Educação Popular Av2

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Educação Popular - AV2
Nota final---
4,8/6
Tentativa 1
4,8/6
Conteúdo do exercício
Conteúdo do exercício
1. Pergunta 1
/0,6
Segundo Freire (1993), a partir da prática que eles, os educadores, têm é que se deve descobrir qual é a teoria embutida ou quais são os fragmentos de teoria que estão na prática de cada um dos educadores, mesmo que não se saiba qual é essa teoria. Os princípios básicos do programa de formação de educadores são assim apresentados:
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1. 
O professor que ironiza o aluno e que o minimiza.
2. 
O professor que desrespeita a curiosidade do educando, o seu gosto estético.
3. 
Desenvolver apenas aprendizado teórico, mas não precisa de muita relação com a prática.
4. 
Deve se interessar por um modelo de educar no diálogo apenas com os seus pares, ou seja, professores.
5. 
A formação do educador deve ser constante e sistematizada, pois a prática se faz e se refaz.
Resposta correta
2. Pergunta 2
/0,6
Até 1964, a relação entre os governos progressistas e movimentos populares era propriamente de colaboração na educação popular. Nesse período, surgem: o Movimento de Cultura Popular (MCP), em Recife, com forte influência socialista e cristã.
A partir dos seus conhecimentos sobre o tema , marque a alternativa que melhor define o que significa Movimentos populares pensando a Educação Popular.
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1. 
Inseridas numa única realidade com valores.
2. 
Conceitos são utilizados como ferramentas mentais.
3. 
Agrupamento de indivíduos que não apresentam características similares.
4. 
Resgate de sua cultura e de suas relações sociais e de trabalho.
5. 
Considerados no sentido de abertura à pluralidade de diferenças entre grupos humanos e frentes de lutas populares.
Resposta correta
3. Pergunta 3
/0,6
A educação popular na atualidade deve ser compreendida a partir da leitura da dinâmica social, assim, podemos considerar que:
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1. 
Teórica vinculada às análises sistema capitalista dos pobres.
2. 
Teórico à luz de um passado.
3. Incorreta: 
Sujeitos histórico-sociais, inacabados, situados no espaço e no tempo, produtores de cultura e de sua própria humanidade.
4. 
Dualidade direita/esquerda.
5. 
Nas mudanças da organização da produção e do trabalho, no contexto da globalização.
Resposta correta
4. Pergunta 4
/0,6
Na contemporaneidade avaliação na escola pode ser compreendida, EXCETO:
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1. 
Própria produção de conhecimento advindo da aplicação sistêmica de conteúdos e processos de verificação.
2. 
Como algo à parte, isolado, já que tem subjacente uma concepção de educação e uma estratégia pedagógica.
Resposta correta
3. 
Oportunidade preciosa de construir o conhecimento no discente.
4. 
Instrumentos avaliativos que o significado não deve remeter de imediato à visão das provas.
5. 
Compreender relevância do ato avaliativo está intrinsecamente relacionada à coerência teórica e à prática pedagógica.
5. Pergunta 5
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Estamos vivendo na Sociedade do Conhecimento, em que há a exigência de um indivíduo crítico, criativo e reflexivo. Vivemos novos paradigmas em todos os setores, inclusive o mundo do trabalho.
Entre metodologia de projetos e os educandos no mundo do trabalho, podemos considerar, exceto:
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1. 
Perspectivas e projetos.
2. 
Cooperação e experiência somada ao grupo.
3. 
Cultura e conscientização.
4. 
Construção e criatividade.
5. 
Limitação e disciplina.
Resposta correta
6. Pergunta 6
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O popular está associado ao povo, às maiorias desassistidas e marginalizadas. Assim, os princípios teóricos que orientam as práticas de educação popular encontram na realidade do povo o ponto de partida para a teoria. 
Sendo assim, considere a alternativa correta.
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1. 
A compreensão da realidade forma mecanismos de ações impostas entre educandos e aprendizes
2. 
O educador facilita a aprendizagem para os oprimidos
3. 
O povo é oprimido aquele que vive sem condições elementares para o exercício da cidadania
4. 
O educador precisa aprender sobre o contexto dos educandos, e a inserção na cultura da comunidade possibilita compreender as experiências vivenciadas por esses sujeitos, o que resulta na formação do seu lugar social
Resposta correta
5. 
Significa o direito que os sujeitos têm de dizer a sua palavra, de pronunciar o seu mundo de maneira exclusiva
7. Pergunta 7
/0,6
Em meio a essa crise de identidade e função social da escola, começam a surgir novas reflexões e concepções de educação que devolvem à escola o seu papel de espaço educativo e de transformação social, visando recuperar os laços entre educação escolar significativa e a prática social, conciliando aprendizagem escolar com uma formação mais integral. É nesse contexto e dentro dessa polêmica que a discussão sobre Pedagogia de Projetos que Leite (1996) se coloca atualmente. Isso significa que é uma discussão sobre uma postura pedagógica e não sobre uma técnica de ensino mais atrativa para os alunos. O autor diz que a proposta do trabalho por projetos deve estar fundamentada numa concepção do educando como sujeito de direitos, ser social e histórico, participante ativo no processo de construção de conhecimentos e que deve assegurar:
1. Princípios éticos da autonomia, da responsabilidade, da solidariedade e do respeito ao bem comum
2. Princípios políticos dos direitos e deveres de cidadania, do exercício da criticidade e do respeito à democracia.
3. A integração entre os aspectos físicos, emocionais, afetivos, cognitivos e sociais
De acordo com o texto, é(são) correta(s) APENAS a(s) ideia(s):
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4. 
II.
5. 
I, II e III.
Resposta correta
6. 
IV.
7. 
I e III.
8. 
I e II.
8. Pergunta 8
/0,6
Estudamos que a Educação Popular é uma prática educativa participativa comprometida com a realização dos direitos do povo. Também é correto afirmar sobre educação popular:
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1. 
Não considera os saberes dos educandos e da comunidade; incentiva o diálogo e visa à formação de sujeitos com conhecimento e consciência cidadã, valorizando sua afirmação
2. 
O espaço de educação está sempre disponível para o diálogo direcionado pelo professor, e o estudante escuta para só depois elaborar um possível argumento.
3. 
O conjunto desse saber popular é desconsiderado como matéria-prima para as atividades educativas, prioriza-se o conhecimento científico. 
4. 
É uma proposta de educação para potencializar e ampliar os saberes dos educandos, encarando a prática educativa como uma ação de transformação social e possibilitando a inserção do sujeito em novos contextos.
Resposta correta
5. 
Sua metodologia não pode ser aplicada em contextos de escolas rurais, instituições socioeducativas, grupos indígenas, apenas no ensino de jovens e adultos
9. Pergunta 9
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Para o filosofo Immanuel Kant citado em nosso livro texto na Unidade II “nenhum conhecimento precede a experiência – todos começam por ela –, demonstrando que todo conhecimento inicia com a experiência, porém não é porque iniciou com a experiência que dela deve depender, pois é considerado, portanto, conhecimento a priori todo aquele que seja adquirido independentemente de qualquer experiência.”(p.78)Desse modo, podemos considerar que Kant faz referência a:
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1. 
A priori faz parte da razão pura, porém não é universal e necessário.
2. Incorreta: 
A priori são todos aqueles que não são absolutamente independentes da experiência.
3. 
Os elementos do conhecimento a que Kant se refere são os de a priori e a posteriori.
Resposta correta
4. 
Aos conhecimentos que se opõem os opostos e aos empíricos.
5. 
O conhecimento a priori, ou puro, necessita exclusivamente da experiência sensorial para acontecer e é essencial e aplicado a tudo e a todos.
10. Pergunta 10
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A educação popular está sendo compreendida como uma das concepções de educação do povo, e não como “educação do povo” simplesmente, e é por isso que é importante estudar e refletir sobre essa prática. Ela se apresenta atualmente como um movimento socioculturale uma concepção de educação que aponta para a necessária transformação social, como concepção de educação, contrapõe-se as concepções hegemônicas e vai se fazendo articulada ao movimento sociocultural.
Buscando analisar a educação popular na atualidade, bem como interpretar e refletir sobre o conceito de popular e a construção social da educação, podemos levar em consideração:
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1. 
No Brasil, atender aos interesses da elite.
2. 
A favor do neoliberalismo. Essa é a atualização da dualidade direita/esquerda aqui e agora.
3. 
Desenvolvimento do mercado interno de massas para distribuir para exclusivamente medir o consumo para as grandes massas marginalizadas.
4. 
A partir da primeira Revolução Industrial e pela crise de paradigmas vivenciada pela esquerda, assim como nos esforços empreendidos pela esquerda, na direção da construção de outro projeto de sociedade.
5. 
Se encontra contextualizada nas transformações ocorridas na economia, na expansão dos mercados, na queda do “muro”, pela crise da economia e do Estado, nas mudanças da organização da produção e do trabalho, no contexto da globalização e da mercantilização das relações em todas as dimensões da vida.
Resposta correta