Filosofia Cristã

Prévia do material em texto

Pergunta 1
1 / 1 pts
(Adaptado de Enade Comunicação Social, 2018)
“As questões relacionadas a organismos geneticamente modificados deixaram, há muito tempo, de serem discutidas apenas no âmbito acadêmico-científico. Também na arte, a transgenia ganhou lugar, ocupando o imaginário e a criatividade de artistas. Nesse campo, o brasileiro Eduardo Kac transita pela zona fronteiriça entre arte, ciência e tecnologia. Os trabalhos de Eduardo Kac têm sido exibidos em exposições internacionais. Em seu currículo, constam obras de arte transgênicas, como GFP Bunny, uma coelha geneticamente modificada cujo pelo emite fluorescência verde ao ser iluminado por luz ultravioleta. Ela foi batizada com esse nome em razão da proteína verde fluorescente (green fluorescent protein) obtida de uma água-viva do Pacífico e injetada em óvulos de coelhos albinos, procedimento efetivamente realizado em um centro de pesquisa na França.”
Disponível em: <www.g1.globo.com/Noticias/PopArte/>. Acesso em: 18 ago. 2018 (adaptado).
FONTEINE, C. Fotografia. Título: Alba, the fluorescent bunny, 2000.
Disponível em: <http://www.ekac.org/gfpbunny.html#gfpbunnyanchor>. Acesso em: 18 ago. 2018 (adaptado).
 
A partir das informações apresentadas, avalie as afirmações a seguir.
 
I. As obras de arte biotecnológicas promovem a circulação de conceitos do campo da arte e de técnicas laboratoriais, sem, necessariamente banalizar a singularidade da produção do artista.
II. A obra GFP Bunny suscita várias questões, entre as quais se inclui a de caráter ético, como, por exemplo, a dos limites da pesquisa científica e do uso de aplicações tecnológicas. E, se pensarmos essas relações a partir das discussões da filosofia cristã, podemos dizer que ela poderia contribuir tanto de maneira teórica como prática para tais debates.
III. A obra GFP Bunny, de Eduardo Kac, contribui para a ampliação dos horizontes artísticos por meio do uso da engenharia genética como técnica de criação artística.
 
É correto o que se afirma em:
  
I, II e III.
 
  
I e II, apenas.
 
  
III, apenas.
 
  
II e III, apenas.
 
  
I, apenas.
 
Muito bem! Você acertou! As modificações genéticas permeiam agora o mundo da arte também, ampliando os horizontes do mundo acadêmico e criando novos cenários artísticos.
 
Pergunta 2
1 / 1 pts
(Adaptado de Enade Filosofia, 2017).
Leia o seguinte texto e escolha qual alternativa o completaria. Note que o próprio texto já traz indícios dessa resposta ao introduzir a discussão da criação dentro da perspectiva da filosofia cristã.
“No século XIII, quando novos textos de Aristóteles e de seus comentadores começaram a circular no Ocidente Cristão, iniciou-se uma série de debates metafísicos. De fato, nem sempre foi fácil conciliar a tradição filosófica aristotélica com a doutrina cristã. Um caso exemplar encontra-se na tese da eternidade e criação do mundo, que foi defendida, entre outros, por Averróis (1126 – 1198), comentador de Aristóteles, e que contradiz a ________________.”
  
Concepção de tempo como passagem.
 
  
Existência da primeira causa.
 
  
Teoria do movimento para a perfeição.
 
  
Metafísica vista como transcendência do mundo.
 
  
Crença da semana literal da criação.
 
	Muito bem! A discussão sobre a metafisica a partir da discussão aristotélica realmente tem sido um desafio para se harmonizar com a doutrina cristã. Entender isso nos ajuda a notar que a importância de se buscar uma filosofia cristã que atenda e responda a essas questões. Em Averróis (1126 – 1198) temos uma discussão bem interessante sobre a teoria da criação a partir do nada (é possível se gerar algo a partir do nada?), algo importante dentro da discussão da criação cristã.
 
Pergunta 3
1 / 1 pts
Um conceito particularmente relevante de se salientar é que a fé determina o sentido do labor filosófico. O que isso quer dizer dentro da filosofia cristã?
  
Tudo acontece para um fim e como cristãos devemos aceitar.
 
  
Para o cristão, tudo deve ter um sentido para além do que os olhos e a razão podem ver.
 
  
Cristianismo e filosofia são termos que não se relacionam.
 
  
É importante que o cristão seja resiliente.
 
  
A fé não é importante para a filosofia.
 
	Resposta correta! O pensador cristão deve ver na filosofia uma aliada da religião. Assim, ambas devem ser encaradas como uma tarefa religiosa genuína. Isso só irá fortalecer tal relação entre as áreas.
 
Pergunta 4
1 / 1 pts
Tendo em mente a área de estudos da cosmovisão bíblico-cristã, assinale qual seria a alternativa que melhor explicaria esse conceito: 
  
Visão de mundo polêmica dada por teólogos que dão significado a existência humana.
 
  
Visão de mundo polêmica dada por filósofos que dão significado a existência humana.
 
  
Pesquisas científicas que abrangem um campo de ideias e informações.
 
  
Visão de fé baseada em uma religião natural em si mesma.
 
  
Visão de mundo que cada um nutre e que dá sentido e significado à existência.
 
	Resposta correta, a cosmovisão bíblica cristã, se trata de uma visão de mundo que cada indivíduo nutre e que dá sentido e significado à existência.
 
Pergunta 5
1 / 1 pts
Analise a afirmação de Étienne Gilson (2003) a seguir:
é cristã toda a filosofia que, criada por cristãos convictos, distingue entre os domínios da ciência e da fé, demonstra as suas proposições com razões naturais, e não obstante vê na revelação cristã um auxílio valioso e até certo ponto mesmo moralmente necessário para a razão.
 
GILSON, E. História da filosofia cristã. São Paulo: Vozes, 2003.
 
Qual das alternativas a seguir melhor descreve o que o autor quis dizer?
  
A filosofia cristã descende unicamente do pensamento cristão e utiliza-se de meios e razões naturais.
 
  
A filosofia cristã descende diretamente dos céus, do transcendente ou de algum lugar inatingível.
 
  
Trata-se de um assunto que se resume na própria perspectiva acadêmica e se refere ao que chamamos de vida cristão santificada.
 
  
A filosofia é uma ciência que estuda a própria natureza como um todo, sendo ela a revelação especial de Deus.
 
  
A filosofia cristã deve utilizar também a razão natural.
 
	Resposta correta! A filosofia e a religião devem ser vistas lado a lado. Assim, uma filosofia cristã deve considerar a relação com a razão natural (filosofia). Assim como a filosofia, por sua vez, deve também estar alinhada com a religião.
 
Pergunta 6
1 / 1 pts
Assinale qual alternativa abaixo corresponde as asserções corretas:
I. A filosofia cristã manifesta quase sempre uma tendência sistematizadora;
II. A filosofia cristã busca uma visão total da realidade e tem facilidade em perceber apenas uma ou outra questão separadamente;
III. A filosofia cristã, em geral, possui uma metanarrativa.
  
I e III, apenas.
 
  
I e II, apenas.
 
  
II e III, apenas.
 
  
I, apenas.
 
  
I, II e III, apenas.
 
	Resposta correta! A filosofia cristã busca uma visão total da realidade e tem dificuldades em perceber apenas uma ou outra questão separadamente. Distingue-se, portanto, nesse sentido, da filosofia contemporânea em geral. Com isso, podemos entender que, na maior parte das vezes, a filosofia cristã traz ou formula uma metanarrativa.
 
Pergunta 7
1 / 1 pts
A partir do contexto da pós-modernidade, julgue as assertivas a seguir assim como a relação proposta entre elas:
 
O culto apresentado pelo ser humano é, em grande medida, idolátrico.
PORQUE
Cultua o próprio ser humano que, imerso em si mesmo, busca a própria autossalvação pelo progresso que ele próprio, embora tenha percebido problemático, continua incessantemente a buscar.
  
A primeira asserção é falsa e a segunda é uma justificativa da primeira.
 
  
A primeira asserção é verdadeira e a segunda é falsa.
 
  
A primeira asserção é falsa e a segunda é verdadeira, mas uma não tem ligação com a outra.
 
  
A primeira asserção é verdadeira e a segunda é uma justificativa da primeira.
 
  
A primeira e a segunda asserções são verdadeiras, mas uma não tem ligação com a outra.
 
	Resposta correta, parabéns. Na pós-modernidade tudo acaba se centrando no sujeito e não no coletivo,o que torna a autossalvação pelo progresso algo tão marcante dessa era. Entretanto, essa não é a verdade trazida pelo cristianismo e por sua filosofia. O culto verdadeiro é aquele que se centra no transcendente e no outro e não em nós mesmos.
 
Pergunta 8
1 / 1 pts
Considere as asserções a seguir a partir da lógica da filosofia cristã assim como a relação proposta entre elas:
 
Existe um grande desafio em se abordar a superioridade do teísmo como resposta às indagações da existência.
AFINAL
É difícil afirmar de maneira científica, que o teísmo é superior (ou mesmo inferior) para explicar o sentido da vida.
  
A primeira asserção é uma proposição falsa e, a segunda, uma proposição verdadeira.
 
  
A primeira asserção é verdadeiras, mas a segunda é falsa.
 
  
Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.
 
  
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas elas não têm relação entre si.
 
  
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda complementa a primeira.
 
	Resposta correta, parabéns! O teismo existe desde os primórdios da existência humana e sua função é justamente a de fornecer amparo e visão de futuro. Entretanto, ele tem limitações naturais e, assim, não consegue explicar todas as coisas. Mas isso não é um defeito em si, apenas uma característica sua. Da mesma forma, a razão também não consegue responder e abarcar todas as coisas e as explicar.
 
Pergunta 9
1 / 1 pts
Segundo o filósofo francês Étienne Gilson (2003), a teologia cristã possui em si mesma um caráter sistematizador.
GILSON, E. História da filosofia cristã. São Paulo: Vozes, 2003.
 
Partindo de tal ideia, poderíamos dizer que esse caráter sistematizador pode ser melhor compreendido quando associado ao conceito basilar de:
  
Metanarrativa.
 
  
Filosofia.
 
  
Autossalvação.
 
  
Vida.
 
  
Saudade.
 
	Resposta correta! A metanarrativa é um discurso narrativo que faz nos ajuda a entender a realidade e a ter uma visão de mundo. É muito importante que se tenha em mente este conceito como basilar para compreender a filosofia cristã. Assim, quando dizemos que teologia cristã possui em si mesma um caráter sistematizador, estamos nos referindo a essa busca por lógica e sistemática para explicar o mundo e como nos relacionamos com ele. Com isso, as demais opções de respostas até podem ser trazidas como conceitos importantes, mas não como o mais basilar, pois elas dependeram de como se narrará tal metanarrativa.
 
Pergunta 10
1 / 1 pts
Leia a seguir a discussão de Jesus com os Fariseus (líderes religiosos do antigo Israel), tal como registrado em Mateus 22:36-40:
“Mestre, qual é o grande mandamento na lei? E Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. Este é o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas.”
 
Se aplicarmos a esse texto o conceito de uma leitura integral da Bíblia, dentro de uma perspectiva de filosofia cristã holística, é correto o que se afirma em qual das alternativas abaixo? 
  
Ler a Bíblia diariamente e nos empenhar na pregação do evangelho é o resumo do evangelho de Jesus Cristo.
 
  
Alimentação saudável para ter a mente aberta para uma leitura racional da Bíblia é essencial, afinal, como entender tais discussões de Jesus de maneira apenas emocional e sem preparo intelectual?
 
  
Orar três vezes ao dia e, em cada uma das vezes, ler um verso da Bíblia é essencial tal como Jesus demostrou para os líderes judaicos.
 
  
A máxima cristã está ligada apenas em fazer boas obras e ajudar o próximo.
 
  
A máxima cristã é que tenhamos um relacionamento genuíno e pessoal com o transcendente.
 
	Resposta correta! Cristo pede que sua Palavra seja sistematicamente lida em espírito de oração e com a presença do Espírito Santo, também pede que ajudemos o próximo e tenhamos uma vida intelectual e racional. Mas, acima de tudo isso, ele quer que cada um de seus filhos e filhas converse com Ele de forma simples, genuína e pessoal através da oração. Afinal, todas as demais coisas, por melhores que possam ser, estão debaixo da metanarrativa construída através de tal relacionamento do ser humano com a humanidade
 
Pergunta 11
1 / 1 pts
Entender a história e a geografia inicial do cristianismo é importante para se compreender a formação de sua filosofia. Repare na imagem a seguir, que mostra a primeira viagem missionária do Apostolo Paulo (registrada no livro de Atos a partir do capítulo 13):
Fonte: https://bit.ly/3l8aIVBLinks to an external site.. Acesso em 3 de out. 2021.
 
A partir dessa lógica, assinale a alternativa que indica algumas das facilidades que proporcionaram o crescimento do cristianismo neste período. 
  
A existência de complexos meios de comunicação (como rádio e internet) ajudaram na divulgação da pregação de Jesus.
 
  
A grande força econômica do império romano permitiu a rápida construção de templos cristãos.
 
  
A mudança da perspectiva de cosmovisão romana para um pensamento mais gregos, tal como defendido e vivido por Jesus e seus discípulos, facilitou a aceitação do Evangelho.
 
  
A grande forca econômica do império romano ajudou a comprar muitas Bíblias para distribuição entre os povos.
 
  
As estradas pavimentadas e o complexo de transportes existente serviram para que o evangelho chegasse mais facilmente para diversas localidades daquela época.
 
	Resposta correta! Graças à situação econômica do Império Romano, existia todo um complexo, ágil e funcional, de estradas. E isso facilitava o transporte de pessoas e bens até os destinos mais longínquos de Roma. E, claro, foi usado para a expansão da pregação de Jesus.
 
Pergunta 12
1 / 1 pts
Verifique as asserções abaixo e escolha a alternativa que melhor as classifique:
 
I. A filosofia cristã tem como premissa básica que em Deus está o conhecimento e que Ele é grande pilar que sustenta a verdade;
II. A filosofia grega se estabelece a partir do conhecimento racional gerado pelo próprio ser humano.
III. Os gregos, no geral, acreditavam em divindades (como mostra a grande quantidade de deuses que eles cultuavam). Portanto, podemos dizer que, para seus filósofos, o transcendente seria o pilar e o centro da natureza e de todas as coisas. 
  
Somente a asserção II é verdadeira.
 
  
Somente a asserção I é verdadeira.
 
  
Somente as asserções II e III são proposições verdadeiras.
 
  
Somente as asserções I e III são proposições verdadeiras.
 
  
Somente as asserções I e II são proposições verdadeiras.
 
	Resposta correta! A grande diferença entre a filosofia grega e a cristã é que, para os cristãos, o conhecimento está em Deus, o verdadeiro e único pilar que sustenta a verdade em si. Enquanto, para a filosofia grega, tudo está estabelecida a partir do conhecimento racional do próprio ser humano.
 
Pergunta 13
1 / 1 pts
Analise as asserções a seguir a partir da lógica da filosofia cristã assim como a relação proposta entre elas:
 
Deus é o autor da ciência e Ele pode ser percebido também a partir da beleza e da complexidade dela.
 
DENTRO DESSA IDEIA,
 
O estudo da ciência pode nos levar a uma necessidade de reflexão em sua Palavra.
  
A primeira e a segunda asserções são verdadeiras, mas uma não tem ligação com a outra.
 
  
A primeira asserção é falsa e a segunda é verdadeira, mas uma não tem ligação com a outra.
 
  
A primeira asserção é verdadeira e a segunda é um complemento da primeira.
 
  
A primeira asserção é verdadeira e a segunda é falsa.
 
  
A primeira asserção é falsa e a segunda é um complemento da primeira.
 
	Resposta correta! O encontro com a Palavra de Deus não precisa e não deve matar a razão. Para entender a Palavra é necessário usar a razão. E, para entender a razão, é necessário nos atentar para a espiritualidade latente que existe em todo ser humano.
 
Pergunta 14
1 / 1 pts
Segundo Santo Tomás de Aquino, a verdade está na harmonia entre fé e razão, portanto, elas não podem se contradizer. Embora diferentesuma da outra, como Aquino explicaria essa harmonia?
  
A razão e a fé procedem de um só e mesmo Deus.
 
  
A razão é explicada por pessoas intelectuais e a fé por ignorantes.
 
  
Ambas são racionais e procedem do cristianismo.
 
  
Somente a fé levará o indivíduo a real entendimento racional.
 
  
Somente a razão pode alcançar a verdadeira fé.
 
	Resposta correta! Com Tomás de Aquino, representante de escolástica, o horizonte formativo se atualiza com base na orientação da lógica aristotélica marcando a junção entre filosofia e teologia, razão e fé. As coisas, assim, devem ser pensadas como vindas de uma mesma fonte, embora com suas próprias características.
 
Pergunta 15
1 / 1 pts
Para muitos historiadores da historiografia clássica, a contemporaneidade teve o seu início oficial nos campos de batalha da Revolução Francesa. Isso se deu, principalmente, devido a tais batalhas terem: 
  
Conduzido o mundo a sofrer as consequências de Napoleão Bonaparte ter perdido a famosa batalha de Waterloo.
 
  
Ajudado o mundo a se emancipar do poder da teologia, através de uma ruptura entre ela e a filosofia.
 
  
Produzido um novo mapa geopolítico, com a destituição de reis em vários países da Europa.
 
  
Ajudado todos os envolvidos nesses sangrentos episódios a aprender com os seus erros e acertos.
 
  
Feito a filosofia ser cada vez mais utilizada para combater esse tipo de atrocidade.
 
	Resposta correta! Napoleão Bonaparte, antes de ser derrotado na famosa batalha de Waterloo, por um punhado de exércitos combinados, destronou reis e príncipes, literalmente modificando o mapa da Europa. Compreender essas relações ajudam a entender o contexto sócio-histórico gerador de diversas tendências contemporâneas da filosofia assim como da filosofia cristã.
 
Pergunta 16
1 / 1 pts
“Para o evangelho cristão, tudo no homem é corporal, tudo é espiritual, tudo é alma”.
COMBLIN, J. Antropologia cristã. Petrópolis: Vozes, 1985, p. 77.
 
A partir da citação acima, indique qual das alternativas descreve melhor as asserções a seguir:
 
I. A narrativa bíblica busca construir paralelos para a compreensão das mais significativas e profundas questões que permeiam o íntimo do ser humano;
II. O ser humano pode ser definido apenas por sua alma, afinal, ele próprio é uma alma, ou seja, possui um corpo físico apenas por um tempo;
III. O evangelho cristão busca estabelecer uma relação completa entre o ser humano e Deus, entre o ser humano e seus semelhantes e entre o ser humano e todas as coisas físicas;
  
II e III, apenas.
 
  
III, apenas.
 
  
I e III, apenas.
 
  
I, apenas.
 
  
II, apenas.
 
	Resposta correta! Como analisado por Comblin, a filosofia cristã considera o ser humano como um ser integral, feito de corpo-alma-espírito. Assim, a narrativa bíblica busca construir paralelos para a compreensão das mais significativas e profundas questões que permeiam o íntimo do ser humano e busca estabelecer uma relação completa entre o ser humano e todas as coisas. Dentro dessa ideia, não existe uma separação entre o físico e o espiritual, como a assertiva dois deixa transparecer.
 
Pergunta 17
1 / 1 pts
Considere se as assertivas são falsas (F) ou verdadeiras (V):
1. Para a filosofia, enquanto as respostas são, muitas vezes imutáveis, há certa pressuposição de imutabilidade para a maioria das perguntas.
2. Para a filosofia cristã, a maior imutabilidade, além das questões, é a própria natureza de Deus, o que nos dá certeza sobre a base na qual devemos construir nossa teorização e prática.
3. Quando as respostas às velhas perguntas já não fazem mais sentido, então um novo paradigma está surgindo. E isso deve ser combatido dentro do pensamento da filosofia cristã.
4. Diz-se que, para a Filosofia, as perguntas são muito mais importantes que as respostas. Por isso, não devemos buscar respostas, apenas formular boas questões.
5. Com Tomás de Aquino, representante de escolástica, o horizonte formativo se atualiza com base na orientação da lógica aristotélica marcando a junção entre filosofia e teologia, razão e fé.
  
1 = V | 2 = V | 3 = F | 4 = F | 5 = V.
 
  
1 = V | 2 = V | 3 = F | 4 = F | 5 = F.
 
  
1 = F | 2 = F | 3 = V | 4 = F | 5 = V.
 
  
1 = F | 2 = F | 3 = F | 4 = F | 5 = V.
 
  
1 = F | 2 = V | 3 = F | 4 = F | 5 = V.
 
	Resposta correta! Parabéns! Esta é a sequência exata de sentenças verdadeiras e falsas, de acordo com o apresentado pela questão.
 
Pergunta 18
1 / 1 pts
“— Queremos todos ser felizes? Apenas havia pronunciado tais palavras que a uma só voz e espontaneamente aprovaram. — E que vos parece: quem não tem o que quer é feliz? —Não, responderam em uníssono. — Como? Mas então, quem tem o que quer será feliz? Minha mãe, nesse ínterim, tomou a palavra: — Sim, se for o bem que ele apetece e possui, será feliz. Mas, se forem coisas más, ainda que as possua, será desgraçado. Sorrindo, e deixando transparecer a minha alegria, disse à minha mãe: — Alcançaste, decididamente, o cume da Filosofia. Pois, sem dúvida alguma, para exprimir teu pensamento apenas te faltaram as palavras de Cícero.”
 
SANTO AGOSTINHO. A verdadeira religião: o cuidado devido aos mortos. São Paulo: Paulus, 2019. v. 19. Coleção Patrística. p. 425-428.
 
Segundo Santo Agostinho, onde deveria ser encontrada a real felicidade? 
  
A mente deturpada leva a verdadeira felicidade, tal como apregoava Cícero.
 
  
Abandonando qualquer presunção de conhecimento e deleitando-se em Cristo.
 
  
Encontramos o sentido da vida a partir da reflexão teórica.
 
  
A felicidade não pode ser encontrada, pois ela é fugaz.
 
  
Na visão cristã, a felicidade está na busca e no encontro do bem.
 
	Resposta correta! Em Agostinho encontramos algumas declarações extremamente assertivas que afirmam que a real felicidade só pode ser encontrada no âmbito cristão a partir da busca e encontro do bem.
 
Pergunta 19
1 / 1 pts
Analise as asserções abaixo e a relação proposta entre elas:
 
Desde os meados do primeiro século da era cristã, quando finalmente os romanos perceberam que os cristãos não eram judeus, embora partilhassem de mesmo livro sagrado, começaram as perseguições.
PORQUE
 
Constantino estabeleceu o famoso Edito de Milão, findando a perseguição aos cristãos e supostamente permitindo para todos os cidadãos do Império a liberdade de consciência.
 
Indique a alternativa mais correta para descrever as asserções acima: 
  
As duas asserções estão erradas.
 
  
A primeira asserção está errada e a segunda é uma justificativa da primeira.
 
  
A primeira asserção está errada e a segunda está correta, porém uma não depende da outra.
 
  
A primeira asserção está correta e a segunda é uma justificativa da primeira.
 
  
As duas asserções estão corretas, mas uma não é a justifica da outra.
 
	Resposta correta! Com Édito de Milão findou-se a perseguição aos cristãos, iniciada no primeiro século da era cristã.  Sendo assim, as duas frases estão corretas, mas não necessariamente elas têm uma ligação entre si de casualidade (o “porque” não une as duas assertivas).
 
Pergunta 20
1 / 1 pts
Em poucas palavras, cosmovisão diz respeito a uma visão específica de mundo que cada um nutre e que dá sentido e significado à existência. Sendo que:
I. Nossas experiências de vida compõem nossa cosmovisão;
II. Tudo o que está ao nosso redor influencia na construção de nossa cosmovisão;
III. A cosmovisão é vivenciada e modificada ao longo da vida e traz um sentido de existência para nossa vida.
Com base na visão da filosofia cristã, é possível afirmar que estão corretas as seguintes assertivas:
  
III, apenas.
 
  
I e III, apenas.
 
  
I e II apenas.
 
  
I, II e III.
 
  
II e III, apenas.
 
	Muito bem! Em poucas palavras, cosmovisão diz respeito a uma visão específica de mundo que cada um nutre e que dá sentido e significado à existência. Tudo ao nosso redor influencia na construção e na modificação de tal processo. Sendo assim, vivenciamos e reconstruímos quem somos e nossa visão de mundo ao longa de nossas vidas, sempre em busca de sentido para nossas existências.