Avaliação da Disciplina metodologia do ensino de filosofia

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Avaliação
Acadêmico / Notas e Avaliações / Gabarito
Avaliação da Disciplina
Disciplina: Metodologia do Ensino de Filoso�a (100996)
Prova: 59971398
Expõe que a função da educação perante a sociedade diz respeito ao seu papel de mantenedora do sistema vigente, harmonizadora dos valores e ideologias
dominantes.
 
Essa posição teórica é identi�cada como: 

A)
 Dialógica.
B)
 Redentora.

C)
 Crítico-reprodutivista.
D)
 Transformadora.
O descaso quanto ao ensino de Filoso�a tem relação direta com o modo pelo qual essa sociedade vem se organizando. Perante a esse tipo de necessidade, o
ensino de Filoso�a se faz completamente desnecessário.
 
Assinale a alternativa que expressa melhor os interesses que vão contra o ensino de Filoso�a: 
A)
 Quando se tenta combater a massi�cação da cultura. 
B)
 Quando a formação humana se torna extremamente necessária.

C)
 Quando o interesse pela produção para o mercado predomina.
D)
 Quando existe uma preocupação em formar indivíduos capazes de pensar a sua realidade. 
Assumir a condição de professor de Filoso�a em meio a tantos percalços signi�ca remar contra a maré. Envolve trabalhar em prol da condição livre e
autônoma do homem, pois a Filoso�a desperta a consciência crítica, emancipa o homem criticamente, o liberta cognitivamente, possibilitando a busca da
efetivação do agir autônomo.
 
Sobre o processo de alienação do homem, assinale a alternativa que melhor o descreve. 
A)
  É quando o conhecimento conceitual, denso, profundo, re�exivo e crítico aparece como pesado, cansativo, exaustivo perante a sociedade �uida, líquida,
leve, mutante.
B)
 É no sentimento de autonomia e liberdade que a Filoso�a é capaz de despertar no homem o desvelamento de mundo que ela proporciona, mesmo que
árido e doloroso, faz com que o homem se perceba enquanto um ser livre, autônomo, capaz de fazer a negação de sua realidade e capaz de criar novas
realidades.
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C)
 É consequência do processo de anulação das capacidades críticas das pessoas e da difusão de falsas verdades, as quais pregam que o conhecimento
verdadeiro advém somente da técnica em detrimento de outros modos de conhecer. 
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D)
 Abre perspectivas, possibilidades, com isso, caminhos novos são vislumbrados e trilhados a partir dessa capacidade que em algum momento da sua
história ele teve a oportunidade de desenvolver. 
Segundo o sociólogo Edgar Morin, é preciso religar duas culturas separadas: a da ciência e a da humanidade.
 
Assinale a alternativa CORRETA com relação ao que signi�ca, para Edgar Morin, esse “religar”: 
A)
 Religar ciência e religião. 
B)
 Integrar ensino e ciência. 

C)
 Integrar nosso saber à vida. 
D)
 Integrar Filoso�a e História.
Se educar é educar para a liberdade, faz-se necessário criar condições para o exercício dessa educação.
 
Assinale a alternativa que aborda a perspectiva de uma educação transformadora. 
A)
 Uma educação direcionada para atender às demandas do mercado. 
B)
 Promove a formação técnica necessária para a produção de riquezas.
C)
 Uma formação pro�ssional, técnica, sem se ocupar com a formação de uma consciência crítica de mundo. 

D)
 Implica em formar para o rompimento do sistema vigente, envolve lutar contra a sociedade de classes enquanto limitadora da liberdade e da autonomia do
homem
Educar possui muitos signi�cados, desde capacitar, civilizar, ensinar, formar, habilitar, doutrinar, até domar, disciplinar, treinar entre outros.
 
Sobre a relação entre educação e sociedade, assinale a alternativa INCORRETA: 
A)
 Sem essa relação, a humanidade necessitaria redescobrir a cada geração, os modos de fazer e de ser, isso implicaria em um constante retroceder no
tempo. 

B)
  educação se faz apenas nos espaços formais, não sendo possível acontecer na relação entre os membros da sociedade. 
C)
 Ela caracteriza o homem enquanto homem, sendo capaz de contribuir para o desenvolvimento da linguagem e da memória, e possibilitando a humanidade
chegar ao patamar de desenvolvimento que se tem hoje.
D)
 A educação faz parte do modus operandi da vida em sociedade, sem ela não seria possível chegar ao modo de vida que se tem hoje. 
“A cultura líquido-moderna não se sente mais uma cultura da aprendizagem e da aculturação, como as culturas registradas nos relatos de historiadores e
etnógrafos. Em vez disso, parece uma cultura do desengajamento, da descontinuidade, do esquecimento” (BAUMAN, 2013, p. 36).
 
BAUMAN, Z. Sobre educação e juventude: conversas com Riccardo Mazzeo. Rio de Janeiro: Zahar, 2013.
 
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Conforme exposto, Bauman faz uma crítica à cultura atual, assinale a alternativa que apresenta uma possibilidade para tratarmos do conhecimento: 

A)
 Nessa sociedade, a prioridade é se colocar à dúvida e abrir espaço para as mais diversas possibilidades de perguntas e de respostas, que levarão a novas
perguntas, e, assim, o caminho do conhecimento nunca se encerrará.
B)
 Nessa sociedade voltada para a produção e o consumo em massa, a super�cialidade ganha espaço, não necessitando mais formar indivíduos críticos e
conscientes. 
C)
 Nessa sociedade, fundada no efêmero, não necessita de sujeitos ativos, criadores de sua realidade. 
D)
 A cultura líquido-moderna por seu caráter super�cial descarta a necessidade de uma formação �losó�ca. 
A entrada e a saída do ensino de Filoso�a na educação brasileira só ajudam a reforçar o seu caráter perverso, se a população não tem acesso nem à
alfabetização, quem diria a uma formação intelectual mais sólida.
 
A bandeira de luta, de muitos educadores das áreas de Ciências Humanas, se constitui em viabilizar condições que proporcionem: 

A)
 Uma educação integral completa, que contemple o homem em todas as suas dimensões e que seja capaz de incluir as classes populares nesse projeto
emancipador. 
B)
 A produção de riqueza para a acumulação de valor (dinheiro), o que não corresponde ao atendimento das necessidades da classe produtora dessa riqueza. 
C)
 A preparação da população para a reprodução do capital, ou seja, precisa receber o tanto de instrução necessária para a produção de bens e serviços
direcionados à acumulação de capital.
D)
 A prevalência dos interesses da classe detentora do capital, a qual acaba por determinar os rumos tanto da sociedade como da educação. 
Repensar a forma como o ensino de Filoso�a vem sendo tratado ao longo do tempo e re�ete os rumos que a educação brasileira vem tomando, isso talvez
explique parte dos problemas que a sociedade brasileira vem passando, é importante considerar quais abordagens predominaram e quais os interesses
envolvidos.
 
Assinale a alternativa CORRETA no que diz respeito ao tratamento dado ao ensino de Filoso�a em 2017. 
A)
 Foi substituído por disciplinas doutrinárias que servia à manutenção de um sistema autoritário e repressivo com Educação Moral e Cívica (EMC) e
Organização Social e Política do Brasil (OSPB). Assim segue até o �m do regime militar. 

B)
 Veri�ca-se que essa época se assemelha à época da Ditadura Militar, quando a obrigatoriedade de Filoso�a foi retirada dos currículos, priorizando-se o
ensino pro�ssionalizante. 
C)
 A esfera econômica impacta a educação brasileira e o ensino de Filoso�a, quando passa a dar ênfase a uma educação com abordagem cienti�cista.
D)
 É feito uma reforma na Universidade para combater a doutrina jesuítica de abordagem cristã.
O estudo da Filoso�a permite criar algo de verdadeiramente novo, por se ter consciência da construção histórica do conhecimento humano.
 
Assinale a alternativa que explicita a abordagem �losó�ca capaz de dar aos alunos uma visão da construção do conhecimentohumano ao longo do tempo. 
A)
 O docente de Filoso�a deve focar no presente, visto que voltar ao passado nada acrescenta de novo, só nos faz repetir os mesmos paradigmas. 
B)
 O docente de Filoso�a deve ensinar os alunos a pensarem �loso�camente sobre os problemas atuais. 
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C)
 Para ensinar Filoso�a, é preciso o docente percorrer o caminho da re�exão �losó�ca, do ato de �losofar em si.

D)
 Para que o docente promova no educando o pensamento crítico, é importante tratar dos diversos paradigmas construídos ao longo da história e que ainda
hoje estão presentes em nossa sociedade.
 A busca por uma educação de qualidade, que contribua para a garantia da liberdade dos membros da sociedade, signi�ca lutar por uma sociedade
efetivamente democrática.
 
Com base no exposto, assinale a alternativa INCORRETA: 
A)
 A emancipação do homem e sua autonomia exige a dissolução da estrutura social que permite a desigualdade. 

B)
 Só será possível uma educação libertadora quando a sociedade de classes for superada. 
C)
 Oportunizar a formação crítica do cidadão implica promover a democracia. 

D)
 Oportunizar a formação pro�ssional, que é a única capaz de possibilitar a libertação dos educandos, pois os prepara para a inserção no mercado de
trabalho.
A palavra “�loso�a”, que signi�ca “amor pela sabedoria”, representou uma mudança na forma como o homem explicava o mundo a sua volta. Seu conceito
surge na Grécia e apresenta a razão como meio mais adequado para se conhecer a verdade.
 
No que diz respeito ao conceito e ao signi�cado da palavra “�loso�a”, assinale a alternativa INCORRETA: 

A)
 Diz respeito ao uso do método racional na busca de explicação para o mundo. 
B)
 Coloca-se enquanto o ponto de partida de todas as ciências, pois chancela o uso da razão como principal instrumento para se alcançar a verdade. 

C)
 Apresenta-se enquanto conhecimento cientí�co, pois trabalha com verdades empíricas.
D)
 Signi�cou, historicamente, o abandono das explicações mitológicas para o mundo.
Essa prática muito comum hoje em dia, típica da educação tradicional, trata o educando como um ser passivo, um mero receptor, não lhe dando a
possibilidade de atuar e se desenvolver como sujeito no processo de aprendizagem.
 
Com base no exposto, a qual prática pedagógica estamos nos referindo? 
A)
 A concepção crítico-reprodutivista.
B)
  A concepção crítica.
C)
 A concepção dialógica. 

D)
 A concepção bancária.
Vive-se em uma sociedade que dá ênfase ao processo cientí�co pragmático e utilitário, que descamba para uma ciência especializada e sem visão de
conjunto.
 
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Com base no exposto, assinale a alternativa CORRETA: 
A)
 Trata-se de uma razão que abrange a necessidade de compreensão da totalidade da sociedade, que abrange a ideia de um sujeito que se percebe e atua no
mundo. 
B)
 A especialização da ciência instrumentalizou a razão, porém manteve a sua roupagem crítica.
C)
 A razão, neste caso, situa-se entre um saber especializado e um saber crítico.

D)
 A razão passou a ser usada para a expansão da produção, foi usurpada pela necessidade de reprodução do capital. 
Existem dois caminhos possíveis e convergentes no ensino de Filoso�a: um que é o ensinar a �losofar e outro que é ensinar a história da Filoso�a.
 
Assinale a alternativa que NÃO trata da convergência entre esses caminhos: 
A)
 Devemos estudar a história da Filoso�a considerando o processo de re�exão �losó�ca que os �lósofos �zeram acerca dos problemas de sua época.

B)
 Constitui-se na transmissão pura e simples dos resultados da re�exão dos �lósofos ao longo da história.
C)
 Utilizar a história da Filoso�a para ensinar os alunos a �losofarem. 
D)
 Ensinar os alunos a �losofarem sem ensinar a história da �loso�a pode �car faltando o corpo principal do conteúdo do conhecimento. 
 Em 1891, o Estado demonstra uma preocupação com a formação da população, pois via a necessidade de preparar os trabalhadores para o novo contexto
econômico, assim, Benjamin Constant declara tanto a laicidade no ensino como a gratuidade no ensino primário, demonstrando que a educação começa a ser
uma preocupação do Estado.
 
A reforma proporcionada por Benjamin Constant promoveu qual acontecimento no ensino? 

A)
 Houve a inserção de novas disciplinas cientí�cas no currículo, ofertando um caráter mais enciclopédico. 
B)
 Com uma abordagem neotomista, a Igreja Católica se fazia presente novamente, mesmo com todo o discurso anterior de afastar a religião da formação
humana. 
C)
 Uma educação voltada para o ensino pro�ssionalizante, quer dizer, direcionada para atender às demandas do mercado.
D)
 Novas disciplinas, como a História da Filoso�a, foram inseridas no currículo do ciclo complementar. 
Sobre a necessidade de �losofar e sua �nalidade, é possível elencar uma série de razões que levaram ao desenvolvimento desse modo racional e inquiridor de
pensar a realidade.
 
No que diz respeito à utilidade da Filoso�a, assinale a alternativa INCORRETA:

A)
 Ser manipulado por falsas ideias.
B)
 Proporcionar ao homem meios e alternativas de lidar com os con�itos existentes na sua realidade. 
C)
 Aproximar o homem da felicidade.
D)
 Despertar o senso crítico. 
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Ensinar envolve se disponibilizar para com o outro, envolve se propor a escutar, para que a partir daí se possa traçar estratégias de abordagens capazes de
fazer uma ponte entre o conhecimento presente no aprendiz e os novos conhecimentos que precisam ser apropriados pelo mesmo. Considerando o aspecto
do ensino em que ensinar é partilhar o que se sabe.
 
Assinale a alternativa INCORRETA no que diz respeito ao processo de interação entre professor e aluno: 

A)
 Envolve apenas o diálogo do professor com ele mesmo, no qual o professor expõe seus conhecimentos sem checar se eles estão sendo absorvidos pelos
alunos.
B)
 Envolve se propor a escutar.
C)
 Envolve traçar estratégias de abordagens capazes de fazer uma ponte entre o conhecimento presente no aprendiz e os novos conhecimentos 
D)
 Envolve se disponibilizar para com o outro. 
O conhecimento construído não foi capaz de explicar as atrocidades ocorridas no século XX. Surgiu, então, a necessidade de se ter outros parâmetros
conceituais. Pois, a “abstração inumana” levou ao assassinato de milhares de pessoas. Em nome do quê? Que tipo de racionalidade foi capaz de patrocinar
tamanha chacina? Quem seria o vilão desse desenrolar da história dos homens?
 
Assinale a alternativa que descreve o que foi perdido na história do conhecimento humano. 
A)
 A razão instrumental. 
B)
 A desvalorização da vida e de tudo que é transitório. 
C)
 A negação da contradição como parte do movimento do real.
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D)
 A desarticulação entre o conhecimento e a vida.
Com a vinda da família real para o Brasil, em 1808, a educação na colônia sofre uma renovação, pois surge a necessidade de uma estrutura educacional capaz
de formar as elites dirigentes, que, agora, se encontravam em território brasileiro. Nesse contexto, o ensino de Filoso�a não poderia mais ser eclesiástico, era
necessário formar dentro dos novos parâmetros instaurados pela ordem internacional.
 
Assinale a alternativa que indica o movimento intelectual internacional que in�uenciou o ensino de Filoso�a no Brasil. 
A)
 Com uma abordagem neotomista, ou seja, a Igreja Católica se fazia presente novamente, mesmo com todo o discurso anterior de afastar a religião da
formação humana.
B)
 O método cientí�co de investigação justi�ca uma educação voltada para o ensino pro�ssionalizante. 
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C)
 O Iluminismo ganhava força, instituindo um caráter enciclopédico na educação e mais precisamente no ensino de Filoso�a. 

D)
 Esseperíodo foi marcado pela in�uência do Positivismo na educação.
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