Atividade 2 (A2)_ Identidade

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01/12/2022 11:24 Atividade 2 (A2): Revisão da tentativa
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Minhas Disciplinas 222RGR1645A - IDENTIDADE, LÍNGUA E CULTURA UNIDADE 2 Atividade 2 (A2)
Iniciado em quinta, 1 dez 2022, 11:11
Estado Finalizada
Concluída em quinta, 1 dez 2022, 11:24
Tempo
empregado
13 minutos 9 segundos
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Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Paul Jules Antoine Meillet (1866-1936) foi um dos principais linguistas de seu tempo. Atuou no campo a filologia histórico-comparativa das
línguas indo-europeias e também no âmbito da Linguística Geral. Suas maiores influências vieram de dois professores de duas
instituições diferentes: Ferdinand de Saussure (1857-1913), da École Pratique des Hautes Études e Michel Bréal (1832-1915), do Collège
de France. Em 1891, foi nomeado professor de filologia comparativa na École Pratique des Hautes Études como sucessor de Saussure, e
assumiu, em 1906, a cátedra de Filologia Comparativa e Linguística Geral no Collège de France como sucessor de Bréal. 
MARRA, D.; MILANI, S. E. Uma teoria social da lingua(gem) anunciada no limiar do século XX por Antoine Meillet. Disponível em
<h�p://www.revistas.usp.br/linhadagua/ar�cle/view/47715/51450>. Acesso em 24/08/2019. 
Uma das principais diferenças de pensamento entre Meillet e Saussure é que
a. Meillet concebia a linguagem como uma capacidade inata.
b. Saussure não se concentra na dimensão da língua ligada ao social.
c. Meillet não compreendia a linguagem como sistematicamente cindida nos elementos língua e fala.
d. Saussure não compreendia a língua como fato social.
e. Meillet não compreendia a linguagem como fato social.
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Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
As sociedades da modernidade tardia, argumenta ele [Ernesto Laclau], são caracterizadas pela "diferença"; elas são atravessadas por
diferentes divisões e antagonismos sociais que produzem uma variedade de diferentes "posições de sujeito" — isto é, identidades — para
os indivíduos. Se tais sociedades não se desintegram totalmente não é porque elas são uníficadas, mas porque seus diferentes elementos
e identidades podem, sob certas circunstâncias, ser conjuntamente articulados. Mas essa articulação é sempre parcial: a estrutura da
identidade permanece aberta. Sem isso, argumenta Laclau, não haveria nenhuma história. 
HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006, p. 17. 
Conforme Hall, na questão da mudança do mundo pós-moderno, são pontos enfatizados por Laclau: 
I. ruptura. 
II. descontinuidade. 
III. deslocamento. 
IV. fragmentação. 
É correto o que se afirma em
a. II e III, apenas.
b. I, II e IV, apenas.
c. II, III e IV, apenas.
d. I, II, III e IV.
e. I e II, apenas.
O subjetivismo individualista tem razão em sustentar que as enunciações isoladas constituem a substância real da língua e que a elas está
reservada a função criativa na língua. Mas está errado quando ignora e é incapaz de compreender a natureza social da enunciação e
quando tenta deduzir esta última do mundo interior do locutor, enquanto expressão desse mundo interior. A estrutura da enunciação e da
atividade mental a exprimir são de natureza social. A elaboração estilística da enunciação é de natureza sociológica e a própria cadeia
verbal, à qual se reduz em última análise a realidade da língua, é social. Cada elo dessa cadeia é social, assim como toda a dinâmica da
sua evolução. 
BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem.Versão em PDF.p. 124. Acesso em 20/08/2019. 
Podemos considerar que Bakhtin considerava como fenômeno dinâmico 
I. a língua. 
II. a identidade. 
III. a cultura. 
É correto o que se afirma em
a. I, II e III.
b. III, apenas.
c. I, apenas.
d. II e III, apenas.
e. I e II, apenas.
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Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Coloquemo-nos, primeiro, a seguinte questão: em que medida um sistema de normas imutáveis – isto é, um sistema de língua [...] –
conforma-se à realidade? Evidentemente, nenhum dos representantes do objetivismo abstrato confere ao sistema lingüístico um caráter de
realidade material eterna. Esse sistema exprime-se, efetivamente, em coisas materiais, em signos, mas, enquanto sistema de formas
normativas, sua realidade repousa na sua qualidade de norma social.
BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem.Versão em PDF.p. 91. Acesso em 26/08/2019. 
Esse excerto extraído da obra de Bakthin: 
I. trata o sistema linguístico como fato social. 
II. fala sobre fenômenos que podem ser relacionados aos conceitos de langue 
e parole, de Saussure. 
III. argumenta pela realidade material do sistema linguístico. 
É correto o que se afirma em
a. III, apenas.
b. I, II e III.
c. I e II, apenas.
d. II e III, apenas.
e. I, apenas.
A teoria de que a língua é característica da raça é suficientemente refutada pela existência de uma nação como a nação americana, em que
os descendentes dos africanos e dos asiáticos, dos irlandeses, dos alemães e dos povos do sul da Europa falam a mesma língua que os
descendentes dos ingleses, sem outras diferenças além daquelas resultantes da localidade e da educação, nenhum deles apresentando
traços de outra “língua materna” ou “fala nativa”. 
WHITNEY, W. D. A vida da linguagem. Rio de Janeiro: Vozes, 2010, p. 23. 
Com essas palavras, Whitney
a. ressalta o papel da língua nas relações de poder a partir do exemplo dos Estados Unidos.
b. evidencia os benefícios da diversidade linguística e cultural em geral.
c. levanta uma discussão sobre até que ponto a herança genética in�uencia ou determina a língua.
d. demonstra que a hipótese segundo a qual a língua é um atributo inato do ser humano não se sustenta.
e. ressalta a fragmentação cultural americana, ilustrada pela presença de diferentes etnias.
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Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Na verdade, toda língua é um conjunto heterogêneo e diversificado porque as sociedadeshumanas têm experiências históricas, sociais,
culturais e políticas diferentes e essas experiências se refletirão no comportamento lingüístico de seus membros. A variação lingüística,
portanto, é inerente a toda e qualquer língua viva do mundo. Isso significa que as línguas variam no tempo, nos espaços geográfico e social
e também de acordo com a situação em que o falante se encontra. 
COSTA, Vera Lúcia Anunciação. A importância do conhecimento da variação lingüística. Disponível em <http://www.scielo.br/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0104-40601996000100005&lng=en&nrm=iso>;. Acesso em 26/08/2019. 
Podemos considerar como fator social que causa variação linguística: 
I. o sexo do falante.
II. a idade do falante. 
III. a escolaridade do falante. 
IV. a classe socioeconômica do falante. 
É correto o que se afirma em
a. I, apenas.
b. I e IV, apenas.
c. I, II, III e IV.
d. II, III e IV, apenas.
e. II e III, apenas.
O sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos, o sistema de moedas que emprego para pagar as dívidas, os instrumentos
de crédito que utilizo nas relações comerciais, as práticas seguidas na profissão, etc., etc., funcionam independentemente do uso que delas
faço. Tais afirmações podem ser estendidas a cada um dos membros de que é composta uma sociedade, tomados uns após outros.
Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências
individuais. 
DURKHEIM, E. O que é fato social? In: As regras do método sociológico. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1972. Disponível em
<h�ps://portal.toledoprudente.edu.br/upload/usuarios/3414/aulas/O%20Que%20%C3%A9%20Fato%20Social%20(%C3%89mile%20Durkheim)[1].pdf>. Acesso em 24/08/2019. 
Comentamos nesta disciplina que entendemos a língua como fato social. Para Durkheim, fatos sociais
a. possuem poder de coerção intrínseco.
b. são quase todos os fenômenos que se passam no interior de uma sociedade.
c. são objeto de estudo da Sociologia que confundem-se com outras áreas do conhecimento.
d. constituem-se de uma combinação entre fenômenos orgânicos e psíquicos.
e. de�nem-se dentro do sujeito e de seus atos.
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Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 10
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
As identidades nacionais estão sendo "homogeneizadas"? A homogeneização cultural é o grito angustiado daqueles/ as que estão
convencidos/as de que a globalização ameaça solapar as identidades e a "unidade" das culturas nacionais. Entretanto, como visão do
futuro das identidades num mundo pós-moderno, este quadro, da forma como é colocado, é muito simplista, exagerado e unilateral. 
HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006, p. 77. 
Hall considera contratendência à ideia de homogeneização cultural: 
I. uma fascinação com a diferença e com a mercantilização da etnia e da alteridade. 
II. a distribuição homogênea da globalização pelo mundo. 
III. o desequilíbrio na direção do fluxo, que é mais voltado para “o Ocidente”. 
É correto o que se afirma em
a. II, apenas.
b. II e III, apenas.
c. I, II e III.
d. I e III, apenas.
e. I, apenas.
Segue-se que a nação não é apenas uma entidade política mas algo que produz sentidos — um sistema de representação cultural. As
pessoas não são apenas cidadãos/ãs legais de uma nação; elas participam da idéia da nação tal como representada em sua cultura
nacional. Uma nação é uma comunidade simbólica e é isso que explica seu "poder para gerar um sentimento de identidade e lealdade"
(Schwarz, 1986, p.106). 
HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006, p. 49. 
Esse breve trecho, no contexto do pensamento de Hall, nos remete mais diretamente à noção de
a. cultura-mundo.
b. globalização.
c. desterritorialização.
d. comunidades imaginadas.
e. mito fundador.
Nunca uma só palavra em nenhuma língua foi pronunciada sem a intervenção da vontade humana. Essa mesma vontade agiu em todos os
desenvolvimentos e mudanças da linguagem em virtude de preferências fundadas nas necessidades ou na comodidade do homem. 
WHITNEY, W. D. A vida da linguagem. Rio de Janeiro: Vozes, 2010, p. 281. 
O trecho, presente na conclusão do livro de Whitney, procura nos remeter à intrincada relação entre
a. língua e identidade.
b. língua e contexto.
c. identidade e contexto.
d. a vontade e a comodidade humanas.
e. identidade e cultura.
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