Letras - Língua Portuguesa - História e Ensino da Cultura Afrobrasileira-Indígena

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Letras - Língua Portuguesa - História e Ensino da Cultura 
Afrobrasileira-Indígena 
 
 
Ao adotar políticas multiculturais, reafirmam-se políticas específicas para determinados 
grupos sociais. Essas políticas devem ser postas em prática em vários campos, como, por 
exemplo, na educação. Nesse sentido, uma política multicultural no campo da educação pode 
ser traduzida como ações para o desenvolvimento de procedimentos pedagógicos que: 
 
Alternativas 
A. Valorizem apenas a cultura dita brasileira, de modo homogêneo. 
B. Valorizem apenas a arte tradicional. 
C. Valorizem apenas a história do Brasil, a partir da chegada dos portugueses, em 1500. 
D. Respeitem a orientação sexual dos indivíduos. 
E. Não levem em consideração a orientação sexual dos indivíduos 
 
Na “pós-modernidade” se substitui a “tradição” pela “tradução” ao se (re) construir uma 
identidade cultural. Nesse caso, “tradução” é definida como: 
 
Alternativas 
A. Traduzir o passado tal qual ele era inicialmente. 
B. Traduzir a cultura originária e mantê-la de forma inalterada no presente. 
C. A busca por uma pureza inicial, resgatando os elementos culturais que se perderam 
ao longo do tempo. 
D. A ideia de que há a necessidade de se negociar elementos culturais com outras 
culturas, mas sem se tornar o outro. 
E. A busca por uma pureza inicial, em especial no que diz respeito ao espaço geográfico 
ocupado pelos povos que praticavam aquela determinada cultura. 
 
Ainda há alguns estereótipos em relação aos índios, apesar do pequeno avanço ocorrido no 
Brasil a respeito da importância da história indígena, do respeito àqueles povos e da imensa 
diversidade cultural que possuem. Identifique, entre as alternativas, o estereótipo que ainda 
se impõe com bastante propriedade. 
 
Alternativas 
A. Os índios são figuras do passado. 
B. Os índios são brutais. 
C. Os índios possuem uma cultura atrasada. 
D. Os índios possuem diversidade cultural. 
E. Há muita terra para pouco índio. 
 
Durante a presidência de governo de Getúlio Vargas nos anos de 1930-40, muitas mudanças 
políticas e econômicas ocorreram no Brasil. Estas, por sua vez, dialogavam com as propostas 
de interpretação da cultura brasileira propostas por Gilberto Freyre. 
Determine as características comuns que dizem respeito àquelas mudanças empreendidas por 
Vargas e a proposta de interpretação da cultura brasileira produzida por Freyre. 
 
Alternativas 
A. Afirmavam que as mudanças só viriam com conflitos sociais. 
B. Afirmavam que as mudanças aconteceriam de forma pacífica e harmoniosa, como 
sempre fora feito ao longo da história brasileira. 
C. Embora afirmassem que as mudanças aconteceram sempre de forma pacífica e 
harmoniosa, neste contexto, devido à particularidade do momento, fruto do processo 
de industrialização, nos anos de 1930, tal fato não seria possível. 
D. Afirmavam que as mudanças aconteceriam de forma pacífica e harmoniosa, como 
ocorrera no período colonial da história do Brasil. 
E. Afirmavam que as mudanças só viriam com conflitos sociais envolvendo as três raças 
(brancos, negros e indígenas) formadoras da cultura brasileira. 
 
Com a criação das Capitanias Hereditárias nos anos de 1530 e o início do processo de 
colonização, a relação que os portugueses tinham com os indígenas se modificou. Nisso teve 
enorme contribuição o Regimento passado ao primeiro Governador-geral Tomé de Souza, em 
1548. Considerando tal contexto, identifique a alternativa que define essa nova relação. 
 
Alternativas 
A. Todos os indígenas poderiam ser escravizados, independentemente de sua etnia. 
B. Somente os indígenas que estavam aldeados eram obrigados a trabalhar. 
C. Somente os indígenas aldeados e que eram cativos eram obrigados a trabalhar. 
D. Todos os indígenas eram obrigados a trabalhar, mas não eram tidos como cativos. 
E. Somente os indígenas que eram considerados inimigos poderiam ser escravizados. 
 
O maxixe e o lundu foram ritmos afro-brasileiros muito importantes no início do século XX e 
foram bastante populares nos meios urbanos, contribuindo, e muito, para a construção da 
identidade cultural brasileira. Marque a opção que compila a sua importância. 
 
 
1.Para alguns dos intelectuais da época, o fato era positivo, sobretudo para os mais próximos 
à música, que defendiam que, a partir daí, poder-se-ia definir o que era cultura brasileira e, 
também, explorá-la comercialmente. 
2.Para outros intelectuais mais conservadores, o estilo deveria ser condenado pelas 
autoridades, uma vez que era imoral, talvez porque expressasse o que não deveria ser dito, 
como sátiras, insultos, ironias e paródias que versavam sobre o universo de dominação 
branca. 
3.O maxixe e o lundu não expressavam os problemas vividos pelos afro-brasileiros da época. 
 
Alternativas 
A. 1-F; 2-V; 3-F. 
B. 1-F; 2-V; 3-V. 
C. 1-V; 2-V; 3-F. 
D. 1-V; 2-F; 3-F. 
E. 1-V; 2-V; 3-V.