstrução do conceito de cultura, fragmentado por numerosas reformulações. O
antropólogo Roger Keesing em seu artigo "Theories of Culture" (1974) classifica as tentativas modernas de obter uma precisão conceitual
em três abordagens:
a herança genética, a adaptação aos diferentes ambientes ecológicos e o aprendizado
o bipedismo, o desenvolvimento da inteligência humana e o cérebro mais volumoso e complexo
 Cognitivas, estruturais e simbólicas
a proibição do incesto,a superação dos paradigmas evolucionistas e o processo de produção de cultura
a mudança de hábitos alimentares, o atendimento das necessidades básicas e as mudanças fisiológicas
 8. Ref.: 128711 Pontos: 1,00 / 1,00Educational Performace Solution EPS ® - Alunos 
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O homem vê o mundo através de sua cultura, e tem como conseqüência a propensão a considerar o seu modo de vida como o mais
correto e o mais natural. Tal tendência, é denominada de etnocentrismo. Sobre o Etnocentrismo é correto afirmar:
É um fato antigo causado pela globalização
 É um fenômeno universal
Nasce na Grécia antiga
É um fenômeno moderno causado pela globalização
É originário das culturas européias
 9. Ref.: 128651 Pontos: 0,00 / 1,00
Interculturalismo e Intraculturalismo são dois conceitos aplicados em análises baseadas na ótica antropológica da diversidade cultura.
Quando falamos do fenômeno que ocorre quando uma cultura assimila completamente outra, estamos falando da definição do conceito
de:
 Intraculturalismo
 Diversidade Cultural
Associativismo
Assimilação Cultural
Interculturalismo
 10. Ref.: 641319 Pontos: 1,00 / 1,00
(adaptada do ENADE 2009) "O movimento antiglobalização apresenta-se, na virada deste novo milênio, como uma das principais
novidades na arena política e no cenário da sociedade civil, dada a sua forma de articulação/atuação em redes com extensão global. Ele
tem elaborado uma nova gramática no repertóriodas demandas e dos conflitos sociais, trazendo novamente as lutas sociais para o palco
da cena pública, e a política para a dimensão, tanto na forma de operar, nas ruas, como no conteúdo do debate que trouxe à tona: o
modo de vida capitalista ocidental moderno e seus efeitos destrutivos sobre a natureza (humana, animal e vegetal). GOHN, 2003" É
correto afirmar que o movimento antiglobalização referido nesse trecho:
Cria uma rede de adesão ao processo de globalização, expressa em atos de desobediência civil e propostas alternativas à forma
atual da globalização, considerada como o principal fator da exclusão social existente.
Não se utiliza de mídias, tradicionais e novas, de modo relevante para suas ações com o propósito de dar visibilidade e legitimidade
mundiais ao divulgar a variedade de movimentos de sua agenda.
É composto por atores sociais tradicionais, veteranos nas lutas políticas, acostumados com o repertório de protestos políticos,
envolvendo, especialmente, os trabalhadores sindicalizados e suas respectivas centrais sindicais.
Aceita as imposições de um mercado global, uno, voraz, além de contestar os valores impulsionadores da sociedade capitalista,
alicerçada no lucro e no consumo de mercadorias supérfluas.
 Defende um outro tipo de globalização, baseado na solidariedade e no respeito às culturas, voltado para um novo tipo de modelo
civilizatório, com desenvolvimento econômico, mas também com justiça e igualdade social.
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