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Questões resolvidas

O brincar constitui o espaço da criação cultural por excelência e é o resultado de toda uma escola de pensamento que foi retomada por Winnicott. Nesse sentido, pode-se afirmar que:

a. Brincar diz respeito a uma dinâmica interna do indivíduo, mas ela não considera a dimensão social da atividade humana.
b. Brincar pode ser considerado um mecanismo psicológico que garante ao sujeito manter-se focado na realidade, desde cedo. A brincadeira prepara a criança para as dificuldades da vida adulta. Esse processo significa a introdução gradual às privações dos adultos, ou seja, o abandono dos prazeres de ser criança.
c. Adultos e crianças têm comportamentos diferentes, uma vez que a brincadeira é considerada como uma fuga das responsabilidades e obrigações da vida, quando praticada por adultos. Ou seja, para preservar a cultura dos grupos, é necessário estabelecer certos limites e posturas ideais para que os adultos não regridam social e culturalmente.
d. Brincar é essencial ao desenvolvimento da criança, visto que é brincando que nasce e se desenvolve a criatividade nos indivíduos.
e. A psicologização contemporânea enaltece o brinquedo como a porta da criatividade. Nesse sentido, não é possível haver brincadeira criativa sem brinquedo.

Segundo FOUCAULT apud GONÇALVES (1986), "O controle da sociedade sobre os indivíduos não opera simplesmente pela consciência ou pela ideologia, mas começa no corpo e com o corpo. Foi no biológico, no somático, no corporal que antes de tudo, investiu a sociedade capitalista. O corpo é uma realidade biopolítica." Com base no trecho em destaque, é CORRETO afirmar que:

a. O corpo é realidade social e, como tal, não pode sofrer intervenções da sociedade.
b. O corpo não é o veículo de expressão da corporeidade do indivíduo.
c. O corpo é realidade social e, como tal, é capaz de sofrer intervenções da sociedade.
d. Os indivíduos não demonstram com os seus corpos os elementos da cultura.
e. Socialmente, a expressão corporal é dispensável em relação à expressão verbal.

A linguagem corporal é uma forma de comunicação não verbal, que se utiliza do corpo para se expressar. Tal linguagem abrange os gestos, a postura, as expressões faciais, o movimento dos olhos e a proximidade entre o locutor e o interlocutor. Dentre as alternativas a seguir, marque aquela que NÃO se trata de uma concepção de corpo:

a. Corpo como linguagem.
b. Corpo como movimento.
c. Corpo como histórico.
d. Corpo como estatividade.
e. Corpo como identidade.

Segundo MELLO apud MARQUES (1997) "Nosso corpo somos nós. É a nossa única realidade perceptível. Não opõe à nossa inteligência, sentimento, alma. Ele inclui e dá-lhe abrigo. Por isso, tomar consciência do próprio corpo é ter acesso ao ser inteiro... pois, corpo, espírito, psíquico e físico e até a força e fraqueza, representam não a dualidade do ser, mas sua unidade." Sobre a concepção de corpo apresentada pelo autor, é CORRETO afirmar que:

a. O corpo é conjunto e unicidade, ao mesmo tempo. No entanto, ele só se apresenta ao mundo exterior como unicidade.
b. O corpo só pode ser tratado como um conjunto, nunca como unicidade.
c. A consciência corporal não deve ser entendida como um processo de interação entre todos os aspectos implícitos no trabalho a ser desenvolvido com o corpo.
d. A consciência corporal deve ser entendida como um processo de interação entre todos os aspectos implícitos no trabalho a ser desenvolvido com o corpo.
e. O corpo não é interação, é apenas unicidade.

Segundo Neves (2009, p.16), 'O conceito filosófico considera a ideia de 'Forma de Corporeidade' que, segundo a tradição agostiniana da Escolástica, representa o corpo como realidade orgânica, independente de sua união com a alma, mas que o potencializa para tal união.' Com base no fragmento em destaque, aponte a alternativa que melhor analisa o conceito agostiniano de Corporeidade:
Para Santo Agostinho, corpo e alma são a mesma coisa.
Para Santo Agostinho, o corpo é superior à alma, pois ela é eterna.
Para Santo Agostinho, o corpo deve ser compreendido em sua organicidade.
Para Santo Agostinho, a alma é superior ao corpo, uma vez que ele é perecível.
Para Santo Agostinho, o corpo é perecível e, portanto, deve ser desconsiderado.
a) a.
b) b.
c) c.
d) d.
e) e.

A ludicidade se desenvolve de forma gradativa. A criança vive mais de perto a questão do lúdico, mas nada impede que os adultos também construam experiências lúdicas. Para a criança, a brincadeira é algo sério e deve produzir sentido em seu universo. Sobre a ludicidade, só NÃO se pode afirmar que:

a. não existem limites de idade para o desenvolvimento do lúdico na vida do homem.
b. as crianças cumprem bem o seu papel de criança quando correm, pulam, dançam e expressam alegria.
c. os adultos, às vezes, querem separar aquilo que é "sério" das brincadeiras.
d. o adulto gosta de atividades lúdicas e precisa, como ser histórico, experimentá-las.
e. a ludicidade é uma experiência da criança, e não do adulto.

Quanto mais a criança tiver contato com atividades diferentes, que a desenvolvam e a instiguem, em seu desenvolvimento, mais habilidades e competências ela desenvolverá. Isso esbarra na questão do acesso à educação, de forma que, às vezes, a classe social de uma criança torna-se um limitador de desenvolvimento. A partir desse raciocínio, aponte a alternativa que explica CORRETAMENTE a relação entre classe social e aprendizado.

a. As classes menos favorecidas sempre ficarão à margem, nas relações de ensino-aprendizagem.
b. As classes sociais mais favorecidas sempre sairão à frente em relação às relações de ensino-aprendizagem.
c. A classe social não influencia as relações de ensino-aprendizagem, pois todos os indivíduos possuem a mesma capacidade de aprendizado.
d. A classe social influencia as relações de ensino-aprendizagem, na medida em que propicia ou não à criança o contato com leituras, artes, esportes, brincadeiras, entre outros.
e. A criança que estuda em escolas particulares é melhor preparada para as relações de ensino-aprendizagem, enquanto a criança da escola pública, apesar de ser interessada, falta-lhe acesso ao conhecimento.

A criança, ao contrário do que dizem, sabe o que quer e deve ser ouvida. Se o educador lhe oferecer tempo e outras possibilidades, ela será capaz de organizar seu pensamento e ajustá-lo à sua realidade. Sobre esse raciocínio, só NÃO se pode afirmar que:

a. o educador deve proporcionar o tempo e fornecer possibilidades de a criança criar seus próprios processos de pensamento.
b. não se deve focar o ensino-aprendizagem em métodos, procedimentos e técnicas preestabelecidas.
c. as brincadeiras não precisam fazer sentido para a criança, uma vez que o objetivo dela é se divertir.
d. as atividades lúdicas devem produzir sentido no universo da criança.
e. a criança aprende melhor quando se considera aquilo que ela quer saber.

Para Kuhn (2006, p.39-40), "O corpo da criança constitui-se numa forma singular de ser-no-mundo e na vida do sujeito. Materializa-se numa rede de comunicações mediada especificamente pela linguagem da brincadeira, ou seja, a corporeidade da criança se constitui a partir do ato de brincar com a linguagem, primeira da qual ela lança mão para se relacionar com o mundo, com os outros, com os objetos e consigo mesma. Tal materialidade é tecida pela dimensão lúdica e forjada pela percepção corporal. Portanto, o corpo da criança se faz sujeito descobrindo e experimentando o mundo de maneira imaginativa e criativa, e, portanto, lúdica, pois praticamente tudo que a criança faz, ela o faz brincando". Com base no texto, é CORRETO afirmar que:

a. Os gestos são a melhor forma de expressão da criança enquanto ser de linguagem.
b. A melhor forma de expressão da criança é a brincadeira que ela desempenha com o corpo.
c. A única forma de a criança se expressar na infância é a brincadeira.
d. A melhor forma de expressão da criança é a escrita, linguagem verbal de registro.
e. A melhor forma de expressão da criança é a fala, linguagem verbal.

A educação proposta pela UNESCO, como relata Câmara (2005), precisa ser considerada em sua plenitude, proporcionando aos alunos uma experiência global que integra o plano cognitivo ao plano prático. Dessa forma, adverte Freire (2001 apud Câmara, 2005), é preciso cuidar, também, da formação dos professores.


Selecione a resposta:

  • A
  • A relação teoria e prática se constrói na vivência, na experiência pois, não há teoria sem a prática.
  • B
  • A reflexão crítica exige que o professor traga para sua prática toda teoria estudada, pois a teoria supera a prática, ou seja, amplia a ação docente.
  • C
  • Não há teoria sem que a prática tenha sido construída a partir das experiências docentes, pois toda reflexão teórica nasce de uma boa prática.
  • D
  • A teoria sem a prática é apenas conversa sem sentido e a prática sem teoria é ativismo, por isso é preciso que o professor reflita sobre a própria prática.
  • E
  • A formação integral pressupõe a união das práticas cotidianas ao plano cognitivo que é a capacidade de teorizar.


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Pergunta 1 0,25 Pontos Pergunta 1 Os critérios de base da EAM são os seguintes: I - Intencionalidade e reciprocidade – __________ sobre o que se prete

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O brincar constitui o espaço da criação cultural por excelência e é o resultado de toda uma escola de pensamento que foi retomada por Winnicott. Nesse sentido, pode-se afirmar que:

a. Brincar diz respeito a uma dinâmica interna do indivíduo, mas ela não considera a dimensão social da atividade humana.
b. Brincar pode ser considerado um mecanismo psicológico que garante ao sujeito manter-se focado na realidade, desde cedo. A brincadeira prepara a criança para as dificuldades da vida adulta. Esse processo significa a introdução gradual às privações dos adultos, ou seja, o abandono dos prazeres de ser criança.
c. Adultos e crianças têm comportamentos diferentes, uma vez que a brincadeira é considerada como uma fuga das responsabilidades e obrigações da vida, quando praticada por adultos. Ou seja, para preservar a cultura dos grupos, é necessário estabelecer certos limites e posturas ideais para que os adultos não regridam social e culturalmente.
d. Brincar é essencial ao desenvolvimento da criança, visto que é brincando que nasce e se desenvolve a criatividade nos indivíduos.
e. A psicologização contemporânea enaltece o brinquedo como a porta da criatividade. Nesse sentido, não é possível haver brincadeira criativa sem brinquedo.

Segundo FOUCAULT apud GONÇALVES (1986), "O controle da sociedade sobre os indivíduos não opera simplesmente pela consciência ou pela ideologia, mas começa no corpo e com o corpo. Foi no biológico, no somático, no corporal que antes de tudo, investiu a sociedade capitalista. O corpo é uma realidade biopolítica." Com base no trecho em destaque, é CORRETO afirmar que:

a. O corpo é realidade social e, como tal, não pode sofrer intervenções da sociedade.
b. O corpo não é o veículo de expressão da corporeidade do indivíduo.
c. O corpo é realidade social e, como tal, é capaz de sofrer intervenções da sociedade.
d. Os indivíduos não demonstram com os seus corpos os elementos da cultura.
e. Socialmente, a expressão corporal é dispensável em relação à expressão verbal.

A linguagem corporal é uma forma de comunicação não verbal, que se utiliza do corpo para se expressar. Tal linguagem abrange os gestos, a postura, as expressões faciais, o movimento dos olhos e a proximidade entre o locutor e o interlocutor. Dentre as alternativas a seguir, marque aquela que NÃO se trata de uma concepção de corpo:

a. Corpo como linguagem.
b. Corpo como movimento.
c. Corpo como histórico.
d. Corpo como estatividade.
e. Corpo como identidade.

Segundo MELLO apud MARQUES (1997) "Nosso corpo somos nós. É a nossa única realidade perceptível. Não opõe à nossa inteligência, sentimento, alma. Ele inclui e dá-lhe abrigo. Por isso, tomar consciência do próprio corpo é ter acesso ao ser inteiro... pois, corpo, espírito, psíquico e físico e até a força e fraqueza, representam não a dualidade do ser, mas sua unidade." Sobre a concepção de corpo apresentada pelo autor, é CORRETO afirmar que:

a. O corpo é conjunto e unicidade, ao mesmo tempo. No entanto, ele só se apresenta ao mundo exterior como unicidade.
b. O corpo só pode ser tratado como um conjunto, nunca como unicidade.
c. A consciência corporal não deve ser entendida como um processo de interação entre todos os aspectos implícitos no trabalho a ser desenvolvido com o corpo.
d. A consciência corporal deve ser entendida como um processo de interação entre todos os aspectos implícitos no trabalho a ser desenvolvido com o corpo.
e. O corpo não é interação, é apenas unicidade.

Segundo Neves (2009, p.16), 'O conceito filosófico considera a ideia de 'Forma de Corporeidade' que, segundo a tradição agostiniana da Escolástica, representa o corpo como realidade orgânica, independente de sua união com a alma, mas que o potencializa para tal união.' Com base no fragmento em destaque, aponte a alternativa que melhor analisa o conceito agostiniano de Corporeidade:
Para Santo Agostinho, corpo e alma são a mesma coisa.
Para Santo Agostinho, o corpo é superior à alma, pois ela é eterna.
Para Santo Agostinho, o corpo deve ser compreendido em sua organicidade.
Para Santo Agostinho, a alma é superior ao corpo, uma vez que ele é perecível.
Para Santo Agostinho, o corpo é perecível e, portanto, deve ser desconsiderado.
a) a.
b) b.
c) c.
d) d.
e) e.

A ludicidade se desenvolve de forma gradativa. A criança vive mais de perto a questão do lúdico, mas nada impede que os adultos também construam experiências lúdicas. Para a criança, a brincadeira é algo sério e deve produzir sentido em seu universo. Sobre a ludicidade, só NÃO se pode afirmar que:

a. não existem limites de idade para o desenvolvimento do lúdico na vida do homem.
b. as crianças cumprem bem o seu papel de criança quando correm, pulam, dançam e expressam alegria.
c. os adultos, às vezes, querem separar aquilo que é "sério" das brincadeiras.
d. o adulto gosta de atividades lúdicas e precisa, como ser histórico, experimentá-las.
e. a ludicidade é uma experiência da criança, e não do adulto.

Quanto mais a criança tiver contato com atividades diferentes, que a desenvolvam e a instiguem, em seu desenvolvimento, mais habilidades e competências ela desenvolverá. Isso esbarra na questão do acesso à educação, de forma que, às vezes, a classe social de uma criança torna-se um limitador de desenvolvimento. A partir desse raciocínio, aponte a alternativa que explica CORRETAMENTE a relação entre classe social e aprendizado.

a. As classes menos favorecidas sempre ficarão à margem, nas relações de ensino-aprendizagem.
b. As classes sociais mais favorecidas sempre sairão à frente em relação às relações de ensino-aprendizagem.
c. A classe social não influencia as relações de ensino-aprendizagem, pois todos os indivíduos possuem a mesma capacidade de aprendizado.
d. A classe social influencia as relações de ensino-aprendizagem, na medida em que propicia ou não à criança o contato com leituras, artes, esportes, brincadeiras, entre outros.
e. A criança que estuda em escolas particulares é melhor preparada para as relações de ensino-aprendizagem, enquanto a criança da escola pública, apesar de ser interessada, falta-lhe acesso ao conhecimento.

A criança, ao contrário do que dizem, sabe o que quer e deve ser ouvida. Se o educador lhe oferecer tempo e outras possibilidades, ela será capaz de organizar seu pensamento e ajustá-lo à sua realidade. Sobre esse raciocínio, só NÃO se pode afirmar que:

a. o educador deve proporcionar o tempo e fornecer possibilidades de a criança criar seus próprios processos de pensamento.
b. não se deve focar o ensino-aprendizagem em métodos, procedimentos e técnicas preestabelecidas.
c. as brincadeiras não precisam fazer sentido para a criança, uma vez que o objetivo dela é se divertir.
d. as atividades lúdicas devem produzir sentido no universo da criança.
e. a criança aprende melhor quando se considera aquilo que ela quer saber.

Para Kuhn (2006, p.39-40), "O corpo da criança constitui-se numa forma singular de ser-no-mundo e na vida do sujeito. Materializa-se numa rede de comunicações mediada especificamente pela linguagem da brincadeira, ou seja, a corporeidade da criança se constitui a partir do ato de brincar com a linguagem, primeira da qual ela lança mão para se relacionar com o mundo, com os outros, com os objetos e consigo mesma. Tal materialidade é tecida pela dimensão lúdica e forjada pela percepção corporal. Portanto, o corpo da criança se faz sujeito descobrindo e experimentando o mundo de maneira imaginativa e criativa, e, portanto, lúdica, pois praticamente tudo que a criança faz, ela o faz brincando". Com base no texto, é CORRETO afirmar que:

a. Os gestos são a melhor forma de expressão da criança enquanto ser de linguagem.
b. A melhor forma de expressão da criança é a brincadeira que ela desempenha com o corpo.
c. A única forma de a criança se expressar na infância é a brincadeira.
d. A melhor forma de expressão da criança é a escrita, linguagem verbal de registro.
e. A melhor forma de expressão da criança é a fala, linguagem verbal.

A educação proposta pela UNESCO, como relata Câmara (2005), precisa ser considerada em sua plenitude, proporcionando aos alunos uma experiência global que integra o plano cognitivo ao plano prático. Dessa forma, adverte Freire (2001 apud Câmara, 2005), é preciso cuidar, também, da formação dos professores.


Selecione a resposta:

  • A
  • A relação teoria e prática se constrói na vivência, na experiência pois, não há teoria sem a prática.
  • B
  • A reflexão crítica exige que o professor traga para sua prática toda teoria estudada, pois a teoria supera a prática, ou seja, amplia a ação docente.
  • C
  • Não há teoria sem que a prática tenha sido construída a partir das experiências docentes, pois toda reflexão teórica nasce de uma boa prática.
  • D
  • A teoria sem a prática é apenas conversa sem sentido e a prática sem teoria é ativismo, por isso é preciso que o professor reflita sobre a própria prática.
  • E
  • A formação integral pressupõe a união das práticas cotidianas ao plano cognitivo que é a capacidade de teorizar.


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6 pág.

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AMPLI

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Questão 9 Às vezes falta visão ao sistema escolar, às vezes faltam escrúpulos. É difícil explicar a imobilidade a que são submetidas as crianças quand

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Com base no texto-base SELF-COACHING: AUTOEDUCAÇÃO EMOCIONAL, no coaching, 0 profissional (coach) utiliza várias técnicas, de diferentes campos (como

jogo simbólico é a representação corporal do imaginário, e apesar de nele predominar a fantasia, a atividade psico-motora exercida acaba por prend...

UNIGRAN CAPITAL

Pergunta 1 0,4 Pontos Complete as lacunas corretamente: “A felicidade é um fenômeno predominantemente , estando subordinada mais a traços e do que a f

UFRJ

Pergunta 1 0,25 Pontos Pergunta 1 Os critérios de base da EAM são os seguintes: I - Intencionalidade e reciprocidade – __________ sobre o que se prete

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Página inicial / Minhas Disciplinas / ÉTICA ESTÉTICA E LUDICIDADE - EAD 2024/2 / Avaliação Bimestral N1 - Clique Aqui! / Prova N1 - Clique Aqui!
Iniciado em quinta-feira, 10 out. 2024, 20:56
Estado Finalizada
Concluída em quinta-feira, 10 out. 2024, 21:05
Tempo
empregado
9 minutos 24 segundos
Avaliar 5,40 de um máximo de 6,00(90%)
Questão 1
Correto Atingiu 0,60 de 0,60
O brincar constitui o espaço da criação cultural por excelência e é o resultado de toda uma
escola de pensamento que foi retomada por Winnicott. Nesse sentido, pode-se a�rmar
que:
Escolha uma:
a. Brincar diz respeito a uma dinâmica interna do indivíduo, mas ela não considera a dimensão social da
atividade humana.
b. Brincar pode ser considerado um mecanismo psicológico que garante ao sujeito manter-se focado na
realidade, desde cedo. A brincadeira prepara a criança para as di�culdades da vida adulta. Esse processo
signi�ca a introdução gradual às privações dos adultos, ou seja, o abandono dos prazeres de ser criança.
c. Adultos e crianças têm comportamentos diferentes, uma vez que a brincadeira é considerada como uma
fuga das responsabilidades e obrigações da vida, quando praticada por adultos. Ou seja, para preservar a
cultura dos grupos, é necessário estabelecer certos limites e posturas ideais para que os adultos não
regridam social e culturalmente.
d. Brincar é essencial ao desenvolvimento da criança, visto que é brincando que nasce e se desenvolve a
criatividade nos indivíduos.
✓
e.  A psicologização contemporânea enaltece o brinquedo como a porta da criatividade. Nesse sentido, não é
possível haver brincadeira criativa sem brinquedo.
A resposta correta é: Brincar é essencial ao desenvolvimento da criança, visto que é brincando que nasce e se
desenvolve a criatividade nos indivíduos..
▼ C.  
02/11/2024, 03:11 Prova N1 - Clique Aqui!: Revisão da tentativa | FacUnicamps_Digital
https://dinamica.mrooms.net/mod/quiz/review.php?attempt=471760&cmid=505562 1/11
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Questão 2
Correto Atingiu 0,60 de 0,60
Segundo FOUCAULT apud GONÇALVES (1986), "O controle da sociedade sobre os
indivíduos não opera simplesmente pela consciência ou pela ideologia, mas começa no
corpo e com o corpo. Foi no biológico, no somático, no corporal que antes de tudo,
investiu a sociedade capitalista. O corpo é uma realidade biopolítica." Com base no trecho
em destaque, é CORRETO a�rmar que:
Escolha uma:
a.  O corpo é realidade social e, como tal, não pode sofrer intervenções da sociedade.
b. O corpo não é o veículo de expressão da corporeidade do indivíduo.
c. O corpo é realidade social e, como tal, é capaz de sofrer intervenções da sociedade. ✓
d. Os indivíduos não demonstram com os seus corpos os elementos da cultura.
e. Socialmente, a expressão corporal é dispensável em relação à expressão verbal.
A resposta correta é:
O corpo é realidade social e, como tal, é capaz de sofrer intervenções da sociedade..
▼ C.  
02/11/2024, 03:11 Prova N1 - Clique Aqui!: Revisão da tentativa | FacUnicamps_Digital
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Questão 3
Correto Atingiu 0,60 de 0,60
 A linguagem corporal é uma forma de comunicação não verbal, que se utiliza do corpo
para se expressar. Tal linguagem abrange os gestos, a postura, as expressões faciais, o
movimento dos olhos e a proximidade entre o locutor e o interlocutor. Dentre as
alternativas a seguir, marque aquela que NÃO se trata de uma concepção de corpo:
Escolha uma:
a. Corpo como linguagem.
b. Corpo como movimento.
c.  Corpo como histórico.
d. Corpo como estatividade. ✓
e. Corpo como identidade.
A resposta correta é:
Corpo como estatividade..
▼ C.  
02/11/2024, 03:11 Prova N1 - Clique Aqui!: Revisão da tentativa | FacUnicamps_Digital
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Questão 4
Correto Atingiu 0,60 de 0,60
Segundo MELLO apud MARQUES (1997) "Nosso corpo somos nós. É a nossa única
realidade perceptível. Não opõe à nossa inteligência, sentimento, alma. Ele inclui e dá-lhe
abrigo. Por isso, tomar consciência do próprio corpo é ter acesso ao ser inteiro... pois,
corpo, espírito, psíquico e físico e até a força e fraqueza, representam não a dualidade do
ser, mas sua unidade." Sobre a concepção de corpo apresentada pelo autor, é CORRETO
a�rmar que:
Escolha uma:
a. O corpo é conjunto e unicidade, ao mesmo tempo. No entanto, ele só se apresenta ao mundo exterior como
unicidade.
b. O corpo só pode ser tratado como um conjunto, nunca como unicidade.
c.  A consciência corporal não deve ser entendida como um processo de interação entre todos os aspectos
implícitos no trabalho a ser desenvolvido com o corpo.
d.  A consciência corporal deve ser entendida como um processo de interação entre todos os aspectos
implícitos no trabalho a ser desenvolvido com o corpo.
✓
e. O corpo não é interação, é apenas unicidade.
A resposta correta é:
 A consciência corporal deve ser entendida como um processo de interação entre todos os aspectos implícitos no
trabalho a ser desenvolvido com o corpo..
▼ C.  
02/11/2024, 03:11 Prova N1 - Clique Aqui!: Revisão da tentativa | FacUnicamps_Digital
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Questão 5
Incorreto Atingiu 0,00 de 0,60
Segundo Neves (2009, p.16), "O conceito �losó�co considera a ideia de 'Forma de
Corporeidade' que, segundo a tradição agostiniana da Escolástica, representa o corpo
como realidade orgânica, independente de sua união com a alma, mas que o potencializa
para tal união."
Com base no fragmento em destaque, aponte a alternativa que melhor analisa o conceito
agostiniano de Corporeidade:
Escolha uma:
a.  Para Santo Agostinho, a alma é superior ao corpo, uma vez que ele é perecível. ×
b. Para Santo Agostinho, o corpo é superior à alma, pois ela é eterna.
c. Para Santo Agostinho, corpo e alma são a mesma coisa.
d. Para Santo Agostinho, o corpo deve ser compreendido em sua organicidade.
A resposta correta é:
Para Santo Agostinho, o corpo deve ser compreendido em sua organicidade..
▼ C.  
02/11/2024, 03:11 Prova N1 - Clique Aqui!: Revisão da tentativa | FacUnicamps_Digital
https://dinamica.mrooms.net/mod/quiz/review.php?attempt=471760&cmid=505562 5/11
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Questão 6
Correto Atingiu 0,60 de 0,60
 A ludicidade se desenvolve de forma gradativa. A criança vive mais de perto a questão do
lúdico, mas nada impede que os adultos também construam experiências lúdicas. Para a
criança, a brincadeira é algo sério e deve produzir sentido em seu universo. Sobre a
ludicidade, só NÃO se pode a�rmar que:
Escolha uma:
a. não existem limites de idade para o desenvolvimento do lúdico na vida do homem.
b.  as crianças cumprem bem o seu papel de criança quando correm, pulam, dançam e expressam alegria.
c.  os adultos, às vezes, querem separar aquilo que é "sério" das brincadeiras.
d. o adulto gosta de atividades lúdicas e precisa, como ser histórico, experimentá-las.
e.  a ludicidade é uma experiência da criança, e não do adulto. ✓
A resposta correta é:
 a ludicidade é uma experiência da criança, e não do adulto..
▼ C.  
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Questão 7
Correto Atingiu 0,60 de 0,60
Quanto mais a criança tiver contato comatividades diferentes, que a desa�em e a
instiguem, em seu desenvolvimento, mais habilidades e competências ela desenvolverá.
Isso esbarra na questão do acesso à educação, de forma que, às vezes, a classe social de
uma criança
torna-se um limitador de desenvolvimento. A partir desse raciocínio, aponte a alternativa
que explica CORRETAMENTE a relação entre classe social e aprendizado.
Escolha uma:
a. As classes menos favorecidas sempre �carão à margem, nas relações de ensino-aprendizagem.
b. As classes sociais mais favorecidas sempre sairão à frente em relação às relações de ensino-aprendizagem.
c. A classe social não in�uencia as relações de ensino-aprendizagem, pois todos os indivíduos possuem a
mesma capacidade de aprendizado.
d. A classe social in�uencia as relações de ensino-aprendizagem, na medida em que propicia ou não à
criança o contato com leituras, artes, esportes, brincadeiras, entre outros.
✓
e. A criança que estuda em escolas particulares é melhor preparada para as relações de ensino-aprendizagem,
enquanto a criança da escola pública, apesar de ser interessada, falta-lhe acesso ao conhecimento.
A resposta correta é:
A classe social in�uencia as relações de ensino-aprendizagem, na medida em que propicia ou não à criança o contato
com leituras, artes, esportes, brincadeiras, entre outros..
▼ C.  
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Questão 8
Correto Atingiu 0,60 de 0,60
 A criança, ao contrário do que dizem, sabe o que quer e deve ser ouvida. Se o educador
lhe oferecer tempo e outras possibilidades, ela será capaz de organizar seu pensamento e
ajustá-lo à sua realidade. Sobre esse raciocínio, só NÃO se pode a�rmar que:
Escolha uma:
a.  o educador deve proporcionar o tempo e fornecer possibilidades de a criança criar seus próprios processos
de pensamento.
b. não se deve focar o ensino-aprendizagem em métodos, procedimentos e técnicas preestabelecidas.
c. as brincadeiras não precisam fazer sentido para a criança, uma vez que o objetivo dela é se divertir. ✓
d. as atividades lúdicas devem produzir sentido no universo da criança.
e.  a criança aprende melhor quando se considera aquilo que ela quer saber.
A resposta correta é:
as brincadeiras não precisam fazer sentido para a criança, uma vez que o objetivo dela é se divertir.
.
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Questão 9
Correto Atingiu 0,60 de 0,60
Para Kuhn (2006, p.39-40), "O corpo da criança constitui-se numa forma singular de ser-no-
mundo e na vida do sujeito. Materializa-se numa rede de comunicações mediada
especi�camente pela linguagem da brincadeira, ou seja, a corporeidade da criança se
constitui a partir do ato de brincar com a linguagem, primeira da qual ela lança mão para
se relacionar com o mundo, com os outros, com os objetos e consigo mesma. Tal
materialidade é tecida pela dimensão lúdica e forjada pela percepção corporal. Portanto, o
corpo da criança se faz sujeito descobrindo e experimentando o mundo de maneira
imaginativa e criativa, e, portanto, lúdica, pois praticamente tudo que a criança faz, ela o
faz brincando".
Com base no texto, é CORRETO a�rmar que:
Escolha uma:
a. Os gestos são a melhor forma de expressão da criança enquanto ser de linguagem.
b. A melhor forma de expressão da criança é a brincadeira que ela desempenha com o corpo. ✓
c. A única forma de a criança se expressar na infância é a brincadeira.
d. A melhor forma de expressão da criança é a escrita, linguagem verbal de registro.
e. A melhor forma de expressão da criança é a fala, linguagem verbal.
A resposta correta é:
A melhor forma de expressão da criança é a brincadeira que ela desempenha com o corpo..
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Questão 10
Correto Atingiu 0,60 de 0,60
A educação proposta pela UNESCO, como relata Câmara (2005), precisa ser considerada
em sua plenitude, proporcionando aos alunos uma experiência global que integra o plano
cognitivo ao plano prático. Dessa forma, adverte Freire (2001 apud Câmara, 2005), é
preciso cuidar, também, da formação dos professores.
Escolha uma:
a. A re�exão crítica exige que o professor traga para sua prática toda teoria estudada, pois a teoria supera a
prática, ou seja, amplia a ação docente.
b. A formação integral pressupõe a união das práticas cotidianas ao plano cognitivo que é a capacidade de
teorizar.
c. Não há teoria sem que a prática tenha sido construída a partir das experiências docentes, pois toda re�exão
teórica nasce de uma boa prática.
d. A relação teoria e prática se constrói na vivência, na experiência pois, não há teoria sem a prática.
e.  A teoria sem a prática é apenas conversa sem sentido e a prática sem teoria é ativismo, por isso é
preciso que o professor re�ita sobre a própria prática.
✓
A resposta correta é:
 A teoria sem a prática é apenas conversa sem sentido e a prática sem teoria é ativismo, por isso é preciso que o
professor re�ita sobre a própria prática..
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