QUIZ - ÉTICA, CIDADANIA E SUSTENTABILIDADE

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SP_GRAD_711427_2401_02 2401-ÉTICA, CIDADANIA E SUSTENTABILIDADE - AÇÕES EXTENSIONISTAS
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Usuário CICLEIDE MARIA DINIZ
Curso 2401-ÉTICA, CIDADANIA E SUSTENTABILIDADE - AÇÕES EXTENSIONISTAS
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Iniciado 12/02/24 15:25
Enviado 19/03/24 17:59
Data de vencimento 27/03/24 23:59
Status Completada
Resultado da tentativa 8 em 10 pontos  
Tempo decorrido 866 horas, 34 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários
Pergunta 1
“Em geral, o feminismo veio demonstrar que a opressão tem muitas faces, uma
das quais é a opressão das mulheres por via da discriminação sexual. Ao
privilegiar a opressão de classe, o marxismo secundarizou e, no fundo, ocultou a
opressão sexual e, nessa medida, o seu projeto emancipatório ficou
irremediavelmente truncado. [...] Se, para as feministas marxistas, a primazia
explicativa das classes é admissível desde que seja articulada com o poder e a
política sexual, para a maioria das correntes feministas não é possível
estabelecer, em geral, a primazia das classes sobre o sexo ou sobre outro fator de
poder e de desigualdade, e algumas feministas radicais atribuem mesmo a
primazia explicativa ao poder sexual” (SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela mão
de Alice, o social e o político na pós-modernidade, p. 41. São Paulo: Cortez,
1996).
Leia as asserções abaixo:
I. O feminismo é um movimento social que busca por igualdade entre gêneros e a
eliminação das disparidades em termos de direitos políticos, econômicos e
sociais, além de lutar pelo respeito às mulheres e oposição às subjugações e
violências historicamente impostas pelo machismo.
 
II. A submissão feminina ao domínio patriarcal é um elemento histórico, portanto,
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CICLEIDE MARIA DINIZ
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presente em diferentes épocas e sociedades. Por isso, o movimento feminista tem
como principal objetivo reverter essa opressão, de forma a tornar possível a
dominação feminina sobre os homens como uma reparação histórica.
Indique abaixo a alternativa correta:
Resposta
Selecionada:
c.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
Respostas: a. As asserções I e II são proposições falsas.
b.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
c.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
d.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
e.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
consequência da I.
Comentário
da resposta:
Resposta correta: c) A asserção I é uma proposição verdadeira,
e a II é uma proposição falsa.
O feminismo não deve ser considerado a antítese do machismo,
mas a superação deste último. O feminismo busca por igualdade
entre gêneros e a eliminação das disparidades, e realiza oposição
às subjugações e violências historicamente impostas pelo
machismo. Portanto, trata-se da conquista de direitos e igualdade
de condições entre homens e mulheres.
Pergunta 2
No que diz respeito ao modelo de desenvolvimento sustentável, leia o trecho
abaixo:
“A sustentabilidade é alcançada através da promoção do desenvolvimento
sustentável, sendo que este último pode ser promovido a partir de uma ampla
variedade de disciplinas, todas elas necessárias para atingir o objetivo final
(GARCIA-SERNA et al., 2007). Para Hart e Milstein (2004), uma empresa
sustentável é aquela que gera, simultaneamente, benefícios econômicos, sociais e
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ambientais, conhecidos como os três pilares da sustentabilidade, contribuindo com
o desenvolvimento sustentável” (TELES, Camila Duarte et al. Uma proposta para
avaliação da sustentabilidade socioambiental utilizando suporte analítico e gráfico.
Produção [online], v. 26, n. 2, pp. 417-429, 2016. Epub mar. 8, 2016. Versão
online: https://doi.org/10.1590/0103-6513.0638T6).
Considere as afirmações abaixo:
I. Entende-se como sustentabilidade a desconformidade entre o consumo, a
produção e o descarte nas sociedades humanas. 
II. A sustentabilidade apenas existe nas sociedades industrializadas, de forma que
as sociedades como as indígenas ou mesmo outras na África e Ásia não possuem
a sustentabilidade nos seus modelos produtivos.
III. A sustentabilidade se caracteriza pelo equilíbrio entre produção, consumo e
natureza nas sociedades humanas; um exemplo disso é o modelo de produção
das sociedades indígenas.
Indique abaixo a alternativa correta:
Resposta Selecionada: c. Somente a afirmativa III é correta
Respostas: a. Somente a afirmativa I é correta.
b. Somente a afirmativa II é correta.
c. Somente a afirmativa III é correta
d. Somente as afirmativas I e II são corretas.
e. Somente as afirmativas II e III são corretas.
Comentário
da resposta:
Resposta correta: c) Somente a afirmativa III é correta
A sustentabilidade é dada pelo equilíbrio entre produção,
consumo e descarte presente em qualquer sociedade, seja ela
em níveis tecnológicos diferentes dos ocidentais, como as
sociedades indígenas, seja ela presente na moderna sociedade
industrial. Além disso, a sustentabilidade pressupõe qualidade de
vida aos membros de uma comunidade.
Pergunta 3
A leitura que Robert Henry Srour realiza das concepções éticas de Weber revela
que: 
“Toda atividade orientada pela ética pode subordinar-se a duas máximas
totalmente diferentes e irredutivelmente opostas. Ela pode orientar-se pela ética
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da responsabilidade ou pela ética da convicção. Isso não quer dizer que a ética da
convicção seja idêntica à ausência de responsabilidade e a ética da
responsabilidade à ausência de convicção. Não se trata evidentemente disso.
Todavia, há uma oposição abissal entre a atitude de quem age segundo as
máximas da ética da convicção – em linguagem religiosa, diremos: ‘O cristão faz
seu dever e no que diz respeito ao resultado da ação remete-se a Deus’ – e a
atitude de quem age segundo a ética da responsabilidade, que diz: Devemos
responder pelas consequências previsíveis de nossos atos” (SROUR, Robert
Henry. Ética empresarial p. 50. Rio de Janeiro: Campus, 2000).
Muitas ações humanas oscilam entre as éticas da convicção e da
responsabilidade, como é o caso das indicações do texto acima. De acordo com o
texto, é possível considerar a ética da convicção e a ética da responsabilidade
respectivamente:
Resposta Selecionada: a. Deontologia e teleologia.
Respostas: a. Deontologia e teleologia.
b. Hedonismo e deontologia.
c. Teleologia e deontologia.
d. Teleologia e hedonismo.
e. Deontologia e hedonismo.
Comentário
da resposta:
Resposta correta: a) Deontologia e teleologia.
A ética da responsabilidade visa os fins, portanto é uma
teleologia. A ética da convicção, por sua vez, não mede as
consequências, muitas vezes pode ser tida como irracional,
posto que os fins não são visados, senão os meios, o que pode
ser interpretado como uma deontologia.
Pergunta 4
A Reforma Protestante e a construção do pensamento econômico liberal de Adam
Smith foram determinantes no processo de construção de uma ética voltada ao
trabalho no mundo moderno. Weber, na obra escrita no início do século XX e
intitulada A ética protestante e o espírito do capitalismo, demonstra o surgimento
do que designou de ética de trabalho. Adam Smith, no livro A riqueza das nações,
afirmava no século XVIII as bases de uma nova éticaeconômica burguesa. 
No que diz respeito à ética no capitalismo, avalie as afirmações seguintes:
I. Weber afirma que a ética do trabalho representa a valorização da ética
burguesa, que afirma princípios contrários ao comércio e ao trabalho racional.
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II. Segundo Adam Smith, deve-se afirmar a competitividade, a livre iniciativa e a
livre concorrência, pois quanto mais um indivíduo trabalhar em nome de seus
interesses privados, indiretamente, como uma mão invisível, contribuirá para o
progresso coletivo.
III. Adam Smith afirma a importância da mão invisível, entendida como sistema de
solidariedade, altruísmo consciente e dinâmico, que aperfeiçoa necessariamente
apenas um pequeno número de indivíduos.
IV. De acordo com Weber, a ética do trabalho refere-se à vida religiosa
protestante, que se caracteriza pela racionalidade, método e rigor em relação ao
trabalho.
É correto o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: d. II e IV apenas.
Respostas: a. II e III apenas.
b. I, II, III e IV.
c. I e IV apenas.
d. II e IV apenas.
e. III e IV apenas.
Comentário
da resposta:
Resposta correta: d) II e IV apenas.
Justificativa: O individualismo proposto por Adam Smith está
presente nas relações éticas do capitalismo. Trata-se da
concepção na qual quanto mais competitivo for um indivíduo em
relação ao seu trabalho e segundo aquilo que ele mesmo melhor
produz, maiores as possibilidades para que contribua com o
progresso de todos os indivíduos que também trabalham em
outras atividades e concorrendo com seus pares. O lucro obtido
por um indivíduo pode estabelecer vínculos sociais positivos, uma
vez que esse sujeito consome outras mercadorias e gera lucros a
outros sujeitos.
A ética do trabalho, segundo Weber, é uma invenção da religião
protestante, a partir do século XVI. Segundo o autor, há um
vínculo entre a postura religiosa do puritanismo e o
desenvolvimento do capitalismo por meio da racionalidade e do
trabalho metódico, com o surgimento do capitalismo. Na realidade,
trata-se de uma influência cujas consequências não foram
previstas pelos puritanos. Tais consequências referem-se à
prosperidade econômica difundida amplamente pelo capitalismo
como resultado do trabalho racional.
Pergunta 5
“[...] a noção de sustentabilidade cultural na área do desenvolvimento aparece de
modo explícito e chamativo no último parágrafo do livro de Benjamin (2004),
Folkcomunicação na sociedade contemporânea. Apesar de essa concepção ser
ainda pouco explorada nos estudos de desenvolvimento local, salta-se aos olhos
como um aspecto significativo no campo da Extensão Rural [...]” (LOUREIRO, C.;
CALLOU, A. B. F. Extensão rural e desenvolvimento com sustentabilidade cultural:
o ponto de cultura no sertão pernambucano (Brasil). In: Interações. Campo
Grande, 2007, v. 8, n. 2, pp. 213-221, p. 214 online: https://www.scielo.br/pdf/inter/
v8n2/a08v08n2.pdf).
A respeito da sustentabilidade cultural, leia as afirmações abaixo:
I. Trata-se do desenvolvimento do setor cultural, voltado aos cuidados com
museus, praças públicas e espaços de cultura presentes nos espaços urbanos.
II. Refere-se à necessidade de consolidação de direitos à cidadania às minorias,
respeito à memória, símbolos, crenças, valores, identidade e preservação dos
modos de ser e existir de segmentos presentes no meio urbano e longe dele.
III. Representa o direito de preservação da memória, conhecimentos milenares,
símbolos, valores e identidade de grupos étnicos, exclusivamente presentes nas
regiões distantes dos centros urbanos. 
Resposta Selecionada: b. Somente a afirmativa II é correta.
Respostas: a. Somente a afirmativa I é correta.
b. Somente a afirmativa II é correta.
c. Somente a afirmativa III é correta.
d. Somente as afirmativas I e III são corretas.
e. Somente as afirmativas II e III são corretas.
Comentário
da resposta:
Resposta correta: b) Somente a afirmativa II é correta.
A sustentabilidade cultural deve ser promovida nos centros
urbanos diante de grupos minoritários, e, fora das cidades, em
regiões de florestas ou distantes dos meios urbanos, como as
sociedades tradicionais, há a necessidade de consolidação de
direitos à cidadania, além do respeito à memória, símbolos,
crenças, valores, identidade e preservação dos modos de ser e
existir desses grupos. 
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Pergunta 6
Leia as asserções abaixo:
I. Deve-se considerar que os direitos humanos não se apresentam como direitos
absolutos ou fixos. Eles têm conteúdo variável no tempo e no espaço, ou seja,
variam conforme demandas sociais e políticas dadas em cada período histórico.
II. A verdadeira consolidação do Direito Internacional dos Direitos Humanos surge
em meados do século XX, em decorrência da Revolução Tecnológica e
Cibernética, por isso o moderno Direito Internacional dos Direitos Humanos é um
fenômeno que surgiu na passagem dos séculos XX e XXI.
Resposta
Selecionada:
e. As asserções I e II são proposições falsas.
Respostas: a.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
consequência da I.
b.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
c.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
d.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
e. As asserções I e II são proposições falsas.
Comentário
da resposta:
Resposta correta: c) A asserção I é uma proposição verdadeira,
e a II é uma proposição falsa.
Os direitos humanos estão em permanente transformação porque
surgem a partir das demandas sociais que variam conforme as
circunstâncias históricas. A afirmação e a legitimação dos direitos
humanos ocorreram logo após a Segunda Guerra Mundial por
meio da Declaração Universal dos Direitos Humanos da ONU.
Pergunta 7
“[...] pode-se entender que uma sociedade ecológica buscará a sustentabilidade
não apenas por saber do risco de extinção da espécie humana do planeta caso
não se mudem os rumos do desenvolvimento, mas sim defenderá a
sustentabilidade ecológica pelo reconhecimento de que tudo o que existe na
natureza tem valor intrínseco, e, por isso, preza pela ética da vida” (BÔLLA, Kelly
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D. S.; MILIOLI, G. A educação ambiental como instrumento para a construção de
uma sociedade ecológica. Revista Brasileira de Ciências Ambientais, v. 21, p. 17,
versão online: file:///C:/Users/paulo/Downloads/335-Article%20Text-1214-1-10-201
90714.pdf). 
Leia as asserções abaixo:
I. Nos últimos dois séculos, algumas das consequências do desenvolvimento
industrial foram os problemas ambientais e sociais. A destruição do meio ambiente
ocorreu ao lado do aumento de disparidades sociais.
II. A sustentabilidade ecológica deve partir do princípio de que a intervenção
humana sobre os ecossistemas da Terra deve consolidar o equilíbrio entre a
utilização de seus recursos, o consumo e a recomposição do meio ambiente. É
fundamental conciliá-la com as sustentabilidades econômica, social, política e
cultural. 
A respeito das afirmações acima, é possível dizer:
Resposta
Selecionada:
a.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
consequência da I.
Respostas: a.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
consequência da I.
b.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
c.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
d.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
e. As asserções I e II são proposições falsas
Comentário
da resposta:
Resposta correta: a) As asserções I e II são proposições
verdadeiras, e a II é uma consequência da I.
O modelo de desenvolvimento industrial ocidental produziu a
contradição entre o desenvolvimento econômico e a
desigualdade social. Como consequência, houve a revisão no
final da década de 1980 do modelo de desenvolvimento,
apostando na aliança entre as sustentabilidades social,
ecológica, política, econômica e cultural.
Pergunta 8 1 em 1 pontos
“O jornal Folha de S.Paulo destacou-se no apoioà campanha. Todas as
manifestações públicas pela aprovação das ‘Diretas Já” eram divulgadas através
da coluna ‘Roteiro das Diretas’, que trazia diariamente um resumo das principais
atividades. A TV Globo, que tinha mostrado reticências no apoio ao movimento, ao
final reconheceu a importância que a campanha havia assumido e a vontade da
população que se manifestava a favor da mudança. No comício realizado na
Candelária, no Rio de Janeiro, a TV Globo acompanhou e cobriu todo o evento”
(ABREU, Alzira Alves de. A mídia na transição democrática brasileira. In:
Sociologia, Problemas e Práticas, n 48, p. 60, 2005).
A respeito do processo de redemocratização do Brasil na década de 1980 e
considerando a superação da ditadura militar instituída em 1964, assinale a
alternativa correta:
Resposta
Selecionada:
b.
Permitiu a aliança entre diversos setores nacionais
progressistas com o objetivo de superar a limitação de direitos
individuais promovida pela ditadura.
Respostas: a.
Foi um movimento liderado apenas pela esquerda brasileira
com a intenção de eliminar a ditatura instituída em 1964.
b.
Permitiu a aliança entre diversos setores nacionais
progressistas com o objetivo de superar a limitação de direitos
individuais promovida pela ditadura.
c.
Foi um amplo movimento liderado apenas por setores
conservadores que procuraram prorrogar as limitações de
direitos promovidas pela ditadura militar.
d.
Representou a insatisfação popular diante da atuação dos
partidos políticos de oposição ao regime militar criados no início
dos anos 80.
e.
Institui a luta armada contra a ditadura, culminando na
elaboração da Constituição Federal de 1988.
Comentário da
resposta:
Resposta correta: b) Permitiu a aliança entre diversos setores
nacionais progressistas com o objetivo de superar a limitação de
direitos individuais promovida pela ditadura.
O processo de redemocratização do Brasil ocorreu na década
de 1980 por meio de uma ampla aliança nacional progressista
que procurou pôr fim pacificamente ao regime militar culminando
na elaboração da Constituição de 1988.
Pergunta 9
“Ao afirmar que ‘o pessoal é político’, o feminismo traz para o espaço da
discussão política as questões até então vistas e tratadas como específicas do
privado, quebrando a dicotomia público-privado base de todo o pensamento liberal
sobre as especificidades da política e do poder político. O movimento ressignificou
o poder político e a forma de entender a política ao colocar novos espaços no
privado e no doméstico. Sua força está em recolocar a forma de entender a
política e o poder, de questionar o conteúdo formal que se atribuiu ao poder a as
formas em que é exercido. Distingue-se dos outros movimentos de mulheres por
defender os interesses de gênero das mulheres, por questionar os sistemas
culturais e políticos construídos a partir dos papeis de gênero historicamente
atribuídos às mulheres, pela definição da sua autonomia em relação a outros
movimentos, organizações e o Estado e pelo princípio organizativo da
horizontalidade, isto é, da não existência de esferas de decisões hierarquizadas"
(COSTA, A. A. O movimento feminista no Brasil: dinâmica de uma intervenção
política. In: PEREIRA, H. (org.). Olhares feministas, p. 57. Brasília: Ministério da
Educação, Unesco, 2007 (Coleção Educação para Todos). Versão online –
consultada em abril de 2021 em: http://portaldoprofessor.mec.gov.br/storage/mate
riais/0000009510.pdf
Considere as informações abaixo:
I. A concepção de gênero é uma determinação natural ou biológica, havendo,
portanto, apenas o gênero masculino e o feminino.
II. Enquanto o gênero é uma construção histórica e social, o sexo tem origem na
natureza ou biologia.
III. O sexo é um conceito cultural, portanto representação de uma construção
histórica. O gênero é natural, ou seja, tem sua origem na biologia.
IV. A partir das diferenças entre os gêneros masculino e feminino criam-se
desigualdades combatidas pelo movimento feminista. 
Assinale a alternativa correta:
Resposta Selecionada: c. II e III são informações corretas
Respostas: a. I e II são afirmações corretas.
b. I e III são informações corretas.
c. II e III são informações corretas
d. III e IV são informações corretas.
e. II e IV são informações corretas.
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Comentário da
resposta:
Resposta correta: e) II e IV são informações corretas.
Gênero é uma construção social, enquanto o sexo tem origem
em aspectos biológicos. As relações de gênero produzem
desigualdades entre homens e mulheres (emprego, renda,
preconceitos, etc.) que são combatidas pelo movimento
feminista.
Pergunta 10
“Há alguns anos, em relato sobre o julgamento de Eichmann em Jerusalém,
mencionei a banalidade do mal. Não quis, com a expressão, referir-me a teoria ou
doutrina de qualquer espécie, mas antes a algo bastante factual, o fenômeno dos
atos maus, cometidos em proporções gigantescas; atos cuja raiz não iremos
encontrar em uma especial maldade, patologia ou convicção ideológica do agente;
sua personalidade destacava-se unicamente por uma extraordinária
superficialidade” (ARENDT, Hannah. A dignidade da política: ensaios e
conferências. Trad. Antonio Abranches. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 1993, p.
145).
A respeito do conceito de banalidade do mal elaborado por Hannah Arendt,
indique a alternativa correta:
Resposta
Selecionada:
a.
Demonstra a falta de responsabilidade e renúncia pela
capacidade de pensar sobre os limites do uso da razão e da
obediência cega e absoluta às leis.
Respostas: a.
Demonstra a falta de responsabilidade e renúncia pela
capacidade de pensar sobre os limites do uso da razão e da
obediência cega e absoluta às leis.
b.
Sugere que é legitimo e racional obedecer às leis sejam quais
forem as circunstâncias.
c.
Revela a apatia diante do mal, restrita aos grupos
marginalizados da sociedade.
d.
Afirma que não é possível responsabilizar indivíduos que
realizam atos bárbaros, pois perderam a capacidade de refletir.
e.
Representa uma dimensão religiosa, expressão do dualismo
entre fé e pecado, bem e mal, paz e guerra, amor e ódio.
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Segunda-feira, 25 de Março de 2024 21h07min36s BRT
Comentário
da resposta:
Resposta correta: a) Demonstra a falta de responsabilidade e
renúncia pela capacidade de pensar sobre os limites do uso da
razão e da obediência cega e absoluta às leis.
Segundo Hannah Arendt, a banalidade do mal é o fenômeno da
recusa do caráter humano do homem, alicerçado na negativa da
reflexão e na tendência em não assumir a iniciativa própria de seus
atos. Quando o indivíduo se afasta da responsabilidade e do
domínio de suas atitudes, pensamentos e comportamento,
fatalmente, não realiza o exercício da reflexão, desconectando-se
do sentido do que é ser humano. O campo ético é “engolido” pela
visão limitada e empobrecida dessa relação; está, portanto,
instalado o estado de banalização do mal, no qual nem a violência
nem a agressividade perturbam a ordem social. Partindo desse
pressuposto, é possível compreender como a sociedade consegue
se manter mesmo diante de situações caóticas, como foi o
nazismo, as grandes guerras e, atualmente, a desigualdade social.
A banalidade do mal, portanto, é fruto de uma sociedade inspirada
num grau e defesa da racionalidade, seja ela moral ou jurídica,
sem que se façam reflexões ou críticas contra essa racionalidade.
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