AV EDUCAÇÃO, CULTURA E DIVERSIDADE

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Disciplina: EDUCAÇÃO, CULTURA E DIVERSIDADE  AV
Aluno: MARIA DENILDA NOGUEIRA DA SILVA 202001251022
Professor: THAUANA PAIVA DE SOUZA GOMES
 
Turma: 9004
DGT0071_AV_202001251022 (AG)   14/04/2023 15:49:46 (F) 
Avaliação: 7,00 pts Nota SIA: 8,50 pts
 
00038-TEHU-2009 - QUESTÕES SOCIAIS: MINORIAS, PERIFERIAS E RELIGIOSIDADE  
 
 1. Ref.: 5423990 Pontos: 1,00  / 1,00
Leia as opções abaixo e assinale a�rmação correta com relação ao conceito de minoria:
Os planejamentos docentes devem ignorar esse conceito.
 É pautado na diversidade, nas subjetividades e nas mobilizações coletivas.
É um conceito limitado e por isso deve ser ignorado.
Todas as alternativas estão incorretas.
O conceito consegue envolver de maneira única todas as comunidades.
 2. Ref.: 7803773 Pontos: 0,00  / 1,00
A temática religiosa na contemporaneidade tem se mostrado - tanto no plano nacional quanto internacional - como
uma das dimensões da cultura mais afetadas, cotidianamente, pelos efeitos corrosivos das práticas de discriminação
e intolerância. PEREIRA, J. S.; MIRANDA, S. R. Laicização e Intolerância Religiosa: desa�os para a História
ensinada. Educação & Realidade, v. 42, n. 1, p. 99¿120, mar. 2017.
 Qual a melhor maneira de limitar as ações do preconceito religioso no ambiente escolar?
Respeitar que cada tema possui seu lugar e religião não deve ser debatida nos bancos escolares.
Ignorar as diversidades e a�rmar uma religião única, aquela que respeita a maioria.
 A�rmar o restrito e não trazer esse tema para os ambientes escolares.
Não abordar a questão religiosa sob nenhuma circunstância posto ser uma temática exclusivamente pessoal.
 Quebrar a barreira do silêncio, do restrito e conversar naturalmente sobre a diversidade da fé no território
brasileiro.
 
00123-TEHU-2010: QUESTÕES ÉTNICAS NA DIVERSIDADE ESCOLAR: O INDÍGENA E A EDUCAÇÃO  
 
 3. Ref.: 5419405 Pontos: 1,00  / 1,00
A educação indígena de caráter assimilacionista tem uma longa história que se estende do período colonial à
segunda metade do século XX. Sobre a política assimilacionista assinale a alternativa correta:
A atuação religiosa é por si assimilacionista em seus discurso de salvação. Sua atuação com os indígenas é
que pelo trabalho poderiam ser salvos, por isso defenderam amplamente sua escravização.
O paradigma assimilacionista, embora tenha perdurado por muito tempo, desapareceu por completo com a
implementação das políticas educacionais indígenas.
 Embora o projeto assimilacionista não se restrinja ao campo da educação, é nele que se investiu os maiores
esforços com o propósito de dominação, controle e vigilância sobre os povos indígenas.
Diferente da educação para a emancipação, o paradigma assimilacionista leva em consideração a
importância do conteúdo curricular a ser assimilado pelos estudantes indígenas que frequentam a escola.
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O paradigma da educação assimilacionista direcionada aos povos indígenas reconhece, com razão, que foi a
experiência do contato com os não indígenas que permitiu aos povos indígenas a sua primeira experiência
educacional.
 4. Ref.: 5419323 Pontos: 0,00  / 1,00
Um dos princípios orientadores da Educação Escolar Indígena é o conceito de "educação diferenciada". A respeito do
signi�cado de "educação diferenciada" para os povos indígenas é correto a�rmar que:
 Embora não exista uma de�nição unívoca para "educação diferenciada", a mais aceita entre professores(as)
indígenas é a de que ela representa a garantia do fortalecimento e continuidade dos saberes próprios de
cada comunidade indígena.
A educação diferenciada se refere aos esforços especí�cos dedicados aos povos indígenas no processo
educacional, sempre em desvantagem em relação ao ensino regular.
Apesar de não existir consenso absoluto quanto ao signi�cado do termo, todos(as) concordam que a
educação diferenciada favorece os povos indígenas em detrimento de outros grupos sociais.
A "educação diferenciada" se refere à questão da capacidade dos indígenas de aprenderem a cultura
brasileira, por isso é necessária uma escola mais tolerante que aceite suas di�culdades de assimilação.
 O signi�cado mais aceito para "educação diferenciada" é o de que o termo "diferenciada" se refere ao fato de
que as aulas são ministradas sempre em línguas indígenas.
 
00296-TEHU-2006: QUESTÕES ÉTNICAS NA DIVERSIDADE ESCOLAR: O NEGRO E A EDUCAÇÃO  
 
 5. Ref.: 5419409 Pontos: 1,00  / 1,00
As reformas do Brasil Independente modi�caram a condição dos homens negros no Brasil no que tange à educação. 
São elementos componentes deste momento:
As propostas de André Rebouças para educar a população negra.
O apoio recebido pela Princesa Isabel no suporte à educação dos jovens negros.
 O grande número de alforriados, em especial, nos centros urbanos.
As reformas de Rivadávia Correa.
A Lei do Ventre Livre, que obrigava aos senhores a darem educação básica aos jovens que tinham direito à
liberdade.
 6. Ref.: 5419432 Pontos: 0,00  / 1,00
Sobre a escravidão no Brasil e sua relação com a educação podemos a�rmar que:
 Os escravos não tinham proibição formal de serem educados, mas acabava sendo exceção.
Os negros não tinham direito à educação, mesmo quando alforriados.
Os negros e índios eram educados pelos jesuítas como uma forma de civilidade.
Os escravos recebiam rudimentos de educação nas fazendas.
 Os escravos eram proibidos de receber educação.
 7. Ref.: 7787771 Pontos: 1,00  / 1,00
Em uma atividade para o  "dia das mães", a professora de uma turma do terceiro ano do Ensino Fundamental,
promoveu a confecção de um cartão de felicitações onde os estudantes desenhariam a sua mãe. Para isso, a
docente distribuiu folhas A4 e material para colorir (lápis, giz de cera, hidrocor). Durante a atividade,  alguns
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estudantes falaram que os desenhos de dois estudantes negros estavam errados porque as mães não eram assim,
pintadas de marrom.
Ao ouvir essas falas, a professora argumentou que não havia nada de errado nos desenhos já que as mães deles era
daquela forma.
Na aula seguinte, a professora voltou à situação ocorrida e debateu sobre o con�ito que caracteriza
O preconceito lingüístico
 O preconceito racial.
O etarismo
O machismo
A xenofobia
 
00384-TEHU-2006: CULTURA E ESCOLA  
 
 8. Ref.: 5304423 Pontos: 1,00  / 1,00
Uma das principais características da educação durante a Idade Média foi a dominação da Igreja Católica. Assinale,
entre as alternativas abaixo, aquela que melhor de�ne essa dominação.
O poder da Igreja Católica em controlar a educação medieval era restrito às escolas de arte sacra. Já as
escolas especializadas nos estudos cientí�cos gozavam de relativa autonomia.
 O poder da Igreja Católica era grande, o que não quer dizer que fosse total, pois existiam espaços de
circulação de conhecimento popular que eram relativamente autônomos.
O poder da Igreja Católica em controlar a educação medieval era restrito à Península Ibérica, pois, na França,
Itália e a na Inglaterra, o ensino era completamente autônomo e independente.
O poder da Igreja Católica sobre a educação medieval era sentido apenas nas escolas especializadas no
ensino das tradições populares, pois o ensino erudito já era laico desde o século II.
O poder da Igreja Católica sobre a educação medieval era total e pode ser observado em todos os espaços
onde circulava algum tipo de conhecimento.
 9. Ref.: 5304428 Pontos: 1,00  / 1,00
Entre as várias acepções do termo cultura, existeuma que entende a cultura como um "patrimônio de
conhecimentos e competências, de instituições, de valores e de símbolos, constituído ao longo de gerações e
característico de uma comunidade em particular." Essa acepção é a denominada:
Filosó�ca.
 Tradicional.
Identitária.
Descritiva.
Universalista-unitária.
 10. Ref.: 5292874 Pontos: 1,00  / 1,00
Pensar as questões contemporâneas na escola signi�ca articular o ideal de igualdade com o respeito às diferenças.
De acordo com essa visão, seria correto, em uma perspectiva decolonial, debater em sala de aula:
Que as diferenças são consideradas desigualdades, pois há uma hierarquia sociocultural de uma cultura
dominante para culturas inferiores.
Que as diferenças biológicas e genéticas interferem positivamente nas relações de preconceito étnico-
raciais.
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 Que devemos ser iguais nos direitos e na dignidade humana e diferentes na complexidade étnica, cultural,
etária, de gênero e de classe.
Que as culturas devem se miscigenar e massi�car, evitando assim as diferenciações entre etnias, culturas,
gêneros etc.
Que a história deve ser compreendida como a mãe de todas as ciências e a raiz da cultura contemporânea.