POL Objetiva 2 Teologia dos Sacramentos

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Questão 1/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere o texto a seguir: 
“A aliança nupcial entre Deus e seu povo Israel havia preparado uma nova e eterna aliança na qual o Filho de Deus, encarnando-se e entregando sua vida, uniu-se de certa maneira com toda humanidade salva por ele, preparando, assim, ‘as núpcias do Cordeiro’”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: IGREJA Católica. Catecismo da Igreja Católica. CIC 1612. São Paulo: Loyola, 1992. p. 441.
 Considerando essas informações e de acordo com os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre o Sacramento do Matrimônio nos textos do Novo Testamento (NT), analise as seguintes afirmativas e assinale V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
 I. ( ) No NT, existe uma teologia do matrimônio, mas esta não recebe uma estrutura de forma celebrativa por parte de Cristo e da Igreja primitiva.
II. ( ) Em relação à Cristo e à Igreja, o Matrimônio é considerado “mistério”.
III. ( ) Encontramos no NT um rito celebrativo e organizado do sacramento do Matrimônio.
IV. ( ) O Matrimônio cristão deve ser sinal do amor de Cristo pela humanidade. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	V – V – F – V
Comentário: A alternativa que apresenta a sequência correta é a) V – V – F – V. Apenas a terceira afirmativa é falsa, pois não encontramos no NT um rito celebrativo para este sacramento. “No Novo Testamento, o matrimônio é também considerado ‘mistério’ em relação à união de Cristo com a Igreja (Ef 5,32); isto quer dizer que a união do homem e da mulher, estabelecida por Deus, é a figura da união de Cristo com a Igreja. Assim, o matrimônio cristão deve se tornar sinal e, portanto, anúncio vivido do amor de Cristo para com os homens. Essa realidade humana e misteriosa do matrimônio, porém, não recebe uma estrutura por parte de Cristo e da Igreja primitiva de forma celebrativa, determinada” (livro-base, p. 62).
	
	B
	F – V – V – V
	
	C
	F – V – V – F
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	F – V – F – V
	
	E
	V – F – V – F
Questão 2/10 - Teologia dos Sacramentos
Leia a seguinte citação: 
“Os sacramentos revelam em nós a comunhão com Deus por meio de Jesus Cristo e pela ação do Espírito Santo, bem como nossa relação íntima com a Igreja por meio da doutrina dos apóstolos [...]. Como sinais e meios de fortalecimento da fé, foram instituídos por Jesus Cristo e confiados à Igreja, sendo o batismo, a confirmação, a Eucaristia, a penitência, a unção dos doentes, a ordem e o matrimônio, contando cada um com suas particularidades”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CANÇÃO Nova. Formação: Conheça os sete sacramentos e suas particularidades<https://formacao.cancaonova.com/igreja/doutrina/conheca-os-sete-sacramentos-e-suas-particularidades/>. Acesso em 22 mar. 2018.
 Considerando a citação acima e conforme os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos os sacramentos são divididos em três grupos, quais sejam:
Nota: 10.0
	
	A
	Sacramentos de iniciação cristã, sacramentos dos enfermos e sacramentos da comunhão.
	
	B
	Sacramentos de bênção, sacramentos de sacrifício e sacramento de perdão.
	
	C
	Sacramentos de cura, sacramentos ministeriais e sacramentos da comunhão.
	
	D
	Sacramentos penitenciais, sacramentos eucarísticos e sacramentos de missão.
	
	E
	Sacramentos de iniciação cristã, sacramentos de cura e sacramentos a serviço da comunidade.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: “[...] enumeramos e analisamos as formas como os sacramentos são celebrados dentro da Igreja. Para tal caminho, consideramos os sete sacramentos de maneira geral e depois os repartimos em três grupos específicos: o primeiro abrange os sacramentos da iniciação (Batismo, Confirmação e Eucaristia), resgatando sua história, seu desenvolvimento e sua estrutura celebrativa; o segundo compreende os sacramentos de cura (Penitência e Unção dos Enfermos), considerando-se os sentidos e os efeitos deles; e o terceiro abrange os sacramentos a serviço da comunidade (Ordem e Matrimónio), que envolvem complexos rituais e estruturas específicas” (livro-base, p. 151).
Questão 3/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere a seguinte citação bíblica: 
“O Antigo Testamento é a narrativa judaica de suas crenças, visão de mundo e história religiosa. Ele integra a primeira parte da Bíblia Cristã, e engloba o total da Bíblia Hebraica. Originalmente está escrito em hebraico ou aramaico [...]. Junto com o Novo Testamento, ele forma a Bíblia, livro sagrado do Cristianismo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTANA, Ana Lucia. Antigo Testamento. <https://www.infoescola.com/biblia/antigo-testamento/>. Acesso em 23 mar. 2018.
 Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre o Antigo Testamento (AT) e Novo Testamento (NT), analise as seguintes afirmações:
 I. O NT é a realização daquilo que no AT, sendo promessa e profecia, não tinha uma consistência real.
II. O NT se identifica com Cristo, enquanto que Cristo é a realização da salvação anunciada no AT.
III. O AT traz a plenitude da revelação realizada por Cristo, sendo o NT profecia e promessa do AT.
IV. No AT, os sacramentos ainda não eram perfeitos, porque faltava a graça da reconciliação com Deus, que só Cristo trouxe pelo seu Mistério pascal.
 Está correto somente o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II, III e IV
	
	B
	II, III e IV
	
	C
	I, III e IV
	
	D
	I, II e III
	
	E
	I, II e IV
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: A alternativa e) I, II e IV é a correta. Somente a afirmação III é falsa. “Conforme o entendimento da tradição cristã, no Antigo Testamento, os sacramentos não podiam ser ainda perfeitos, porque faltava a graça especial da reconciliação com Deus, que Cristo nos obtém para nós por meio de sua morte na cruz e de sua ressurreição. O Novo Testamento, porém, é a realização daquilo que, no Antigo Testamento, por ser apenas promessa e profecia, não tinha uma consistência real. O Novo Testamento se identifica com Cristo, ao passo que Cristo é a realização da salvação anunciada no Antigo Testamento” (livro-base, p. 83). Portanto, a afirmação III é falsa, pois o AT é profecia, e o NT traz a plenitude da Revelação em Cristo (livro-base, p. 83).
Questão 4/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“E porque sois filhos, enviou Deus aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama Abba, Pai!”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSTITUTO BÍBLICO DE JERUSALÉM. Bíblia de Jerusalém.  Tradução em língua portuguesa diretamente dos originais. São Paulo: Paulus, 2002. p. 1190. (Gl. 4,6).
 Considerando o fragmento e os conteúdos do livro-base Teologia dos Sacramentos, sobre as imagens do Batismo no Novo Testamento, assinale com (V) as afirmativas ‘verdadeiras’ e com (F) as afirmativas ‘falsas’:
 I – (  ) O Batismo concede a salvação.
II – (  ) O Batismo nos torna filhos adotivos de Jesus.
III – (  ) O Batismo faz viver na companhia de Jesus, como templo espiritual.         
IV – (  ) O Batismo confirma a vocação cristã de discípulos.
Agora marque a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	V – V – F - V
	
	B
	F – F – V – V
	
	C
	V – F – V - F
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	V – F – V – V
Comentário: As afirmativas I, III e IV são verdadeiras porque “Diversas imagens do Batismo se encontram no Novo Testamento: o Batismo concede a salvação (Mc 16,15-16) e confirma nossa vocação de discípulos (Mt 28,19). Ele nos faz viver em companhia de Jesus, como templo espiritual (1Cor 6,19) e filhos adotivos do Pai.”. (livro-base, p.39). A afirmativa II é a única falsa pois tem um erro teológico, já que ‘o batismo nos torna filhos adotivos do Pai e não de Jesus’.
	
	E
	V –V – F – F
Questão 5/10 - Teologia dos SacramentosConsidere o excerto de texto a seguir: 
“Eles mostravam-se assíduos aos ensinamentos dos apóstolos, à comunhão fraterna, à fração do pão e às orações”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSTITUTO Bíblico de Jerusalém. Livro dos Atos dos Apóstolos, cap. 2,42. Bíblia de Jerusalém. Trad. de Ney Brasil Pereira, p. 1900-1953. São Paulo: Paulus, 2002. p. 1905.
 Considerando essas informações e conforme os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre o Sacramento da Eucaristia nos textos do Novo Testamento, analise as seguintes afirmativas e assinale V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
 I. ( ) A fração do pão era celebrada, obedecendo a um mandado de Jesus.
II. ( ) O relato mais antigo da última ceia é o relato de Mateus.
III. ( ) Para celebrar a ceia do Senhor, a comunidade cristã se reunia sobretudo aos domingos.  
IV. ( ) Existem seis relatos neotestamentários sobre a última ceia.
 Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	F – V – F – V
	
	B
	V – F – V – F
Comentário: A alternativa correta é a b) V – F – V – F. “A Eucaristia também tem origem e permanência ininterrupta na vida da Igreja, graças a uma ordem precisa dada por Jesus Cristo aos discípulos, no decorrer de sua última ceia pascal: ‘Façam isto em minha memória” (Lc 22,19). A primeira coisa que sabemos acerca da Eucaristia, no Novo Testamento é que a comunidade cristã se reunia, sobretudo aos domingos, para celebrar o que chamava de fração do pão ou ceia do Senhor, em obediência à ordem de Jesus. Outros textos neotestamentários também abordam essa celebração. Existem quatro relatos da Eucaristia no Novo Testamento que se referem a um mesmo acontecimento: a última ceia de Jesus com os seus, antes de passar pela paixão e morte” (livro-base, p. 58). Assim sendo, a afirmativa IV está errada, uma vez que foram quatro, e não seis os relatos sobre a Eucaristia no Novo Testamento que se referem à última ceia de Jesus com os seus. A afirmativa II também está errada, pois o “relato mais antigo [relativo à última ceia] parece ser o da primeira carta que Paulo escreveu aos Coríntios (1Cor 11,23-25)” (livro-base p. 58).
	
	C
	V – V – F – V
	
	D
	V – F – V – V
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	F – V – V – F
 
Questão 6/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere a seguinte citação bíblica: 
“A Palavra de Deus é um tesouro precioso que podemos encontrar nas nossas vidas. Quando nós baseamos a nossa existência na Bíblia, somos verdadeiramente felizes. Deus se revela a nós por meio da Sua Palavra. Com a ajuda da Bíblia, podemos diferenciar o certo do errado e aprender a viver de maneira que agrada a Deus”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BÍBLIA Sagrada Online. Versículos sobre a Palavra de Deus. <https://www.bibliaon.com/palavra_de_deus/ >. Acesso em 23 mar. 2018.
 Considerando essas informações e conforme os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre a Palavra de Deus, analise as seguintes proposições e identifique qual/quais dentre elas dizem respeito a esse tema.
 I. Em Jesus Cristo, a comunicação de Deus atinge seu ápice.
II. Jesus é a Palavra definitiva e o acontecimento decisivo.
III. A plenitude de toda a Escritura e de toda celebração litúrgica é Cristo.
IV. A comunicação de Deus atinge seu ápice em Pentecostes.
 São corretas somente as proposições:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e IV
	
	B
	II, III e IV
	
	C
	I e III
	
	D
	 I, II e III
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: As proposições corretas são I, II e III. “Mas em Jesus Cristo, a comunicação de Deus atinge seu ápice na ‘Palavra que se fez carne e pôs sua tenda entre nós’ (Jo 1,14). Ele é Palavra de Deus pronunciada em plenitude e, ao mesmo tempo, a grande intervenção de Deus na história da humanidade. Jesus é a Palavra definitiva e o acontecimento decisivo” (livro-base p. 78). A questão IV, portanto, está errada, visto que comunicação de Deus atinge seu ápice em Jesus Cristo, não em Pentecostes (livro-base p. 78).
	
	E
	III e IV
Questão 7/10 - Teologia dos Sacramentos
Leia o fragmento de texto litúrgico: 
“Enviai-lhes o Espírito Santo Paráclito; dai-lhes Senhor, o Espírito de sabedoria e inteligência, o espírito de Conselho e Fortaleza, o espírito de ciência e piedade e enchei-os do espírito de vosso temor. Por Cristo nosso Senhor”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SAGRADA Congregação para o Culto Divino Ritual da Iniciação Cristã de Adultos: tradução portuguesa para o Brasil da edição típica.  São Paulo: Paulus, 2001. p.118.
 Na liturgia dos sacramentos, existe um nome litúrgico para a oração de invocação do Espírito Santo. Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teologia dos Sacramentos, o nome litúrgico dessa oração é...
Nota: 10.0
	
	A
	Anamnese
	
	B
	Epiclese
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “Outra grande parte da oração eucarística é a Epiclese, em que o celebrante pede ao Pai para enviar o Espírito Santo sobre os dons do pão e do vinho, para que, através do poder do Espírito Santo, se torne o Corpo e o Sangue de Cristo”. (livro-base p. 163).
	
	C
	Fermentum
	
	D
	Envio
	
	E
	Doxologia
Questão 8/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere a seguinte citação: 
“Vós todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus, pois todos vós que fostes batizados em Cristo, vos revestistes de Cristo”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSTITUTO BÍBLICO DE JERUSALÉM. Bíblia de Jerusalém.  Tradução em língua portuguesa diretamente dos originais. São Paulo: Paulus, 2002. p. 2035. (Gl. 4,26-27).
 Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teologia dos Sacramentos sobre as alterações do processo de Iniciação Cristã entre o século X e o Concílio Vaticano II, assinale com (V) as afirmativas verdadeiras e com (F) as afirmativas falsas: 
I – (  ) A Confirmação foi separada do Sacramento do Batismo.
II – (  ) O Batismo ficou desvinculado da Páscoa.
III – (  ) O catecumenato ganha uma finalidade e fica totalmente fora do Ritual de Crianças.         
IV – (  ) Muitos documentos sobre a iniciação cristã surgiram antes do Concílio de Trento.
Agora assinale a sequência correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	V – V – F - V
Comentário: As afirmativas I, II e IV são verdadeiras porque “O segundo milênio é uma fixação definitiva dos elementos rituais da iniciação cristã. Inúmeros documentos sobre a iniciação cristã precederam o Concílio de Trento. O Batismo ficou desvinculado da Páscoa; o catecumenato deixa de ter uma finalidade, embora mantendo alguns elementos no ritual do Batismo. A Confirmação ficou separada do Batismo, para adquirir sua verdadeira compreensão.”. (livro-base, p.29). Somente a afirmativa III é falsa, pois o catecumenato não “ganha”, mas sim “deixa” de ter finalidade.
	
	B
	V – F – F – V
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	V – V – V – F
	
	D
	F – F – V – V
	
	E
	V – F – V – V
Questão 9/10 - Teologia dos Sacramentos
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Os sacramentos do Batismo, da Confirmação e da Ordem conferem, além da graça, um caráter sacramental [...] pelo qual o cristão participa do sacerdócio de Cristo e faz parte da Igreja segundo estados e funções diversas. Essa configuração com Cristo e com a Igreja, realizada pelo Espírito, é indelével, permanece [...] no cristão como disposição positiva para a graça, como promessa e garantia da proteção divina e como vocação ao culto divino e ao serviço da Igreja”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CATECISMO da Igreja Católica. Caráter sacramental. <http://catecismo-az.tripod.com/conteudo/a-z/c/carater.html>. Acesso em 22 mar. 2018.
 Considerando a citação acima e conforme os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobreos sacramentos do Batismo, da Crisma e da Ordem, é correto afirmar que o caráter indelével do Batismo é:
Nota: 10.0
	
	A
	O caráter de cristão transmitido pelo ministro.
	
	B
	Um selo espiritual, que não pode ser retirado ou repetido.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “O outro efeito do Batismo é o caráter, ou seja, certo sinal espiritual e indelével, isto é, que só pode ser recebido uma vez. O caráter batismal configura a Cristo, dá uma participação em seu sacerdócio, capacita para continuar no mundo sua missão como discípulos seus” (livro-base p. 157).
	
	C
	A alma que se torna sem defeito com esse sacramento.
	
	D
	A modificação do caráter da pessoa ao receber esse sacramento.
	
	E
	O que torna indefectível e sem mancha a pessoa que receber esse sacramento.
Questão 10/10 - Teologia dos Sacramentos
Leia a seguinte passagem bíblica: 
“Disse Jesus: ‘a paz esteja convosco! Como o Pai me enviou eu também vos envio’. Dizendo isso soprou sobre eles e disse: ‘Recebei o Espírito Santo. Aqueles a quem perdoardes os pecados ser-lhes-ão perdoados; aqueles aos quais retiverdes ser-lhes-ão retidos’”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSTITUTO Bíblico de Jerusalém. Evangelho de João, cap. 20,21-23. Bíblia de Jerusalém. Trad. de Joaquim de Arruda Zamith, p. 1842-1895. São Paulo: Paulus, 2002. p. 1893.
 Considerando a passagem bíblica acima e de acordo com os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre o Sacramento da Penitência, assinale a alternativa que apresenta corretamente os demais nomes (sinônimos) do referido sacramento:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Reconciliação, Confissão, Absolvição e Perdão.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Conversão, Unção, Confissão, Abstenção e Perdão.
	
	C
	Confissão, Perdão, Absolvição e Satisfação.
	
	D
	Conversão, Confissão, Perdão e Reconciliação.
Comentário: “A princípio, esse sacramento [da Penitência] carrega diversos nomes em virtude dos múltiplos significados que contém, e talvez seja aquele que, mesmo mantendo sua essência, tenha experimentado mais mudanças em sua nomenclatura. Foi denominado Penitência, Conversão, Confissão, Perdão e Reconciliação. Todos os termos apontam, sutilmente, para o retorno do cristão perdido ou caído” (livro-base, p. 165,166).
	
	E
	Reconciliação, Confissão, Unção e Absolvição.
Questão 1/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere o seguinte recorte de texto: 
“[...] todos os sacramentos comportam em si uma virtude admirável e divina [...]. Entre eles, existem três [batismo, crisma e ordem] que a Igreja considera mais necessários, embora não o sejam por razões idênticas [...]. Por conseguinte, devemos aceitar o dogma da Igreja Católica, pelo qual esses três Sacramentos imprimem caráter, e não podem jamais ser reiterados”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VERITATIS. Introdução à doutrina sobre os sacramentos. <https://www.veritatis.com.br/introducao-a-doutrina-sobre-os-sacramentos/>. Acesso em 23 mar. 2018.
 Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre alguns elementos dogmáticos dos sacramentos, analise as seguintes afirmativas e assinale V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas: 
I. ( ) Os Sacramentos da Nova Aliança não contêm a graça que eles significam e a conferem para aqueles que não a impedem.
II. ( ) Existem sete Sacramentos da Nova Aliança e todos eles conferem graça santificante sobre aqueles que os recebem.
III. ( ) O caráter sacramental é uma marca espiritual impressa na alma de forma perpétua.
IV. ( ) Batismo, Confirmação e Ordem imprimem um caráter único, uma marca espiritual indelével, por isso, não podem ser repetidos.  
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – F – V – V
	
	B
	F – V – V – V
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é F – V – V – V. Os “elementos fundantes dogmáticos, em relação aos Sacramentos [são]: 1) Os Sacramentos da Nova Aliança contêm a graça que eles significam e a conferem àqueles que não a impedem. 2) Os Sacramentos trabalham ex opere operato, isto é, operam pelo poder do rito sacramental completo. 3) Há sete Sacramentos da Nova Lei, e todos eles conferem graça santificante aos receptores. 4) Os Sacramentos do Batismo, da Confirmação e das Santas Ordens imprimem um caráter único, que é uma marca espiritual indelével, e, por essa razão, não podem ser repetidos. 5) O caráter sacramental é uma marca espiritual impressa na alma e continua até a morte daquele que o carrega” (livro-base, p. 109).
	
	C
	V – F – V – V
	
	D
	F – F – F – V
	
	E
	F – V – V – F
Questão 2/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere o texto a seguir: 
“A aliança nupcial entre Deus e seu povo Israel havia preparado uma nova e eterna aliança na qual o Filho de Deus, encarnando-se e entregando sua vida, uniu-se de certa maneira com toda humanidade salva por ele, preparando, assim, ‘as núpcias do Cordeiro’”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: IGREJA Católica. Catecismo da Igreja Católica. CIC 1612. São Paulo: Loyola, 1992. p. 441.
 Considerando essas informações e de acordo com os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre o Sacramento do Matrimônio nos textos do Novo Testamento (NT), analise as seguintes afirmativas e assinale V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
 I. ( ) No NT, existe uma teologia do matrimônio, mas esta não recebe uma estrutura de forma celebrativa por parte de Cristo e da Igreja primitiva.
II. ( ) Em relação à Cristo e à Igreja, o Matrimônio é considerado “mistério”.
III. ( ) Encontramos no NT um rito celebrativo e organizado do sacramento do Matrimônio.
IV. ( ) O Matrimônio cristão deve ser sinal do amor de Cristo pela humanidade. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – F – V
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: A alternativa que apresenta a sequência correta é a) V – V – F – V. Apenas a terceira afirmativa é falsa, pois não encontramos no NT um rito celebrativo para este sacramento. “No Novo Testamento, o matrimônio é também considerado ‘mistério’ em relação à união de Cristo com a Igreja (Ef 5,32); isto quer dizer que a união do homem e da mulher, estabelecida por Deus, é a figura da união de Cristo com a Igreja. Assim, o matrimônio cristão deve se tornar sinal e, portanto, anúncio vivido do amor de Cristo para com os homens. Essa realidade humana e misteriosa do matrimônio, porém, não recebe uma estrutura por parte de Cristo e da Igreja primitiva de forma celebrativa, determinada” (livro-base, p. 62).
	
	B
	F – V – V – V
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	F – V – F – V
	
	E
	V – F – V – F
Questão 3/10 - Teologia dos Sacramentos
Leia a seguinte passagem bíblica: 
“Disse Jesus: ‘a paz esteja convosco! Como o Pai me enviou eu também vos envio’. Dizendo isso soprou sobre eles e disse: ‘Recebei o Espírito Santo. Aqueles a quem perdoardes os pecados ser-lhes-ão perdoados; aqueles aos quais retiverdes ser-lhes-ão retidos’”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSTITUTO Bíblico de Jerusalém. Evangelho de João, cap. 20,21-23. Bíblia de Jerusalém. Trad. de Joaquim de Arruda Zamith, p. 1842-1895. São Paulo: Paulus, 2002. p. 1893.
 Considerando a passagem bíblica acima e de acordo com os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre o Sacramento da Penitência, assinale a alternativa que apresenta corretamente os demais nomes (sinônimos) do referido sacramento:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Reconciliação, Confissão, Absolvição e Perdão.
	
	B
	Conversão, Unção, Confissão, Abstenção e Perdão.
	
	C
	Confissão, Perdão, Absolvição e Satisfação.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	Conversão, Confissão, Perdão e Reconciliação.
Comentário: “A princípio, essesacramento [da Penitência] carrega diversos nomes em virtude dos múltiplos significados que contém, e talvez seja aquele que, mesmo mantendo sua essência, tenha experimentado mais mudanças em sua nomenclatura. Foi denominado Penitência, Conversão, Confissão, Perdão e Reconciliação. Todos os termos apontam, sutilmente, para o retorno do cristão perdido ou caído” (livro-base, p. 165,166).
	
	E
	Reconciliação, Confissão, Unção e Absolvição.
Questão 4/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“E porque sois filhos, enviou Deus aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama Abba, Pai!”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSTITUTO BÍBLICO DE JERUSALÉM. Bíblia de Jerusalém.  Tradução em língua portuguesa diretamente dos originais. São Paulo: Paulus, 2002. p. 1190. (Gl. 4,6).
 Considerando o fragmento e os conteúdos do livro-base Teologia dos Sacramentos, sobre as imagens do Batismo no Novo Testamento, assinale com (V) as afirmativas ‘verdadeiras’ e com (F) as afirmativas ‘falsas’:
 I – (  ) O Batismo concede a salvação.
II – (  ) O Batismo nos torna filhos adotivos de Jesus.
III – (  ) O Batismo faz viver na companhia de Jesus, como templo espiritual.         
IV – (  ) O Batismo confirma a vocação cristã de discípulos.
Agora marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – F - V
	
	B
	F – F – V – V
	
	C
	V – F – V - F
	
	D
	V – F – V – V
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: As afirmativas I, III e IV são verdadeiras porque “Diversas imagens do Batismo se encontram no Novo Testamento: o Batismo concede a salvação (Mc 16,15-16) e confirma nossa vocação de discípulos (Mt 28,19). Ele nos faz viver em companhia de Jesus, como templo espiritual (1Cor 6,19) e filhos adotivos do Pai.”. (livro-base, p.39). A afirmativa II é a única falsa pois tem um erro teológico, já que ‘o batismo nos torna filhos adotivos do Pai e não de Jesus’.
	
	E
	V –V – F – F
Questão 5/10 - Teologia dos Sacramentos
Leia a citação a seguir: 
“E (Jesus), começando por Moisés e percorrendo todos os Profetas, interpretou-lhes as Escrituras o que a ele dizia respeito”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSTITUTO Bíblico de Jerusalém. Bíblia de Jerusalém.  Trad. diretamente dos originais. São Paulo: Paulus, 2002. p. 1833. (Lc. 24, 17).
 Nos rituais litúrgicos, os sacramentos são precedidos por um rito comum elaborado. Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teologia dos Sacramentos, assinale a alternativa que identifica corretamente esse rito:
Nota: 10.0
	
	A
	Rito de Renovação das Promessas Batismais.
	
	B
	Ritual de Preparação das Oferendas.
	
	C
	Rito de Aspersão da Assembleia.
	
	D
	Rito ou Ato Penitencial.
	
	E
	Rito ou Liturgia da Palavra de Deus.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “A liturgia da Palavra é composta pelas leituras da Sagrada Escritura. Aos domingos e solenidades, existem três leituras das Escrituras. Durante a maior parte do ano, a primeira leitura é do Antigo Testamento e a segunda leitura é de uma das cartas do Novo Testamento. Durante Tempo Pascal, a primeira leitura é retirada dos Atos dos Apóstolos, que conta a história da Igreja em seus primeiros dias. A última leitura é sempre tirada de um dos quatro Evangelhos. Na liturgia da Palavra, a Igreja alimenta o povo de Deus da Sagrada Escritura (cf. Constituição sobre a sagrada liturgia, n. 51)” (livro-base p. 162).
Questão 6/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere a seguinte citação bíblica: 
“O Antigo Testamento é a narrativa judaica de suas crenças, visão de mundo e história religiosa. Ele integra a primeira parte da Bíblia Cristã, e engloba o total da Bíblia Hebraica. Originalmente está escrito em hebraico ou aramaico [...]. Junto com o Novo Testamento, ele forma a Bíblia, livro sagrado do Cristianismo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTANA, Ana Lucia. Antigo Testamento. <https://www.infoescola.com/biblia/antigo-testamento/>. Acesso em 23 mar. 2018.
 Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre o Antigo Testamento (AT) e Novo Testamento (NT), analise as seguintes afirmações:
 I. O NT é a realização daquilo que no AT, sendo promessa e profecia, não tinha uma consistência real.
II. O NT se identifica com Cristo, enquanto que Cristo é a realização da salvação anunciada no AT.
III. O AT traz a plenitude da revelação realizada por Cristo, sendo o NT profecia e promessa do AT.
IV. No AT, os sacramentos ainda não eram perfeitos, porque faltava a graça da reconciliação com Deus, que só Cristo trouxe pelo seu Mistério pascal.
 Está correto somente o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II, III e IV
	
	B
	II, III e IV
	
	C
	I, III e IV
	
	D
	I, II e III
	
	E
	I, II e IV
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: A alternativa e) I, II e IV é a correta. Somente a afirmação III é falsa. “Conforme o entendimento da tradição cristã, no Antigo Testamento, os sacramentos não podiam ser ainda perfeitos, porque faltava a graça especial da reconciliação com Deus, que Cristo nos obtém para nós por meio de sua morte na cruz e de sua ressurreição. O Novo Testamento, porém, é a realização daquilo que, no Antigo Testamento, por ser apenas promessa e profecia, não tinha uma consistência real. O Novo Testamento se identifica com Cristo, ao passo que Cristo é a realização da salvação anunciada no Antigo Testamento” (livro-base, p. 83). Portanto, a afirmação III é falsa, pois o AT é profecia, e o NT traz a plenitude da Revelação em Cristo (livro-base, p. 83).
Questão 7/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere o excerto de texto a seguir: 
“Eles mostravam-se assíduos aos ensinamentos dos apóstolos, à comunhão fraterna, à fração do pão e às orações”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSTITUTO Bíblico de Jerusalém. Livro dos Atos dos Apóstolos, cap. 2,42. Bíblia de Jerusalém. Trad. de Ney Brasil Pereira, p. 1900-1953. São Paulo: Paulus, 2002. p. 1905.
 Considerando essas informações e conforme os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre o Sacramento da Eucaristia nos textos do Novo Testamento, analise as seguintes afirmativas e assinale V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
 I. ( ) A fração do pão era celebrada, obedecendo a um mandado de Jesus.
II. ( ) O relato mais antigo da última ceia é o relato de Mateus.
III. ( ) Para celebrar a ceia do Senhor, a comunidade cristã se reunia sobretudo aos domingos.  
IV. ( ) Existem seis relatos neotestamentários sobre a última ceia.
 Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	F – V – F – V
	
	B
	V – F – V – F
Comentário: A alternativa correta é a b) V – F – V – F. “A Eucaristia também tem origem e permanência ininterrupta na vida da Igreja, graças a uma ordem precisa dada por Jesus Cristo aos discípulos, no decorrer de sua última ceia pascal: ‘Façam isto em minha memória” (Lc 22,19). A primeira coisa que sabemos acerca da Eucaristia, no Novo Testamento é que a comunidade cristã se reunia, sobretudo aos domingos, para celebrar o que chamava de fração do pão ou ceia do Senhor, em obediência à ordem de Jesus. Outros textos neotestamentários também abordam essa celebração. Existem quatro relatos da Eucaristia no Novo Testamento que se referem a um mesmo acontecimento: a última ceia de Jesus com os seus, antes de passar pela paixão e morte” (livro-base, p. 58). Assim sendo, a afirmativa IV está errada, uma vez que foram quatro, e não seis os relatos sobre a Eucaristia no Novo Testamento que se referem à última ceia de Jesus com os seus. A afirmativa II também está errada, pois o “relato mais antigo [relativo à última ceia] parece ser o da primeira carta que Paulo escreveu aos Coríntios (1Cor 11,23-25)” (livro-base p. 58).C
	V – V – F – V
	
	D
	V – F – V – V
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	F – V – V – F
 
Questão 8/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere o seguinte recorte de texto: 
“Para águas tranquilas me conduz e restaura as minhas forças [...]. Diante de mim, preparas uma mesa [...], unges minha cabeça com óleo e minha taça transborda”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSTITUTO Bíblico de Jerusalém. Salmos, cap. 22. Bíblia de Jerusalém. Trad. de Ivo Storniolo, p. 864-1019. São Paulo: Paulus, 2002. p. 885. 
Considerando essas informações e conforme os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre os sacramentos da Iniciação Cristã, enumere-os na ordem sequencial primitiva (catecumenal) de recepção: 
1. Primeiro sacramento da iniciação
2. Segundo sacramento da iniciação
3. Terceiro sacramento da iniciação 
(  ) Crisma ou Confirmação
(  ) Eucaristia
(  ) Batismo
 Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 3 – 2
	
	B
	2 – 3 – 1
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentários: “Já referimos que os sacramentos da iniciação cristã são: o Batismo, que é o início da vida em Cristo; a Confirmação, que dá fortaleza e plenitude a essa vida, e a Eucaristia, que nos alimenta com o Corpo e o Sangue de Cristo, para nos unir a Ele, transformando-nos até nos identificarmos com Ele [...]. Batismo-Confirmação-Eucaristia formam um só conjunto sacramental” (livro-base, p.153,154).
	
	C
	3 – 2 – 1
	
	D
	1 – 2 – 3
	
	E
	3 – 1 – 2
Questão 9/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere a seguinte citação: 
“Vós todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus, pois todos vós que fostes batizados em Cristo, vos revestistes de Cristo”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSTITUTO BÍBLICO DE JERUSALÉM. Bíblia de Jerusalém.  Tradução em língua portuguesa diretamente dos originais. São Paulo: Paulus, 2002. p. 2035. (Gl. 4,26-27).
 Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teologia dos Sacramentos sobre as alterações do processo de Iniciação Cristã entre o século X e o Concílio Vaticano II, assinale com (V) as afirmativas verdadeiras e com (F) as afirmativas falsas: 
I – (  ) A Confirmação foi separada do Sacramento do Batismo.
II – (  ) O Batismo ficou desvinculado da Páscoa.
III – (  ) O catecumenato ganha uma finalidade e fica totalmente fora do Ritual de Crianças.         
IV – (  ) Muitos documentos sobre a iniciação cristã surgiram antes do Concílio de Trento.
Agora assinale a sequência correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	V – V – F - V
Comentário: As afirmativas I, II e IV são verdadeiras porque “O segundo milênio é uma fixação definitiva dos elementos rituais da iniciação cristã. Inúmeros documentos sobre a iniciação cristã precederam o Concílio de Trento. O Batismo ficou desvinculado da Páscoa; o catecumenato deixa de ter uma finalidade, embora mantendo alguns elementos no ritual do Batismo. A Confirmação ficou separada do Batismo, para adquirir sua verdadeira compreensão.”. (livro-base, p.29). Somente a afirmativa III é falsa, pois o catecumenato não “ganha”, mas sim “deixa” de ter finalidade.
	
	B
	V – F – F – V
	
	C
	V – V – V – F
	
	D
	F – F – V – V
	
	E
	V – F – V – V
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 10/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“Santo Inácio de Antioquia aos Trallianos afirma: ‘Da mesma forma, todos respeitem os diáconos como a Jesus Cristo, e também ao bispo, que é a imagem do Pai, e os presbíteros como a assembleia dos apóstolos. Sem eles, não se pode falar de Igreja’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ANTIOQUIA, Inácio de. Patrística: Padres Apostólicos. Introdução e notas explicativas Roque Frangiotti. Trad. de Ivo Storniolo e de Euclides M. Balancin. São Paulo: Paulus, 1995. p. 98.
 Considerando essas informações e de acordo com os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre o Sacramento da Ordem nos textos do Novo Testamento (NT), analise as seguintes afirmativas e assinale V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
 I. (  ) Na instituição do grupo dos Doze, fundamenta-se o ministério ordenado.
II. (  ) Jesus confia aos discípulos o memorial de sua Páscoa na última ceia.
III. (  ) Não possuímos no NT indício bíblico sobre o sacramento da Ordem.
IV. ( ) A imposição de mãos e a oração constituem a parte central do rito de ordenação. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	V – V – F – F
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	V – V – F – V
Comentário: A alternativa que apresenta a sequência correta é a b) V – V – F – V. As afirmativas I e II estão corretas, pois a “origem desse sacramento se encontra no Livro de Marcos, em que se afirma: ‘Depois, [Jesus] subiu à montanha e chamou a si os que ele desejava escolher; e eles foram até ele. E constituiu o grupo dos Doze, para que ficassem com ele e para enviá-los a pregar’ (Mc 3, 13-15). Nesse contexto solene, Jesus escolhe os chefes do novo povo de Deus, representantes das doze tribos do antigo Israel. É a eles que confia o memorial de Sua Páscoa durante a última ceia, instituindo a Eucaristia, esse ministério apostólico denominado Ordem, segundo o que estabelece Melquisedec para designar o sacerdócio de Cristo” (livro-base, p. 61,62). A afirmativa IV está correta, visto que a “parte central do rito é a imposição das mãos e a solene oração consagratória [consecratória], própria de cada ordem” (livro-base, p. 176). A afirmativa III é falsa, pois possuímos sim textos bíblicos no NT que fundamentam o sacramento da ordem, exemplos Mc 3, 13-15 e At. 13, 2-3 (livro-base, p. 62).
	
	C
	V – F – F – V
	
	D
	V – F – V – V
	
	E
	F – V – F – V
Questão 1/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“E porque sois filhos, enviou Deus aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama Abba, Pai!”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSTITUTO BÍBLICO DE JERUSALÉM. Bíblia de Jerusalém.  Tradução em língua portuguesa diretamente dos originais. São Paulo: Paulus, 2002. p. 1190. (Gl. 4,6).
 Considerando o fragmento e os conteúdos do livro-base Teologia dos Sacramentos, sobre as imagens do Batismo no Novo Testamento, assinale com (V) as afirmativas ‘verdadeiras’ e com (F) as afirmativas ‘falsas’:
 I – (  ) O Batismo concede a salvação.
II – (  ) O Batismo nos torna filhos adotivos de Jesus.
III – (  ) O Batismo faz viver na companhia de Jesus, como templo espiritual.         
IV – (  ) O Batismo confirma a vocação cristã de discípulos.
Agora marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – F - V
	
	B
	F – F – V – V
	
	C
	V – F – V - F
	
	D
	V – F – V – V
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: As afirmativas I, III e IV são verdadeiras porque “Diversas imagens do Batismo se encontram no Novo Testamento: o Batismo concede a salvação (Mc 16,15-16) e confirma nossa vocação de discípulos (Mt 28,19). Ele nos faz viver em companhia de Jesus, como templo espiritual (1Cor 6,19) e filhos adotivos do Pai.”. (livro-base, p.39). A afirmativa II é a única falsa pois tem um erro teológico, já que ‘o batismo nos torna filhos adotivos do Pai e não de Jesus’.
	
	E
	V –V – F – F
Questão 2/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere o excerto de texto a seguir: 
“Eles mostravam-se assíduos aos ensinamentos dos apóstolos, à comunhão fraterna, à fração do pão e às orações”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSTITUTO Bíblico de Jerusalém. Livro dos Atos dos Apóstolos, cap. 2,42. Bíblia de Jerusalém. Trad. de Ney Brasil Pereira, p. 1900-1953. São Paulo: Paulus, 2002. p. 1905.
 Considerando essas informações e conforme os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre o Sacramento da Eucaristia nos textos do NovoTestamento, analise as seguintes afirmativas e assinale V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
 I. ( ) A fração do pão era celebrada, obedecendo a um mandado de Jesus.
II. ( ) O relato mais antigo da última ceia é o relato de Mateus.
III. ( ) Para celebrar a ceia do Senhor, a comunidade cristã se reunia sobretudo aos domingos.  
IV. ( ) Existem seis relatos neotestamentários sobre a última ceia.
 Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – F – V
	
	B
	V – F – V – F
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a b) V – F – V – F. “A Eucaristia também tem origem e permanência ininterrupta na vida da Igreja, graças a uma ordem precisa dada por Jesus Cristo aos discípulos, no decorrer de sua última ceia pascal: ‘Façam isto em minha memória” (Lc 22,19). A primeira coisa que sabemos acerca da Eucaristia, no Novo Testamento é que a comunidade cristã se reunia, sobretudo aos domingos, para celebrar o que chamava de fração do pão ou ceia do Senhor, em obediência à ordem de Jesus. Outros textos neotestamentários também abordam essa celebração. Existem quatro relatos da Eucaristia no Novo Testamento que se referem a um mesmo acontecimento: a última ceia de Jesus com os seus, antes de passar pela paixão e morte” (livro-base, p. 58). Assim sendo, a afirmativa IV está errada, uma vez que foram quatro, e não seis os relatos sobre a Eucaristia no Novo Testamento que se referem à última ceia de Jesus com os seus. A afirmativa II também está errada, pois o “relato mais antigo [relativo à última ceia] parece ser o da primeira carta que Paulo escreveu aos Coríntios (1Cor 11,23-25)” (livro-base p. 58).
	
	C
	V – V – F – V
	
	D
	V – F – V – V
	
	E
	F – V – V – F
 
Questão 3/10 - Teologia dos Sacramentos
Leia a citação a seguir: 
“E (Jesus), começando por Moisés e percorrendo todos os Profetas, interpretou-lhes as Escrituras o que a ele dizia respeito”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSTITUTO Bíblico de Jerusalém. Bíblia de Jerusalém.  Trad. diretamente dos originais. São Paulo: Paulus, 2002. p. 1833. (Lc. 24, 17).
 Nos rituais litúrgicos, os sacramentos são precedidos por um rito comum elaborado. Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teologia dos Sacramentos, assinale a alternativa que identifica corretamente esse rito:
Nota: 10.0
	
	A
	Rito de Renovação das Promessas Batismais.
	
	B
	Ritual de Preparação das Oferendas.
	
	C
	Rito de Aspersão da Assembleia.
	
	D
	Rito ou Ato Penitencial.
	
	E
	Rito ou Liturgia da Palavra de Deus.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “A liturgia da Palavra é composta pelas leituras da Sagrada Escritura. Aos domingos e solenidades, existem três leituras das Escrituras. Durante a maior parte do ano, a primeira leitura é do Antigo Testamento e a segunda leitura é de uma das cartas do Novo Testamento. Durante Tempo Pascal, a primeira leitura é retirada dos Atos dos Apóstolos, que conta a história da Igreja em seus primeiros dias. A última leitura é sempre tirada de um dos quatro Evangelhos. Na liturgia da Palavra, a Igreja alimenta o povo de Deus da Sagrada Escritura (cf. Constituição sobre a sagrada liturgia, n. 51)” (livro-base p. 162).
Questão 4/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere a seguinte citação: 
“Vós todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus, pois todos vós que fostes batizados em Cristo, vos revestistes de Cristo”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSTITUTO BÍBLICO DE JERUSALÉM. Bíblia de Jerusalém.  Tradução em língua portuguesa diretamente dos originais. São Paulo: Paulus, 2002. p. 2035. (Gl. 4,26-27).
 Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Teologia dos Sacramentos sobre as alterações do processo de Iniciação Cristã entre o século X e o Concílio Vaticano II, assinale com (V) as afirmativas verdadeiras e com (F) as afirmativas falsas: 
I – (  ) A Confirmação foi separada do Sacramento do Batismo.
II – (  ) O Batismo ficou desvinculado da Páscoa.
III – (  ) O catecumenato ganha uma finalidade e fica totalmente fora do Ritual de Crianças.         
IV – (  ) Muitos documentos sobre a iniciação cristã surgiram antes do Concílio de Trento.
Agora assinale a sequência correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	V – V – F - V
Comentário: As afirmativas I, II e IV são verdadeiras porque “O segundo milênio é uma fixação definitiva dos elementos rituais da iniciação cristã. Inúmeros documentos sobre a iniciação cristã precederam o Concílio de Trento. O Batismo ficou desvinculado da Páscoa; o catecumenato deixa de ter uma finalidade, embora mantendo alguns elementos no ritual do Batismo. A Confirmação ficou separada do Batismo, para adquirir sua verdadeira compreensão.”. (livro-base, p.29). Somente a afirmativa III é falsa, pois o catecumenato não “ganha”, mas sim “deixa” de ter finalidade.
	
	B
	V – F – F – V
	
	C
	V – V – V – F
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	F – F – V – V
	
	E
	V – F – V – V
Questão 5/10 - Teologia dos Sacramentos
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Os sacramentos do Batismo, da Confirmação e da Ordem conferem, além da graça, um caráter sacramental [...] pelo qual o cristão participa do sacerdócio de Cristo e faz parte da Igreja segundo estados e funções diversas. Essa configuração com Cristo e com a Igreja, realizada pelo Espírito, é indelével, permanece [...] no cristão como disposição positiva para a graça, como promessa e garantia da proteção divina e como vocação ao culto divino e ao serviço da Igreja”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CATECISMO da Igreja Católica. Caráter sacramental. <http://catecismo-az.tripod.com/conteudo/a-z/c/carater.html>. Acesso em 22 mar. 2018.
 Considerando a citação acima e conforme os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre os sacramentos do Batismo, da Crisma e da Ordem, é correto afirmar que o caráter indelével do Batismo é:
Nota: 10.0
	
	A
	O caráter de cristão transmitido pelo ministro.
	
	B
	Um selo espiritual, que não pode ser retirado ou repetido.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “O outro efeito do Batismo é o caráter, ou seja, certo sinal espiritual e indelével, isto é, que só pode ser recebido uma vez. O caráter batismal configura a Cristo, dá uma participação em seu sacerdócio, capacita para continuar no mundo sua missão como discípulos seus” (livro-base p. 157).
	
	C
	A alma que se torna sem defeito com esse sacramento.
	
	D
	A modificação do caráter da pessoa ao receber esse sacramento.
	
	E
	O que torna indefectível e sem mancha a pessoa que receber esse sacramento.
Questão 6/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“Santo Inácio de Antioquia aos Trallianos afirma: ‘Da mesma forma, todos respeitem os diáconos como a Jesus Cristo, e também ao bispo, que é a imagem do Pai, e os presbíteros como a assembleia dos apóstolos. Sem eles, não se pode falar de Igreja’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ANTIOQUIA, Inácio de. Patrística: Padres Apostólicos. Introdução e notas explicativas Roque Frangiotti. Trad. de Ivo Storniolo e de Euclides M. Balancin. São Paulo: Paulus, 1995. p. 98.
 Considerando essas informações e de acordo com os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre o Sacramento da Ordem nos textos do Novo Testamento (NT), analise as seguintes afirmativas e assinale V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
 I. (  ) Na instituição do grupo dos Doze, fundamenta-se o ministério ordenado.
II. (  ) Jesus confia aos discípulos o memorial de sua Páscoa na última ceia.
III. (  ) Não possuímos no NT indício bíblico sobre o sacramento da Ordem.
IV. ( ) A imposição de mãos e a oração constituem a parte central do rito de ordenação. 
Agora, selecione a alternativa queapresenta a sequência correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	V – V – F – F
	
	B
	V – V – F – V
Comentário: A alternativa que apresenta a sequência correta é a b) V – V – F – V. As afirmativas I e II estão corretas, pois a “origem desse sacramento se encontra no Livro de Marcos, em que se afirma: ‘Depois, [Jesus] subiu à montanha e chamou a si os que ele desejava escolher; e eles foram até ele. E constituiu o grupo dos Doze, para que ficassem com ele e para enviá-los a pregar’ (Mc 3, 13-15). Nesse contexto solene, Jesus escolhe os chefes do novo povo de Deus, representantes das doze tribos do antigo Israel. É a eles que confia o memorial de Sua Páscoa durante a última ceia, instituindo a Eucaristia, esse ministério apostólico denominado Ordem, segundo o que estabelece Melquisedec para designar o sacerdócio de Cristo” (livro-base, p. 61,62). A afirmativa IV está correta, visto que a “parte central do rito é a imposição das mãos e a solene oração consagratória [consecratória], própria de cada ordem” (livro-base, p. 176). A afirmativa III é falsa, pois possuímos sim textos bíblicos no NT que fundamentam o sacramento da ordem, exemplos Mc 3, 13-15 e At. 13, 2-3 (livro-base, p. 62).
	
	C
	V – F – F – V
	
	D
	V – F – V – V
	
	E
	F – V – F – V
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 7/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere o fragmento de texto a seguir:
 “O Espírito do Senhor Iahweh está sobre mim, porque Iahweh me ungiu; enviou-me a anunciar a boa nova aos pobres, a curar os quebrantados de coração e proclamar a liberdade aos cativos”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSTITUTO Bíblico de Jerusalém. Livro do Profeta Isaías, cap. 61,1. Bíblia de Jerusalém. Trad. de Theodoro Henrique Maurer Júnior, p. 1254-1361. São Paulo: Paulus, 2002. p. 1352.
 Considerando essas informações e de acordo com os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre os apontamentos da Confirmação nos textos do Novo Testamento, analise as seguintes afirmativas e assinale V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
 I. ( ) O Espírito Santo desce na concepção de Jesus.
II. ( ) A missão pública de Jesus inicia-se com a unção do Espírito Santo.
III. ( ) Cristo promete a seus discípulos o dom do Espírito Santo.         
IV. ( ) Torna os discípulos templos do Espírito Santo. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	F – V – F – V
	
	B
	F – F – V – V
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	V – V – F – V
	
	D
	F – V – V – F
	
	E
	V – V – V – F
Comentário: A alternativa correta é a e) V – V – V – F. Sobre a Confirmação, o “Novo Testamento mostra que o Espírito Santo desce definitivamente na pessoa de Jesus já em sua concepção (Lc 1,35). No início de sua missão, Ele foi movido pelo Espírito, quando disse: ‘O Espírito do Senhor está sobre mim, porque me ungiu [...]’ (Lc 4,18). A atividade pública de Jesus inicia-se com a unção e é confirmada no deserto. Mais tarde, Cristo promete a seus discípulos o dom do Espírito, como fruto messiânico de sua redenção” (livro-base, p. 58). A última frase está errada, pois quem torna os discípulos templos do Espírito Santo é o sacramento do Batismo e não a Confirmação. “Diversas imagens do Batismo se encontram no Novo Testamento: o Batismo concede a salvação (Mc 16,15-16) e confirma nossa vocação de discípulos (Mt 28,19). Ele nos faz viver em companhia de Jesus, como templo espiritual (1Cor 6,19) e filhos adotivos do Pai” (livro-base, p. 57).
Questão 8/10 - Teologia dos Sacramentos
Leia a seguinte passagem bíblica: 
“Disse Jesus: ‘a paz esteja convosco! Como o Pai me enviou eu também vos envio’. Dizendo isso soprou sobre eles e disse: ‘Recebei o Espírito Santo. Aqueles a quem perdoardes os pecados ser-lhes-ão perdoados; aqueles aos quais retiverdes ser-lhes-ão retidos’”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSTITUTO Bíblico de Jerusalém. Evangelho de João, cap. 20,21-23. Bíblia de Jerusalém. Trad. de Joaquim de Arruda Zamith, p. 1842-1895. São Paulo: Paulus, 2002. p. 1893.
 Considerando a passagem bíblica acima e de acordo com os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre o Sacramento da Penitência, assinale a alternativa que apresenta corretamente os demais nomes (sinônimos) do referido sacramento:
Nota: 10.0
	
	A
	Reconciliação, Confissão, Absolvição e Perdão.
	
	B
	Conversão, Unção, Confissão, Abstenção e Perdão.
	
	C
	Confissão, Perdão, Absolvição e Satisfação.
	
	D
	Conversão, Confissão, Perdão e Reconciliação.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: “A princípio, esse sacramento [da Penitência] carrega diversos nomes em virtude dos múltiplos significados que contém, e talvez seja aquele que, mesmo mantendo sua essência, tenha experimentado mais mudanças em sua nomenclatura. Foi denominado Penitência, Conversão, Confissão, Perdão e Reconciliação. Todos os termos apontam, sutilmente, para o retorno do cristão perdido ou caído” (livro-base, p. 165,166).
	
	E
	Reconciliação, Confissão, Unção e Absolvição.
Questão 9/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere o texto a seguir: 
“A aliança nupcial entre Deus e seu povo Israel havia preparado uma nova e eterna aliança na qual o Filho de Deus, encarnando-se e entregando sua vida, uniu-se de certa maneira com toda humanidade salva por ele, preparando, assim, ‘as núpcias do Cordeiro’”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: IGREJA Católica. Catecismo da Igreja Católica. CIC 1612. São Paulo: Loyola, 1992. p. 441.
 Considerando essas informações e de acordo com os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre o Sacramento do Matrimônio nos textos do Novo Testamento (NT), analise as seguintes afirmativas e assinale V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
 I. ( ) No NT, existe uma teologia do matrimônio, mas esta não recebe uma estrutura de forma celebrativa por parte de Cristo e da Igreja primitiva.
II. ( ) Em relação à Cristo e à Igreja, o Matrimônio é considerado “mistério”.
III. ( ) Encontramos no NT um rito celebrativo e organizado do sacramento do Matrimônio.
IV. ( ) O Matrimônio cristão deve ser sinal do amor de Cristo pela humanidade. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – F – V
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: A alternativa que apresenta a sequência correta é a) V – V – F – V. Apenas a terceira afirmativa é falsa, pois não encontramos no NT um rito celebrativo para este sacramento. “No Novo Testamento, o matrimônio é também considerado ‘mistério’ em relação à união de Cristo com a Igreja (Ef 5,32); isto quer dizer que a união do homem e da mulher, estabelecida por Deus, é a figura da união de Cristo com a Igreja. Assim, o matrimônio cristão deve se tornar sinal e, portanto, anúncio vivido do amor de Cristo para com os homens. Essa realidade humana e misteriosa do matrimônio, porém, não recebe uma estrutura por parte de Cristo e da Igreja primitiva de forma celebrativa, determinada” (livro-base, p. 62).
	
	B
	F – V – V – V
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	F – V – F – V
	
	E
	V – F – V – F
Questão 10/10 - Teologia dos Sacramentos
Considere a seguinte passagem de texto: 
“Com efeito, o Filho do Homem veio procurar e salvar o que estava perdido”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSTITUTO Bíblico de Jerusalém. Evangelho de Lucas, cap. 19,10. Bíblia de Jerusalém. Trad. de Ivo Storniolo, p. 1786-1834. São Paulo: Paulus, 2002. p. 1822.
 Considerando essas informações e conforme os conteúdos do livro-base Teologia dos sacramentos sobre o Sacramento da Penitência nos textos do Novo Testamento, analise as seguintes afirmativas e assinale V para as asserções verdadeiras e F para as asserções falsas:
 I. (  ) Na penitência, acontece a fusão entre esperança e perdão.
II. (  ) A missão de Cristotambém era convocar os pecadores.
III. (  ) O Sacramento da Penitência realiza o convite à conversão em vista do advento do Reino.
IV. (  ) O batismo de João Batista possui elementos de rito penitencial.
 Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – F – V
	
	B
	V – F – F – V
	
	C
	F – F – V – V
	
	D
	V – F – V – V
	
	E
	F – V – V – V
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: A alternativa que apresenta a sequência correta é a e) F – V – V – V. “No Novo Testamento, encontramos uma fusão entre diversos ritos. Podemos reduzir, por exemplo, o batismo de penitência feito por João a uma liturgia penitencial que envolvia uma confissão (Mt 3,6), pois a penitência-conversão consistia numa volta, num regresso a Deus. Cristo dá início à sua missão profética empregando o tema da penitência-conversão que foi a de São João Batista, ‘Convertei-vos, porque o reino de Deus está próximo’ (Mc 1,14-15). Jesus afirma que sua missão era para ‘chamar os pecadores’ (Mt 9,13); não alguns, mas todos. No caso de penitência, encontramos o início da fusão entre fé e perdão” (livro-base p. 61).
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