Exercicio Fundamentos da educação

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25/09/2023, 14:23 Estácio: Alunos
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Exercício
 avalie sua aprendizagem
Leia o texto abaixo:
Expressar-se, expressando o mundo, implica o comunicar-se. A partir da intersubjetividade originária.  poderíamos
dizer que a palavra, mais que instrumento, é origem da comunicação - a palavra é essencialmente diálogo. A palavra
abre a consciência para o mundo comum das consciências, em diálogo portanto. Nessa linha de entendimento, a
expressão do mundo consubstancia-se em elaboração do mundo e a comunicação em colaboração. E o homem só
se expressa convenientemente quando colabora com todos na construção do mundo comum - só se humaniza no
processo dialógico de humanização do abundo. A palavra, porque lugar do encontro e do reconhecimento das
consciências, também o é do reencontro e do reconhecimento de si mesmo. A palavra pessoal, criadora, pois a
palavra repetida é monólogo das consciências que perderam sua identidade, isoladas, imersas na multidão anônima
e submissas a um destino que lhes é imposto e que não são capazes de superar, com a decisão de um projeto.
FREIRE, Paulo - Pedagogia do Oprimido. São Paulo: Paz e Terra.
Podemos dizer que o texto acima trata:
FUND. DA EDUC. DE JOVENS E ADULTOS E EDUC. POPULAR
Lupa  
 
DGT0292_202204187124_TEMAS
Aluno: LUISA MARIA DA SILVA Matr.: 202204187124
Disc.: FUND. DA EDUC. DE   2023.3 EAD (G) / EX
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu EXERCÍCIO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O
mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
02976EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS E A DIVERSIDADE
 
1.
Do movimento de educação popular vivenciado nas salas de aula da EJA.
Dos alunos reprovados em nossas escolas.
Das competências gerais da BNCC.
Da BNCC que insere eu seu texto a EJA.
Do ensino regular.
Data Resp.: 25/09/2023 14:13:17
Explicação:
A EJA é por essência um movimento coletivo, social e político. Por isso, ao compreender o lugar da palavra e dos
diálogos, estamos valorizando o encontro coletivo com as identidades. Os alunos reprovados nas escolas
regulares deixam de ser vistos por esses rótulos e são reconhecidos em suas consciências políticas. Nesse
processo, superamos os limites impostos pela BNCC.
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Leia a situação abaixo:
Com relação a BNCC e a EJA, é correto a�rmar que
I. A BNCC ao integrar a educação formal com o mercado de trabalho intensi�ca as pressões por resultados.
II. As competências gerais estão intimamente relacionadas a EJA.
III. A proposta linear da BNCC, no modelo espiralado, exclui milhares de jovens.
IV. A BNCC é um texto sem defeitos e deve ser seguido na íntegra, mesmo sem citar a EJA.
Podemos dizer que esse exemplo possui uma relação com a ausência da EJA na BNCC?
Podemos dizer que as opções corretas são:
Qual era o objetivo da convocação e utilização da cooperação de diversos setores pela Comissão do Programa
Nacional de Alfabetização, responsável pela implantação do Programa Nacional de Alfabetização de Adultos?
 
2.
II e IV
I e IV
I e III
II e III
I e II
Data Resp.: 25/09/2023 14:13:39
Explicação:
As duas opções corretas são a I e a III por tratar os aspectos centrais da BNCC, uma formação educativa
centrada na ocupação de uma função social, o trabalho. Ao delimitar o lugar da educação básica sobre esse
princípio, os currículos pautados pela Base fortalecerão os movimentos de exclusão. As opções II e IV estão
equivocadas por não compreenderem o silenciamento da EJA no texto da BNCC.
OS NOVOS RUMOS DA EJA NO BRASIL A PARTIR DOS ANOS 70
 
3.
Mobilizar a sociedade como um todo para promover a alfabetização.
Obter apoio �nanceiro de empresas privadas para o programa.
Estimular a participação de estudantes universitários no programa.
Promover a integração entre as associações patronais e o magistério.
Garantir a adesão de organizações religiosas ao programa.
Data Resp.: 25/09/2023 14:14:37
Explicação:
Segundo o decreto que instituiu o Programa Nacional de Alfabetização de Adultos, a Comissão responsável pela
sua implantação deveria convocar e utilizar a cooperação e os serviços de diversos setores da sociedade. Essa
convocação visava mobilizar a sociedade como um todo, incluindo agremiações estudantis e pro�ssionais,
associações esportivas, sociedades de bairros, municipalidades, entidades religiosas, organizações
governamentais, civis e militares, associações patronais, empresas privadas, órgãos de difusão e do magistério,
bem como todos os setores mobilizáveis. O objetivo dessa mobilização era envolver e engajar todos os
segmentos da sociedade na promoção da alfabetização de adultos, criando uma ampla rede de colaboração para
alcançar o objetivo do programa.
 
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O analfabetismo era uma preocupação recorrente das políticas públicas e levou à criação de diversas iniciativas.
Qual foi a �nalidade do Programa Nacional de Alfabetização de Adultos instituído em 1963?
Pensando a Educação de Adultos, mesmo dentro da problemática do ensino elementar, nota-se que a partir dos
anos de 1920 ela começa a ter uma importância maior. Sobre isso, analise as a�rmativas:
I. No início do governo Getúlio Vargas teremos a primeira manifestação em direção da separação da Educação dos
Adultos da Educação Elementar Comum.
II. O Censo de 1940 apresentou altos índices de analfabetismo e mais uma vez a problemática do analfabetismo
concentra atenções.
III. O tema passa a ter maior relevância e destacar-se como uma temática distinta daquela relacionada à difusão do
ensino elementar das crianças em idade escolar.
IV. Neste período os baixos índices de analfabetismo �zeram com que a Educação de Jovens e Adultos fosse
pensada para níveis superiores de instrução, elevando os investimentos como nunca visto.
É correto o que se a�rma em:
O período entre 1959 e 1964 é tido por vários estudiosos como um momento de intensa busca de renovação
pedagógica no seio da Educação de Adultos no Brasil, dada a profusão de movimentos e iniciativas pedagógicas
4.
Incentivar o acesso à educação universitária para adultos.
Promover a educação infantil em todo o país.
Coordenar os movimentos de educação de base para crianças e adolescentes.
Estabelecer diretrizes para o ensino médio no Brasil.
Combater o analfabetismo entre adultos e adolescentes.
Data Resp.: 25/09/2023 14:18:32
Explicação:
O Programa Nacional de Alfabetização de Adultos instituído em 1963 tinha como objetivo principal combater o
analfabetismo entre adultos e adolescentes. Foi uma iniciativa coordenada pelo educador Paulo Freire e
buscava uni�car os diversos movimentos de educação de base e alfabetização que estavam surgindo em todo o
país desde 1961. O programa visava proporcionar oportunidades de alfabetização e educação básica para
aqueles que não tiveram acesso adequado à educação durante a infância e adolescência.
UMA VISÃO RETROSPECTIVA SOBRE A EJA NO BRASIL
 
5.
I e II, apenas.
I, II, III e IV.
II e IV, apenas.
I e III, apenas.
I, II e III, apenas.
Data Resp.: 25/09/2023 14:19:21
Explicação:
A Educação de Adultos desde os anos de 1920 passa a ter uma importância maior, embora ainda seja discutida
dentro da problemática do ensino elementar. No início do governo Getúlio Vargas teremos a primeira
manifestação em direção da separação da Educação dos Adultos da Educação Elementar Comum. A experiência
do Distrito Federal também chamou a atenção para a Educação de Adultos. O censo de 1940 mostrou que 55%
da população em idade economicamente ativa era analfabeta.  Assim o tema passa a ter maior relevância e
destacar-se como uma temática distinta daquelarelacionada à difusão do ensino elementar das crianças em
idade escolar.
 
6.
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organizadas a partir do paradigma da Educação Popular, cujo nome mais evidente e reconhecido é o do educador
Paulo Freire. Tendo como base o paradigma da Educação Popular, considere as a�rmativas abaixo:
I.  A Educação Popular é uma concepção que esteve presente nas primeiras experiências de Paulo Freire com o
MOBRAL.
II.  O paradigma da Educação Popular tem seu nascimento associado a experiências de movimentos sociais
populares fora do sistema escolar.
III.  A Educação Popular é uma concepção pedagógica que tem, atualmente, forte presença em iniciativas com
jovens e adultos não apenas na área de alfabetização, como também junto a experiências de organização sindical,
de associações comunitárias e de empreendimentos de economia solidária.
IV. O paradigma da Educação Popular encontra-se atualmente renovado em função da ativa produção do educador
Lourenço Filho que, ainda hoje, coordena vários projetos e iniciativas com base em seus escritos.
 Em relação ao exposto, estão corretas somente as alternativas
Paulo Freire trouxe para a educação brasileira alguns conceitos que se tornaram referência para o Brasil e para
outros países. Dentre os pontos fundamentais apresentados em suas obras, podemos apontar:
I. Leitura de mundo.
II. Conscientização.
III. Feedback.
IV. Libertação.
V. Autonomia.
 
Estão corretos apenas os itens:
I e IV.
I e II.
III e IV.
I e III.
II e III.
Data Resp.: 25/09/2023 14:19:59
Explicação:
A resposta correta é: II e III.
AS CONTRIBUIÇÕES DE PAULO FREIRE
 
7.
I, II, IV e V.
II, III e IV.
III, IV e V.
 I, II e III.
II, III, IV e V.
Data Resp.: 25/09/2023 14:20:35
Explicação:
A obra de Paulo Freire e o seu método são profundamente marcados pela vontade política de soerguer um novo
tipo de educação, capaz de dar autonomia às classes dominadas por meio do diálogo e de uma educação
emancipadora, capaz de contribuir para a transformação social. Em sua abordagem, Freire entende que o saber
de experiência feito traduz a leitura de mundo dos educandos e deve ser tomado como ponto de partida na
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"Mudar a cara da escola pública implica também ouvir meninos e meninas, sociedades de bairro, pais, mães.
Diretoras, delegados de ensino, professoras, supervisoras, comunidade cientí�ca, zeladores, merendeiras (...). É
claro que não é fácil! Há obstáculos de toda ordem retardando a ação transformadora. O amontoado de papéis
tomando o nosso tempo, os mecanismos administrativos emperrando a marcha dos projetos, os prazos para isto,
para aquilo, um deus-nos-acuda" (...). (FREIRE, Paulo. A educação na cidade. São Paulo: Cortez, 1991 p.35).
 
Assinale a alternativa que corresponde, corretamente, ao pensamento defendido por Freire para transformar a
educação.
Dentro do conceito de letramento digital, que pode ser entendido como o processo de aprender a utilizar as
tecnologias, temos diferentes níveis de aprendizagem. A partir deste pressuposto, analise as a�rmações.
I. Muitos estudantes jovens, por já nascerem em um mundo com a tecnologia, sabem utilizá-la e, portanto, não
precisam ser ensinados.
II. Os estudantes mais velhos não têm conhecimento nenhum sobre as novas tecnologias.
III. Não devemos considerar como conhecimento o fato dos alunos, jovens, adultos ou idosos, saberem utilizar as
redes sociais.
IV. Tantos estudantes jovens, que nasceram e cresceram com as tecnologias e quanto estudantes mais velhos
podem melhorar suas habilidades no uso de ferramentas digitais e tecnológicas.
 
 É correto o que se a�rma em:
relação educador-educandos, e implica, portanto, o saber escutar por parte do educador, a �m de formar o
educando para a consciência crítica e para a libertação.
 
8.
As práticas re�exivas e emancipatórias precisam ser adotadas numa perspectiva dialética de organização
educativa e cultural.
Deve ser estimulada uma participação �ctícia e heterônoma, atrelada à Educação Bancária.
Devem ser determinados objetivos consensuais, mensuráveis e comparáveis presentes na administração
pública que busquem, essencialmente, resultados.
A organização burocrática e a defesa de uma racionalidade técnico-instrumental devem ser mais e�cientes.
É necessário garantir a dominação das elites e a utilização da racionalidade técnico-burocrática sejam mais
atuantes.
Data Resp.: 25/09/2023 14:22:05
Explicação:
Ao re�etir sobre as políticas públicas de educação, Paulo Freire se diz convencido da importância, da urgência
da democratização da escola pública, da formação permanente de seus educadores e de suas educadoras.
Incluindo nessa fala os pro�ssionais não docentes das escolas, ele mostra sua face de gestor. As escolas públicas
deveriam, portanto, ser inclusivas, transformadoras e emancipatórias.
OS DESAFIOS DA EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS NO CENÁRIO CONTEMPORÂNEO
 
9.
I, II, III e IV.
I, apenas.
II e III, apenas.
IV, apenas.
I e III, apenas.
Data Resp.: 25/09/2023 14:22:41
25/09/2023, 14:23 Estácio: Alunos
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O Ensino de Jovens e Adultos (EJA) faz parte de uma luta nacional para cumprir as garantias de direito de educação
para todos, sendo reforçado pelo Parecer CNE/CEB nº 11/2000. A visão sobre a missão e função do EJA foi sendo
lapidada, deixando de ser apenas suprir uma necessidade, para atualmente ser considerada:
Explicação:
Diante da compreensão de que os seres humanos, enquanto seres inacabados e incompletos, aprendem ao
longo da vida e estão em constante processo de ensinar e aprender, podemos dizer que lidar com as tecnologias
con�gura uma nova forma de alfabetização e letramento de�nida como letramento digital. Para os jovens
estudantes da EJA, nativos digitais, este é um mundo conhecido ou relativamente conhecido conforme seus
níveis de alfabetismo. Já para os adultos e idosos estudantes da EJA, ele pode ser um mundo a ser desbravado -
e, para muitos, efetivamente é.
 
10.
Permanente e equilizadora.
Equilizadora e quali�cadora
Reparadora e quali�cadora
Quali�cadora e equilizadora
Quali�cadora, reparadora e equilizadora.
Data Resp.: 25/09/2023 14:23:04
Explicação:
Na visão contemporânea, as três funções da EJA são:
A reparadora - Indica a restauração do direito negado à educação por meio do reconhecimento da necessária
oferta de escolarização de qualidade social.
A equilizadora - Refere-se à possibilidade de se assegurar melhores e maiores oportunidades de acesso à
educação para as pessoas jovens, adultas e idosas que interromperam, de forma forçada, seus estudos por
situações de repetência ou pela necessidade de deixarem a escola, o que muitas vezes é provocado pela
ausência de condições ou de oportunidades para eles permanecerem nela.
A quali�cadora ou permanente - É reconhecida como o sentido pleno da EJA por considerar a incompletude do
ser humano, que tem um imenso potencial de aprender sempre e, portanto, ao longo da vida.
    Não Respondida      Não Gravada     Gravada
Exercício inciado em 25/09/2023 14:12:48.