CURRÍCULOS E PROGRAMASIII, IV e V

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<p>CURRÍCULOS E PROGRAMAS</p><p>TEMPORADA III</p><p>Sociedade, economia e currículo</p><p>1) Apple (2006), ao problematizar as interferências ideológicas de sociedade,</p><p>mercado e cultura manifestas no currículo e no conhecimento escolar, concentra-</p><p>se em analisar argumentos políticos, econômicos e conceituais em que teóricos</p><p>no problema da ideologia e do currículo tem-se debruçado. Neste sentido, ele</p><p>aponta três tradições de investigação do conhecimento escolar que relacionam,</p><p>de alguma forma, os elementos sociais, culturais, econômicos e políticos ao</p><p>currículo.</p><p>Com relação à tradição da abordagem da socialização, pode-se dizer que:</p><p>I - A meta social é a maximização da produtividade acadêmica.</p><p>II - Um de seus primeiros interesses é explorar as normas e os valores sociais</p><p>ensinados na escola.</p><p>III - É influenciada pelas preocupações gerenciais do controle técnico e da</p><p>eficiência, negligenciando o conteúdo do próprio conhecimento escolar.</p><p>Está CORRETO apenas o que se afirma em:</p><p>Resposta: II.</p><p>2) Apple (2006) cita dois teóricos (Bowles e Gintis) para explicar como a educação</p><p>não somente aloca os indivíduos em um conjunto relativamente fixo de posições</p><p>na sociedade — alocação determinada por forças políticas e econômicas —, mas</p><p>o próprio processo de educação, o currículo formal e oculto, socializa as pessoas</p><p>de modo a fazer com que aceitem como legítimos os papéis limitados que de fato</p><p>ocupam na sociedade. Tal explicação advém de uma das tradições de pesquisa</p><p>no ramo de ideologia e currículo denominada:</p><p>Resposta: Sociologia do conhecimento escolar.</p><p>3) Ao explanar sobre a tradição da sociologia do conhecimento escolar, Apple</p><p>(2006) cita Bourdieu que estabelece uma investigação da relação entre a</p><p>reprodução cultural e econômica, buscando analisar as regras culturais, o que</p><p>chama de hábito, que conectam o controle econômico e cultural à distribuição</p><p>econômica e cultural. Com relação à pesquisa de Bourdieu sobre a reprodução</p><p>cultural, analise as afirmativas a seguir:</p><p>I - O capital cultural armazenado nas escolas atua como um mecanismo eficaz de</p><p>filtragem na reprodução de uma sociedade hierárquica.</p><p>II - Por meio da educação, as 'estruturas mentais' do indivíduo (isto é, as</p><p>categorias de pensamento, linguagem e comportamento) são formadas; elas</p><p>derivam da divisão social do trabalho.</p><p>III - A forma pela qual as instituições econômicas dominantes são estruturadas,</p><p>para que aqueles que herdem ou já tenham capital econômico se deem melhor, se</p><p>repete no que diz respeito ao capital cultural.</p><p>Está CORRETO apenas o que se afirma em:</p><p>Resposta: I e III.</p><p>4) Apple (2006) aponta que o campo do currículo finca suas raízes no solo do</p><p>controle social. Assim, a educação em geral e os significados cotidianos do</p><p>currículo nas escolas, em particular, eram vistos como elementos essenciais</p><p>para a preservação de privilégios, interesses e conhecimentos sociais</p><p>existentes, que eram as prerrogativas de uma parcela da população, mantidas às</p><p>custas de grupos com menos poder. Neste sentido, analise as afirmativas a</p><p>seguir:</p><p>I - O controle social como ideia ou interesse não se originou com as tentativas</p><p>do primeiro movimento curricular de usar o conhecimento escolar para fins</p><p>sociais bastante progressistas.</p><p>II - A intenção deste controle social era que a ordem, a estabilidade e o</p><p>imperativo do crescimento industrial pudessem ser alterados juntamente com a</p><p>mudança social emergente.</p><p>III - O controle social foi uma meta implícita de um grande número de programas</p><p>sociais e políticos de aperfeiçoamento realizados durante o século XIX, tanto por</p><p>agentes privados quanto estatais.</p><p>Está CORRETO apenas o que se afirma em:</p><p>Resposta: III.</p><p>5) Apple (2006), ao problematizar em torno do termo "construção social" para o</p><p>currículo e a escola afirma que hoje se tornou uma espécie de lugar-comum na</p><p>literatura sociológica e educacional falar da realidade como construção social.</p><p>Neste sentido, pode-se afirmar que este conceito significa dizer:</p><p>I - Tornar-se uma pessoa é um ato social, um processo de iniciação no qual o</p><p>recém-aprendiz aceita determinada realidade social como realidade pura e</p><p>simplesmente, como a maneira que a vida realmente é.</p><p>II - Em maior escala, os significados sociais que sustentam e organizam uma</p><p>coletividade são criados pelos padrões contínuos da interação do senso comum</p><p>das pessoas à medida que vivem suas vidas.</p><p>III - Os padrões de significados que as pessoas usam para organizar suas vidas e</p><p>tentam transmitir por meio de suas instituições culturais não dependem de</p><p>influências sociais ou ideológicas.</p><p>Está CORRETO apenas o que se afirma em:</p><p>Resposta: I e II.</p><p>Organização do currículo por projetos de trabalho</p><p>1) Hernandez (1998), ao entender os projetos de trabalho enquanto um modo de</p><p>reinventar a ação educativa e o modelo escolar, aponta que os mesmos podem</p><p>contribuir para favorecer, nos estudantes, a aquisição de algumas capacidades.</p><p>A que proporciona iniciativas de continuidade do conteúdo aprendido é</p><p>denominada:</p><p>Resposta: Capacidade de autodireção.</p><p>2) Na explanação sobre a importância de um currículo organizado por projetos de</p><p>trabalho, Hernandez (1998) defende que projetos não são "um método", uma vez</p><p>que este simplifica e reduz a forma de se situar uma problemática. Neste sentido,</p><p>ele aponta algumas respostas para o fato de a proposta de projetos de trabalho</p><p>ser tão comumente vista como um método. Uma delas é decorrente do reflexo de</p><p>uma crença, cuja explicação se define como:</p><p>Resposta: A educação escolar se fundamenta num conjunto de regras que, ao</p><p>serem seguidas, permitem que os alunos aprendam de forma correta e adequada.</p><p>3) Ao estabelecer as diferenças e semelhanças entre os projetos de trabalho</p><p>defendidos por Hernandez (1998) e outras estratégias de ensino, este autor</p><p>aponta que as semelhanças existem porque se encontram numa tradição</p><p>educativa que recolhe propostas da Escola Nova relacionadas com o papel da</p><p>atividade e do estudo do próximo. A característica distinta da proposta de</p><p>projetos de trabalho indicada pelo autor é:</p><p>Resposta: O fato de a aprendizagem e o ensino se realizarem mediante um</p><p>percurso que nunca é fixo.</p><p>4) Hernandez (1998), ao caracterizar o que é e o que não é projeto, elenca uma</p><p>série de fatores que fornecem respostas a este respeito. Dessa forma, dentre a</p><p>relação que o autor fez para explanar o que NÃO caracteriza um projeto, pode-se</p><p>citar:</p><p>Resposta: O fato de ser uma apresentação daquilo que somente o professor sabe.</p><p>5) Ao explicar os aspectos que caracterizam um projeto, Hernandez (1998) aponta</p><p>que trabalhar na sala de aula por projetos implica uma mudança de atitude do</p><p>adulto, que o converte em aprendiz. Essa explicação define a característica de um</p><p>projeto:</p><p>Resposta: Onde predomina a atitude de cooperação e o professor é um aprendiz,</p><p>e não um especialista.</p><p>Currículo e interculturalidade</p><p>1) Ao se referir à educação para convivência, cuja premissa perpassa a</p><p>educação para a cidadania, Tapias (2013) define a educação intercultural como:</p><p>I - educação democrática radicalizada;</p><p>II - educação plural complexa;</p><p>III - educação com critérios de assimilação;</p><p>IV - educação com critérios diferencialistas.</p><p>Está CORRETO apenas o que consta na(s) afirmativa(s):</p><p>Resposta: I.</p><p>2) Tapias (2013) aponta que a diversidade cultural que a realidade social apresenta</p><p>atualmente tem sido rotulada como "multiculturalismo", com vistas à</p><p>reconstrução da convivência social. No entanto, o autor aponta que a</p><p>multiculturalidade se difere da interculturalidade, uma vez que apresenta algumas</p><p>alternativas que não correspondem aos objetivos na perspectiva intercultural. O</p><p>autor define tais alternativas como:</p><p>I - Expulsão</p><p>II - Aniquilamento</p><p>III - Assimilação</p><p>IV - Diferenciação</p><p>Marque a alternativa CORRETA:</p><p>Resposta: Todas as alternativas se referem ao multiculturalismo.</p><p>3)</p><p>Com relação às estratégias multiculturais apresentadas por Tapias (2013),</p><p>pode-se dizer que:</p><p>I - A via assimilacionista facilita uma maior coesão social.</p><p>II - A via diferencialista coloca em jogo um reconhecimento mais explícito da</p><p>diferença.</p><p>III - A via do aniquilamento pode se abrir a uma possibilidade de recomposição,</p><p>de ressurgimento.</p><p>IV - A via intercultural situa-se metaforicamente nos extremos de uns e outros.</p><p>Está CORRETO apenas o que se afirma em:</p><p>Resposta: I e II.</p><p>4) Ao abordar a diferença nas concepções de multiculturalismo e</p><p>interculturalidade, Tapias (2013) questiona como se conduzir a transcendência da</p><p>multiculturalidade à interculturalidade, ou seja, do fato à norma, de modo que os</p><p>currículos possibilitem às escolas serem um terreno fértil para o cruzamento de</p><p>culturas. Assim, o autor aponta uma função e perfil que o currículo e a escola</p><p>devem adotar, que se refere à:</p><p>Resposta: Inclusão.</p><p>5) Tapias (2013), ao apontar possíveis caminhos para se chegar ao que ele</p><p>denomina "lugar" da interculturalidade, enfatiza a necessidade de um discurso</p><p>ético, resultante do diálogo, com pretensões de orientar a ação educativa que,</p><p>além de conseguir incidência política, implica a reconstrução prévia das</p><p>condições que o tornam possível. Assim, ele assinala algumas dessas</p><p>condições:</p><p>I - Revisão de um diálogo preconceituoso.</p><p>II - Revisão de condições econômicas e sociais desiguais.</p><p>III - Revisão de condições epistemológicas e culturais.</p><p>IV - Revisão do estabelecimento de uma moral que seja perfeitamente idêntica</p><p>para todos.</p><p>Assinale a alternativa CORRETA:</p><p>Resposta: Somente a quarta afirmativa está incorreta.</p><p>O currículo na perspectiva do enfoque globalizador</p><p>1) De acordo com Zabala (2002), nos métodos globalizados o foco de interesse</p><p>está em oferecer respostas a problemas ou questões que a realidade coloca.</p><p>Trata-se de um meio que permite que o aluno aprenda a enfrentar os problemas</p><p>reais, nos quais todos os conhecimentos têm um sentido que vai além da</p><p>superação de algumas demandas escolares mais ou menos fundamentadas.</p><p>Assim, o autor afirma que diversas metodologias são empregadas sob o termo</p><p>globalização. O método que diz respeito aos centros de Decroly é explicado da</p><p>seguinte forma:</p><p>Resposta: Parte de um núcleo temático motivador que, seguindo o processo de</p><p>observação, associação e expressão, integra conteúdos de diferentes áreas de</p><p>conhecimento.</p><p>2) Zabala (2002) afirma ser possível diferenciar as aprendizagens que ocorrem</p><p>segundo suas características e grau de profundidade. Por essa razão, ele acredita</p><p>ser necessária a identificação de diferentes tipos de aprendizagem e, portanto, a</p><p>introdução e a diferenciação dos conceitos de aprendizagem mecânica e</p><p>aprendizagem significativa. Assim, a explicação do que seja a aprendizagem</p><p>significativa é:</p><p>Resposta: Um tipo de aprendizagem que busca compreender a aquisição de</p><p>habilidades motoras, como se desenvolvem e como usá-las em várias situações.</p><p>3) Zabala (2002), ao definir o que denomina-se enfoque globalizador do ensino,</p><p>afirma que o mesmo se define em três princípios. O que afirma que, mediante a</p><p>constatação de complexidade, uma das funções básicas da escola é a de formar</p><p>o aluno para que seja capaz de dar resposta de sua própria condição complexa, é</p><p>classificado como o entendimento</p><p>Resposta: de que a realidade, sua compreensão e a atuação nela são complexas.</p><p>4) Para definir o conceito e em que consiste o enfoque globalizador do ensino,</p><p>Zabala (2002), afirma que o mesmo se define, além de princípios, em algumas</p><p>fases de intervenção. A que se refere à constatação da necessidade de se fazer a</p><p>seleção das perguntas que são interessantes abordar, segundo as necessidades</p><p>de aprendizagem dos alunos e segundo as intenções educativas, é denominada</p><p>de:</p><p>Resposta: Delimitação do objeto de estudo.</p><p>5) Ao falar sobre a importância da organização dos conteúdos em um currículo</p><p>que se pretende um enfoque globalizador, Zabala (2002) afirma que quando se</p><p>propõe como objeto de estudo do ensino a realidade e, em especial, a resposta</p><p>aos problemas colocados pela intervenção nessa realidade, o saber científico-</p><p>disciplinar manifesta um notável déficit, sobretudo em conteúdos de</p><p>aprendizagem principais para essa função escolar. Neste sentido, ao defender a</p><p>ampliação da noção de conteúdos de aprendizagens, o autor propõe um</p><p>agrupamento deles. Os que se relacionam com conceitos propriamente ditos e</p><p>referem-se ao conjunto de fatos, objetos ou símbolos que possuem</p><p>características comuns são denominados:</p><p>Resposta: Conteúdos conceituais.</p><p>TEMPORADA IV</p><p>Currículo e gênero</p><p>1) Martínez (2013), ao se referir à posição das mulheres na construção e produção</p><p>do conhecimento, cita Foucault (1999) para falar sobre os mecanismos sutis de</p><p>poder que mantêm as mulheres em um status inferior no mundo da ciência e do</p><p>conhecimento. Neste sentido, ela aponta aspectos no campo da produção do</p><p>conhecimento:</p><p>I - Os modelos de ciência masculinos.</p><p>II - O acesso ao poder e ao prestígio acadêmico e, portanto, às redes de produção</p><p>científica.</p><p>III - O discurso científico para se manter seu valor hegemônico.</p><p>IV - As mulheres não têm afirmado o poder da inovação.</p><p>Estão CORRETOS apenas os aspectos descritos na(s) afirmativa(s):</p><p>Resposta: I, II, III e IV.</p><p>2) Com relação ao aspecto relacionado à produção científica e às relações de</p><p>poder exclusivamente masculinas que têm perpetuado ao longo dos anos,</p><p>Martínez (2013, p. 92) afirma que "o sistema de relações e classificações com as</p><p>quais foram criadas relações de poder e domínio em nosso mundo, que</p><p>continuam sendo reproduzidas, faz com que as mulheres, ainda que tenham</p><p>alcançado a educação nos níveis de acesso e de difusão, ainda sejam raras nos</p><p>níveis de produção". Tal afirmação diz respeito:</p><p>Resposta: às mulheres não terem afirmado o poder da inovação.</p><p>3) Martínez (2013) afirma que nos últimos anos houve o ressurgimento do</p><p>determinismo biológico baseado nas diferenças sexuais que se justificam pelos</p><p>diferentes comportamentos entre meninos e meninas e entre homossexuais e</p><p>heterossexuais. Isso, segundo a autora, contribuiu para a discussão em torno das</p><p>escolas segregadas para favorecer a aprendizagem de meninos e meninas. Tais</p><p>programas são adotados com o intuito de:</p><p>I - Respeitar a diversidade de estilos e enfoques de aprendizagem em cada um</p><p>dos alunos e das alunas.</p><p>II - Motivar os meninos a trabalhar em colaboração e desenvolver suas habilidades</p><p>sociais.</p><p>III - Adotar uma estratégia para que as meninas participem mais em aula, bem</p><p>como seja estimulada a capacidade científica.</p><p>IV - Reconhecer o gênero como um dos fatores que não influenciam no</p><p>rendimento educacional.</p><p>Está CORRETO apenas o que se afirma em:</p><p>Resposta: II e III.</p><p>4) Ao se referir às discriminações invisíveis que os meninos e as meninas sofrem</p><p>na escola, Martínez (2013) aponta algumas características da cultura escolar que</p><p>influenciam na reprodução de tais discriminações. A característica que diz</p><p>respeito à percepção dos professores de que os alunos do sexo masculino são</p><p>os que têm pior conduta e perturbam o ambiente de aula e as alunas, ao contrário,</p><p>têm maior disposição e são mais amáveis, refere-se:</p><p>Resposta: À atmosfera, postura e disciplina.</p><p>5) O discurso em torno das diferenças do êxito escolar entre as meninas e os</p><p>meninos é utilizado para reivindicar uma escola segregada e que conserva os</p><p>estereótipos tradicionais, apontados por Martínez (2013). Na desconstrução de tal</p><p>discurso, pode-se afirmar que:</p><p>Resposta: Não se pode atribuir as diferenças no êxito escolar exclusivamente ao</p><p>gênero.</p><p>Somos realmente diferentes?</p><p>1) Cada um de nós é uma pessoa única, isto é, individualmente somos todos</p><p>"diferentes" em nosso próprio meio. No entanto, a educação regular, há pouco</p><p>tempo, oferecia uma educação baseada em certos padrões de normalidade.</p><p>Atualmente, o grande desafio é atender a todos, respeitando a igualdade de</p><p>direitos. Com base neste difícil processo de mudança, marque a alternativa</p><p>CORRETA:</p><p>Resposta: O princípio da normalidade impõe regras que devem ser seguidas e que,</p><p>geralmente, não se aplicam às diversidades.</p><p>2) Toda a caminhada do ensino institucional tem sua história permeada de novas</p><p>experiências, erros e acertos. As ações que são modificadas durante este</p><p>processo não precisam ser deixadas de lado, pois podem servir de base para</p><p>novas avaliações e reflexões. Neste momento em que o foco da educação se volta</p><p>para o atendimento à diversidade, assinale a alternativa que responde de maneira</p><p>CORRETA à questão: já que nos afirmamos como sendo todos diferentes, tal</p><p>postura indica o fim do paradigma da homogeneização no âmbito educacional?</p><p>Justifique.</p><p>Resposta: Sim, se considerarmos que o reconhecimento da diversidade é o primeiro</p><p>passo, embora a mudança de paradigma ainda não seja completa.</p><p>3) A aceitação do novo é o primeiro passo para o sucesso de uma mudança.</p><p>Dentro do universo educacional, aceitar a diversidade é um passo que leva a</p><p>muitas e complexas implicações, em relação as quais se pode afirmar ser preciso:</p><p>Resposta: Optar por uma cultura de participação e partilha, superando a antiga</p><p>cultura da atuação apenas individualizada.</p><p>4) A análise específica da realidade educativa e social deve levar ao</p><p>compartilhamento das experiências humanas, buscando fórmulas educativas que</p><p>promovam tanto a autoestima dos alunos quanto a valorização de aspectos de</p><p>sua comunidade de pertença, sem, contudo, tirar dos poderes públicos suas</p><p>responsabilidades econômicas e políticas para com a Educação destes mesmos</p><p>alunos. Com relação a esta análise, assinale a alternativa CORRETA:</p><p>Resposta: A autonomia do gestor não pode ser apenas uma reivindicação</p><p>profissional em favor de um individualismo nas decisões.</p><p>5) Numa era em que a tecnologia digital avança de maneira vertiginosa e</p><p>alcança, praticamente, todas as classes sociais, é possível perceber também a</p><p>sua influência sobre o educando e sobre a educação. Alguns imperativos</p><p>externos, tais como o privilégio da informação e da comunicação, conectadas</p><p>nos contextos sociais, e a globalização, nos levam a repensar a educação</p><p>institucional e seu papel na formação dos cidadãos. Neste contexto, pode-se</p><p>considerar que:</p><p>Resposta: A atenção às necessidades dos alunos, em função de sua participação</p><p>junto às novas tecnologias, é um diagnóstico necessário.</p><p>O currículo na perspectiva da integração</p><p>1) Roegiers e De Ketele (2004) ao problematizarem o conceito de integração e sua</p><p>aplicação no campo da Pedagogia apontam três componentes deste termo. O que</p><p>pode ser traduzido pelo princípio básico da sistêmica no qual "o todo é superior</p><p>à soma das partes" é denominado:</p><p>Resposta: Componente da interdependência.</p><p>2) Ao voltar o olhar para o campo pedagógico da integração, ou seja, os</p><p>aspectos da integração que se referem às próprias aprendizagens, Roegiers e</p><p>De Ketele (2004) apontam diversos tipos de integração na educação. A que diz</p><p>respeito ao procedimento no qual o aprendiz é o ator de seu processo de</p><p>aprendizagem é denominada integração</p><p>Resposta: das aquisições no ensino.</p><p>3) Roegiers e De Ketele (2004), ao discorrerem sobre a necessidade e emergência</p><p>de um currículo integrador, apontam alguns desafios que são colocados aos</p><p>sistemas educacionais atualmente. O desafio que trata da necessidade de</p><p>corresponder à argumentação da quantidade e da acessibilidade das informações</p><p>apresenta como consequência, no campo educacional:</p><p>Resposta: A perda do sentido da função tradicionalmente reservada ao professor —</p><p>transmissão de conhecimentos aos alunos.</p><p>4) Roegiers e De Ketele (2004) afirmam que a situação de integração é a mais</p><p>próxima possível de uma situação natural que o aluno poderá encontrar. Neste</p><p>sentido, para os autores, um currículo na perspectiva da integração apresenta,</p><p>portanto, uma função:</p><p>Resposta: social.</p><p>5) Ao questionarem a respeito dos tipos de integrações que se pode prever entre</p><p>as disciplinas e quais são as repercussões no nível dos alunos em termos de</p><p>integração das aquisições e no currículo, Roegiers e De Ketele (2004) fornecem</p><p>alguns exemplos dessa integração. O exemplo que representa o modo de</p><p>integração que consiste em situações que mobilizam as aquisições de várias</p><p>disciplinas é:</p><p>Resposta: Em certos momentos de aprendizagem, propõe-se ao aluno situações-</p><p>problema, mobilizando as aquisições de várias disciplinas.</p><p>O currículo no ambiente institucional escolar</p><p>1) Apple (2006) afirma que dada a combinação entre cultura de elite e cultura</p><p>popular nas escolas, há duas maneiras distintas nas quais o conhecimento</p><p>escolar se manifesta. Uma delas é:</p><p>Resposta: O modelo de desempenho acadêmico.</p><p>2) Sacristán (2013) promove em sua obra uma reflexão quanto ao currículo. Em</p><p>dado momento, ele estabelece indagações quanto à função do currículo e como</p><p>o mesmo se apresenta no ambiente escolar. Neste sentido, o autor afirma que as</p><p>escolas e os professores ensinam</p><p>Resposta: aquilo que é fruto de uma adaptação pedagogicamente transfigurada da</p><p>cultura valiosa disponível na sociedade.</p><p>3) Apple (2006), ao tecer considerações acerca do papel das escolas na</p><p>maximização da produção de conhecimento, alega que tal instituição parece fazer</p><p>o que se espera que faça, em termos de proporcionar disposições e propensões</p><p>funcionais para a vida futura em uma ordem social e econômica complexa e</p><p>estratificada. Neste sentido, para o autor, as escolas parecem contribuir para a</p><p>desigualdade social e econômica porque</p><p>Resposta: são organizadas de forma a distribuir, diferentemente, determinados tipos</p><p>de conhecimento.</p><p>4) Conforme aponta Sacristán (2013), no processo de mediação entre o currículo</p><p>prescrito e o interpretado, os docentes têm de desenvolver um conhecimento de</p><p>gestão de aula e também de gestão do currículo. A gestão da turma implica</p><p>conseguir manter a cooperação nas atividades que preenchem o tempo escolar e</p><p>servem a propósitos educativos. Assim sendo, ele aponta duas dimensões</p><p>básicas de tais atividades, uma delas é:</p><p>Resposta: A estrutura social.</p><p>5) Sacristán (2013) afirma que o currículo foi pensado como o dispositivo escolar</p><p>que concretiza o texto para a sua reprodução. Neste sentido, o livro didático se</p><p>torna</p><p>Resposta: a forma material a um modo de proceder pedagógico para a reprodução</p><p>cultural.</p><p>TEMPORADA V</p><p>O currículo e suas concepções ideológicas</p><p>1) A palavra currículo significa um caminho a percorrer e isso quer dizer um</p><p>caminho não linear, mas permeado por situações que o modificam em seu</p><p>percurso. Na educação básica o currículo também se modifica de acordo com</p><p>cada novo contexto socioeconômico. Podemos considerar como exemplo/s</p><p>dessa mudança:</p><p>Resposta: O processo de industrialização, a democratização e a universalização do</p><p>ensino.</p><p>2) A teoria considerada de forma descontextualizada, mecânica e fragmentada</p><p>em disciplinas, tendo uma organização rígida e metódica, na qual o professor é a</p><p>autoridade do saber é chamada de:</p><p>Resposta: Teoria tradicional.</p><p>3) A Teoria Tradicional que pretende ser neutra por não questionar os problemas</p><p>e as desigualdades, que o sistema econômico capitalista promove na sociedade</p><p>está presente na escola tradicional, nova e tecnicista. Relacione as Escolas,</p><p>identificando as características de cada uma delas.</p><p>( 1 ) Escola Tradicional</p><p>( 2 ) Escola Nova</p><p>( 3 ) Escola Tecnicista</p><p>( ) Utiliza o método reflexivo e experimental.</p><p>( ) Considera os conteúdos importantes por si mesmos e imprescindíveis para o</p><p>desenvolvimento intelectual.</p><p>( ) Voltada para a formação técnica e científica.</p><p>Marque a sequência correta.</p><p>Resposta: 2-1-3</p><p>4) A Teoria Crítica proclama que o currículo não é neutro, já que toda a teoria</p><p>está</p><p>baseada em relações de poder econômico e cultural, possuindo bases</p><p>sociológicas, filosóficas e antropológicas com destaque em ideias marxistas. A</p><p>ideologia da teoria crítica está presente em algumas proposições. Marque a</p><p>alternativa que destaca a proposição que procede dos estudos de Paulo Freire</p><p>(2009), que critica a educação bancária e propõe a conscientização crítica da</p><p>sociedade brasileira.</p><p>Resposta: Pedagogia Libertadora.</p><p>5) De acordo com Libâneo (2013) o currículo se apresenta como “elemento</p><p>nuclear do projeto pedagógico, é ele que viabiliza o processo de ensino e</p><p>aprendizagem, [...] materializando intenções e orientações previstas no projeto</p><p>em objetivos e conteúdos” que serão trabalhados durante o período escolar</p><p>(LIBÂNEO, 2013, p. 169). No entanto, o currículo passa por inúmeras influências,</p><p>passando de documento formal até chegar ao planejamento real do professor,</p><p>preservando características ocultas durante a efetiva prática docente. Diante</p><p>desse contexto relacione os currículos com os seus níveis destacados por</p><p>Libâneo (2013).</p><p>( 1 ) Currículo Formal</p><p>( 2 ) Currículo Real</p><p>( 3 ) Currículo Oculto</p><p>( ) É a efetivação do que foi planejado pelas instituições por meio da prática do</p><p>professor na sala de aula.</p><p>( ) Expresso pelos valores culturais presentes nas relações que se estabelecem</p><p>entre professor-aluno, escola família, aluno-aluno, etc.</p><p>( ) Estabelecido pelas instituições de ensino, expresso nas diretrizes e normas</p><p>prescritas pelas escolas, pelos municípios, estados e governo federal.</p><p>Marque a sequência correta.</p><p>Resposta: 2-3-1</p><p>A seleção de conteúdos para o currículo</p><p>1) A seleção de conteúdos faz parte de um processo histórico quanto aos</p><p>objetivos de aprendizagem. Zabala (2002) conta que um dos estudiosos</p><p>estabeleceu a divisão da ciência em especulativa (física, matemática, filosofia),</p><p>prática (lógica, ética, política) e poética (arte). De qual estudioso se trata este</p><p>pensamento?</p><p>Resposta: Aristóteles.</p><p>2) Segundo Zabala (2002), Comênio (1592-1670), o autor da "Didáctica Magna", era</p><p>convencido de que existia uma estreita relação entre os diversos campos do saber</p><p>(pansofismo) e afirma que, se o ensino fracassa, é por não saber relacioná-los e</p><p>adaptá-los à pessoa. Ou seja, a seleção de conteúdos deveria satisfazer,</p><p>primariamente, as necessidades reais dos estudantes composta por uma unidade</p><p>de conhecimentos interdependentes entre si. Essa unidade de conhecimentos</p><p>proposta por Comênio foi rompida definitivamente quando:</p><p>Resposta: Napoleão organiza o sistema de ensino na França.</p><p>3) Para Zabala (2002), em relação aos critérios de seleção dos conteúdos</p><p>escolares, é correto o que se afirma em:</p><p>I – A seleção de determinadas matérias em detrimento de outras, numa proposta</p><p>educativa está diretamente ligada à função social que se atribui ao sistema</p><p>educativo.</p><p>II – A função básica para seleção de conteúdos está, majoritariamente, vinculada</p><p>à preparação para o nível superior.</p><p>III – A concepção propedêutica dirigida para a universidade foi o referencial</p><p>prioritário na seleção e organização dos conteúdos de aprendizagem.</p><p>IV – A relevância relativa de cada conteúdo é fruto da força e da ascendência</p><p>social que, em cada momento, têm diferentes grupos sociais.</p><p>É verdadeiro o que se afirma em:</p><p>Resposta: I, II, III e IV</p><p>4) Zabala (2002) enfatiza que o modelo capitalista promoveu, sob uma distribuição</p><p>de tarefas fordistas, uma contínua especialização do trabalho desmembrando as</p><p>fases do processo produtivo. Isso teve forte influência no âmbito produtivo do</p><p>sistema educativo. Qual a decorrência de tal fato na seleção de conteúdos</p><p>curriculares?</p><p>Resposta: Indução e condicionamento do processo de seleção dos conteúdos</p><p>escolares e sua maneira de organizá-los em disciplinas.</p><p>5) Leia as assertivas: O Conceito de “educar para a vida”, para Zabala (2002),</p><p>extende-se cada vez mais para um grande número de escolas Porque A</p><p>generalização do ensino a setores da sociedade até então deserdados dos bens</p><p>culturais fez com que, em diferentes lugares, aparecessem grupos de ensino e</p><p>pensadores que outorgaram o ensino não só aos mais capacitados, mas a</p><p>todos. Após analisar as assertivas acima, assinale a alternativa correta:</p><p>Resposta: A primeira e a segunda são verdadeiras e a segunda é justificativa da</p><p>primeira.</p><p>Currículo, justiça e igualdade social</p><p>1) Santomé (2013) afirma que quando são feitas análises sobre a qualidade das</p><p>informações veiculadas nos livros didáticos com maior presença nas escolas da</p><p>sociedade espanhola, é fácil detectar até nove tipos de preconceitos nos textos</p><p>que falam da realidade dos alunos, distorções informativas que dão lugar a outras</p><p>tantas intervenções curriculares as quais ele considera incorretas e que, portanto,</p><p>é preciso superar. Neste sentido, a intervenção que o autor elenca e diz respeito</p><p>ao ato de ignorar algumas culturas presentes na sociedade é denominada:</p><p>Resposta: Exclusão.</p><p>2) Santomé (2013), ao discorrer sobre as intervenções incorretas de um currículo</p><p>que acabam por promover desigualdades, afirma que alguns não insistem nas</p><p>dinâmicas históricas, na evolução ao longo do tempo dos fenômenos sócio-</p><p>históricos, objeto de estudo. Em tais enfoques, argumenta o autor, não se leva</p><p>em consideração a historicidade e os condicionantes de quem constrói a ciência</p><p>e o conhecimento; suas biografias são silenciadas, o que dificulta que os alunos</p><p>tenham consciência da grande variedade de situações que influenciam e</p><p>explicam tal construção. Esta conclusão diz respeito a qual intervenção?</p><p>Resposta: Presentismo.</p><p>3) Ao estabelecer reflexões sobre as disfunções de um currículo que acabam por</p><p>promover a desigualdade social, Santomé (2013) afirma que uma práxis curricular</p><p>capaz de enfrentar tais disfunções exige uma análise crítica de todo um conjunto</p><p>de tradições ou culturas docentes que dificultam a transformação e implantação</p><p>de modelos de inovação didática com possibilidades de por em prática uma</p><p>educação mais libertadora. Neste sentido, o autor aponta alguns empecilhos para</p><p>a promoção de uma educação antidiscriminatória. O empecilho que tem sua razão</p><p>de ser no forte monopólio que as principais editoras dos livros didáticos exercem,</p><p>assim como nas ideologias que seus proprietários defendem, pode ser entendido</p><p>como:</p><p>Resposta: Uma escassez de recursos de informação dirigidos aos alunos em idade</p><p>escolar sobre temas polêmicos da atualidade.</p><p>4) Santomé (2013) afirma que um modelo pedagógico preocupado em enfrentar os</p><p>mais diversos tipos de injustiça social que se tem denunciado obriga à adoção de</p><p>uma filosofia de educação multicultural crítica, cuja proposta tem como</p><p>compromisso:</p><p>I - Contribuir para o reconhecimento público dos grupos oprimidos.</p><p>II - Promover a tolerância e o respeito mútuo.</p><p>III - Facilitar a compreensão das situações de exclusão e marginalização social.</p><p>IV - Assumir, como ponto de partida, o fato de que se vivencia uma sociedade</p><p>racista.</p><p>V - Analisar os níveis de justiça social aos quais os cidadãos têm direito.</p><p>Está CORRETO apenas o que se afirma em:</p><p>Resposta: I, II, III, IV e V.</p><p>5) Ao citar Guttman, Santomé (2013) afirma que o multiculturalismo, "se refere a</p><p>um estado da sociedade e do mundo que contém muitas culturas (ou subculturas)</p><p>que incidem umas sobre as outras em virtude das interações dos indivíduos que</p><p>se identificam com essas culturas (ou confiam nelas)." Para ele, portanto, a</p><p>instituição escolar também desempenha um papel fundamental na conquista de</p><p>sociedades mais justas e democráticas.</p><p>Em um modelo semelhante ao que acabamos de descrever, tanto estudantes</p><p>como docentes assumem compromissos muito específicos. Assim, os alunos,</p><p>como parte essencial de suas tarefas escolares, serão obrigados a:</p><p>I - Incorporar uma perspectiva global.</p><p>II - Promover, nas salas de aula, o estudo de exemplos positivos.</p><p>III - Deixar claro a historicidade e os condicionantes de quem constrói a ciência e</p><p>o conhecimento.</p><p>IV - Partir da experiência e do conhecimento de si próprio e valorizá-lo.</p><p>V - Otimizar suas personalidades específicas, seus estilos e suas características</p><p>pessoais.</p><p>Resposta: I e III.</p><p>As disciplinas e suas inter-relações</p><p>1) A finalidade educativa determina a forma de organização das disciplinas e</p><p>metodologias utilizadas. Sendo assim, os métodos globalizados se apresentam</p><p>como aqueles métodos completos de ensino, complexo e global. A partir desse</p><p>contexto marque a afirmativa que caracteriza um método globalizado de ensino?</p><p>Resposta: Método que organiza o conteúdo a partir de situações, temas ou ações,</p><p>independentemente da existência ou não de algumas matérias ou disciplinas que</p><p>precisam ser lecionadas.</p><p>2) De acordo com os métodos globalizados as disciplinas não são o objeto de</p><p>estudo, mas o meio para obter o conhecimento da realidade. Nesse contexto,</p><p>interessa oferecer respostas aos problemas ou questões que a realidade coloca.</p><p>A partir dessa afirmativa marque a resposta correta que destaca a postura do</p><p>professor nesse processo educativo:</p><p>Resposta: O professor permite aos alunos que esses aprendam a enfrentar</p><p>problemas reais e que vão além das demandas escolares.</p><p>3) Podemos dizer que a interdisciplinaridade é a interação entre duas ou mais</p><p>disciplinas que pode ir desde a simples comunicação até a integração recíproca</p><p>dos conceitos fundamentais e da teoria do conhecimento, da metodologia, dos</p><p>dados da investigação e do ensino. A partir desta definição, podemos afirmar</p><p>que a interdisciplinaridade é:</p><p>Resposta: A forma de se estabelecer relações entre os conteúdos.</p><p>4) A unificação máxima das disciplinas, que se destaca por facilitar uma unidade</p><p>interpretativa, com o objetivo de construir uma ciência que explique a realidade</p><p>sem fragmentações corresponde a:</p><p>Resposta: transdisciplinaridade</p><p>5) Os currículos estabelecem temas transversais, ou seja, eixos para o</p><p>desenvolvimento das disciplinas. Essa proposta se situa numa perspectiva</p><p>metadisciplinar, isto é, se refere a pontos de vista sobre um objeto de</p><p>conhecimento. Qual das alternativas a seguir representa um tema transversal?</p><p>Resposta: Meio Ambiente</p>