FENOMENO RELIGIOSO

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Estudamos que os fundamentalismos religiosos são frutos de uma crença e aceitação incondicional à um princípio religioso, sejam ele judaico, cristão ou islâmico. Nesse modo de pensar e agir, os próprios fundamentos religiosos seriam os únicos bons e verdadeiros. Sendo radicais e irredutíveis em seus posicionamentos, os fundamentalistas religiosos consideram todas as outras forças, sejam instituições ou indivíduos que não comunguem com suas crenças e ideais, verdadeiros inimigos. Considerando o exposto, analise as sentenças abaixo e identifique quais são pontos comuns aos fundamentalismos:
 I - Aceitação da hermenêutica, pois o texto sagrado deveria ser considerado histórico e não objetivo. 
II - Rejeição da hermenêutica, pois o texto sagrado deveria ser considerado objetivo e não histórico. 
III -  Rejeição do relativismo.
IV - Aceitação do pluralismo.
V - Rejeição das teorias evolucionistas de matriz darwinista.
Assinale a alternativa correta:
a.
Apenas III e V estão corretas.
b.
Apenas II e V estão corretas
c.
Apenas II, III e V estão corretas.
Conforme consta na apostila, Vasconcellos (2008, p. 137) aponta seis pontos comuns aos fundamentalismos: Rejeição da hermenêutica (interpretação), pois o texto sagrado deveria ser considerado objetivo e não histórico.  Negação do relativismo. Negação do pluralismo.  Rejeição das teorias evolucionistas de matriz darwinista. Postura escatológica, à espera do próximo fim do mundo.  O pragmatismo leva os movimentos fundamentalistas a utilizarem a Modernidade para combatê-la, como no caso dos meios de comunicação.Desse modo, a sequência correta é catolicismo, indígenas, negros escravizados, judeus. Desse modo, apenas II, III e V estão corretas.
d.
Apenas I e IV estão corretas.
e.
Apenas II e III estão corretas.
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Sua resposta está correta.
Questão 2
Completo
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Texto da questão
Leia a citação abaixo:
Na modernidade, o fundamentalismo estreito só podia virar um fenômeno protestante, porque, para ser fundamentalista, é preciso acreditar que o fundamento da verdade reside na interpretação da Bíblia (ECO, 2000, p. 15-6).
Considerando o exposto e as discussões sobre fundamentalismo religioso em sua origem histórico-social, analise as sentenças abaixo:
 
I - Em sua origem histórico-social, o vocábulo fundamentalismos designava algo positivo.
II - O termo definia um tipo específico de religioso que buscava as origens da religião.
III - Aqueles que se enxergavam como “fiéis” aos fundamentos de sua religiosidade, isto é, ortodoxo, eram os fundamentalistas no sentido original do termo.
IV - Aqueles que se enxergavam como intolerantes eram os fundamentalistas no sentido original do termo.
 
Assinale a alternativa correta:
a.
Todas as alternativas estão corretas.
b.
Apenas I, II e IV estão corretas.
c.
Apenas I, II e III estão corretas.
Conforme consta na apostila, em sua origem histórico-social, o vocábulo designa algo positivo, um tipo específico de religioso que buscava as origens da religião, os fundamentos, manter as tradições. Aqueles que se enxergavam como “fiéis” aos fundamentos de sua religiosidade, isto é, ortodoxo, eram os fundamentalistas no sentido original do termo (LIMA, 2011). Desse modo, I, II e III estão corretas.
d.
Apenas I e III estão corretas.
e.
Apenas I e II estão corretas.
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Questão 3
Completo
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Texto da questão
Atualmente, a bancada evangélica reúne principalmente representantes de igrejas pentecostais, e tem se colocado no lugar de um catolicismo que está recuado no âmbito político, assim como seu número de seguidores. Líderes religiosos opinam sobre questões importantes, elegem representantes saídos das igrejas com a missão expressa de tornar o Estado mais religioso e o apoio dessas religiões é importantíssimo para a eleição de um presidente.  Considerando o exposto, analise as sentenças:
 
I - A distinção entre Estado e religião é muito recente no Brasil em termos históricos.
II - A distinção entre Estado e religião não existe no Brasil em termos históricos.
III - A distinção entre Estado e religião é muito antiga no Brasil em termos históricos.
 
Assinale a alternativa correta:
a.
Apenas I e II estão corretas.
b.
Todas estão corretas.
c.
Apenas III está correta.
d.
Apenas I está correta.
Conforme consta na apostila, a distinção entre Estado e religião é muito recente em termos históricos. Desse modo, apenas I está correta.
e.
Apenas II e III estão corretas.
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Questão 4
Completo
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Texto da questão
Nós vimos na terceira unidade que as origens dos fundamentalismos religiosos se dão no campo religioso, especificamente com as religiões cristãs-protestantes. Contudo, seus desdobramentos em nosso tempo histórico ultrapassam esse ambiente e ocupam espaços na política, na economia, e diversas questões sociais sensíveis.
Considerando o exposto, analise as sentenças.
 
I – Os fundamentalismos religiosos apresentam-nos um viés fortemente ideológico.
II – Os fundamentalismos religiosos nada têm a ver com ideologia.
III – Comportamentos fanáticos e negação da ciência podem ser facetas dos fundamentalismos religiosos.
IV – Práticas de violências físicas podem ser orientadas por fundamentalismos religiosos.
Assinale a alternativa correta:
a.
Apenas I, III e IV estão corretas.
Conforme consta na apostila, as origens dos fundamentalismos religiosos se dão no campo religioso, especificamente com as religiões cristãs-protestantes. Contudo, seus desdobramentos em nosso tempo histórico ultrapassam esse ambiente e ocupam espaços na política, na economia, e diversas questões sociais sensíveis. Assim, os fundamentalismos religiosos apresentam-nos um viés fortemente ideológico, desde comportamentos fanáticos, negação da ciência, até mesmo culminando em práticas de violência física. Logo I, III e IV estão corretas.
b.
Apenas I e III estão corretas.
c.
Apenas I e IV estão corretas.
d.
Apenas III e IV estão corretas.
e.
Todas as alternativas estão corretas.
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Sua resposta está correta.
Questão 5
Completo
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Texto da questão
Segundo  Rosendahl,  no mundo  moderno  ocidental,  a geografia religiosa brasileira se estrutura sob uma forma triangular manifestada pelo poder do povo, da Igreja e Estado. A autora compreende que a relação entre espaço e sagrado é expressa na forma e função  de  como  determinados  lugares  e  prédios  são  construídos.
 
Considerando o exposto, analise as sentenças abaixo:
 
I - A  forma  seria  uma categoria geográfica fundamental de como as pessoas imprimem seus valores e crenças na arquitetura.
II - A materialização da fé no espaço se limita apenas às características visíveis.
III - O  lugar  sagrado  se exprime  por  atributos  qualificativos  a  partir  da  manifestação  do  sagrado  em  um determinado  local.
IV - A exposição da fé no tempo e no espaço, modifica consideravelmente a paisagem de uma cidade.
 
Assinale a alternativa correta:
a.
Apenas I e IV estão corretas.
b.
Apenas I, III e IV estão corretas.
Conforme consta na apostila, a relação entre espaço e sagrado é expressa na forma e função  de  como  determinados  lugares  e  prédios  são  construídos.  A  forma  seria  uma categoria geográfica fundamental de como as pessoas imprimem seus valores e crenças na arquitetura;  assim  como  a  função  desempenhada  por  aquele  local.  O  lugar  sagrado  se exprime  por  atributos  qualificativos  a  partir  da  manifestação  do  sagrado  em  um determinado  local,  investindo  esse  espaço  de  lógicas  funcionais  e  espaciais  próprias. No caso da influência da religião sobre os espaços geográficos, Rosendahl entende que a exposição da fé no tempo e no espaço, modifica consideravelmente a paisagem de uma cidade, não se limitando apenas às características visíveis, mas se estendendo também à  experiência  da  fé  fornecida  por  meio  de  símbolos  e  mensagens.  Desse modo, I, III e IV estão corretas.c.
Apenas I e III estão corretas.
d.
Todas as alternativas estão corretas.
e.
Apenas I, II e IV estão corretas.
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Sua resposta está correta.
Questão 6
Completo
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Texto da questão
Em Hibridismo Cultural, discute-se que é na fronteira que as trocas culturais acontecem. Essa região de fronteira pode ser pensada no seu sentido físico, quando o território de uma nação se encontra com o de outra. Mas também zonas de intensa movimentação de pessoas e mercadorias, como os portos e cidades turísticas. O autor da obra supra-citada é:
 
Assinale a alternativa correta:
a.
François Hartog.
b.
Jean de Léry.
c.
Nina Rodrigues.
d.
Peter Burke.
Conforme a apostila, o autor da obra Hibridismo cultural é Peter Burke.
e.
Tylor.
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Sua resposta está correta.
Questão 7
Completo
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Texto da questão
Estudamos na quarta unidade que apenas com a Independência dos Estados Unidos e a Revolução Francesa, durante o século XVIII, temos efetivamente uma separação entre poder político e religião no mundo ocidental. No Brasil, isto ocorreu quando?
 
Assinale a alternativa correta:
a.
1930, com a Revolução de 30.
b.
1500, com a chegada dos portugueses.
c.
1822, com o Primeiro Reinado.
d.
1889, com a Lei Áurea.
e.
1889, com a Proclamação da República.
Conforme a apostila, “no Brasil, isto aconteceria em 1889, com a Proclamação da República.”
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Questão 8
Completo
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Texto da questão
Estudamos que, devido a influência religiosa em nossas políticas públicas, as mulheres, já no século XX, eram atestadas por lei como donas-de-casa. O Código Civil de 1916 estabelecia caber ao marido a chefia, isso significa que:
 
Analise se as sentenças são verdadeiras ou falsas:
( ) Cabia ao homem a administração dos bens.
( ) Cabia a mulher a administração dos bens.
( ) Cabia ao homem a manutenção material da família.
( ) Cabia ao homem o direito de fixar residência.
( ) Cabia a mulher a função de ser a companheira e colaboradora do chefe da família.
 
Assinale a alternativa que contém a sequência correta:
a.
V-F-V-V- V.
Conforme consta na apostila, (O Código Civil de 1916) estabelecia caber ao marido a chefia, vale dizer, administração dos bens, a manutenção material da família, o direito de fixar residência, enquanto à mulher era outorgada a função de ser a “companheira, consorte e colaboradora do chefe da família, cumprindo-lhe zelar pela direção material e moral desta (MORAES, 2018, p. 96). Desse modo, a sequência correta é V-F-V-V-V.
b.
V-V-V-V-V.
c.
V-F-V-V-F.
d.
F-V-V-F-V.
e.
V-F-V-F-V.
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Sua resposta está correta.
Questão 9
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
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Texto da questão
Estudamos na terceira unidade que o contexto da década de 1970 foi marcado por diversos acontecimentos que chamaram a atenção para os fundamentalismos religiosos. Em 1977, 1978, 1979 ocorreram mudanças consideráveis no judaísmo, no cristianismo e no islamismo.
 
Relacione corretamente os fatos à religião correspondente.
 
( ) Em 1977, os sionistas chegaram ao poder político e proclamaram um retorno ao pacto: Israel é o povo escolhido de Deus, ênfase religiosa contra o trabalhismo e o humanismo secular.
( ) Em 1979, a rebelião religiosa liderada pelo aiatolá Khomeini derrubou o regime político laico e o governo do xá Reza Pahlevi para estabelecer um regime teocrático e totalitário.
( ) Em 1978, foi eleito papa o cardeal polonês Karol Wojtyla (João Paulo II), cujo longo pontificado abriu espaço para os diferentes integrismos: retorno a conceitos e práticas anteriores ao concílio Vaticano II, contra o racionalismo e comunismo.
 
1 - judaísmo.
2 - catolicismo romano.
3 - islamismo.
 
Assinale a sequência correta.
a.
3-1-2.
b.
1-2-3.
c.
2-3-1.
d.
2-1-3.
e.
1-3-2.
Conforme a apostila, o primeiro episódio refere-se ao judaísmo, o segundo ao ao islamismo e o terceiro ao catolicismo romano.
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Questão 10
Completo
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Texto da questão
Observamos que, por mais que oficialmente seja laico, a religião nunca deixou de ser parte atuante no Estado brasileiro. Quando as leis parecem se afastar da moral religiosa, rapidamente reações enérgicas podem ser percebidas. O Brasil inclusive recentemente tem vivido momentos de maior calor entre o que prevê a legislação e o que idealizam as religiões. Para Marya Lygia de Moraes, o Estado que se norteia pela religião pode:
 
Assinale a alternativa correta:
a.
Se tornar perigoso para grupos sociais que não são protagonistas das crenças mais influentes.
De acordo com Marya Lygia de Moraes o Estado que se norteia pela religião pode se tornar perigoso para grupos sociais que não são protagonistas das crenças mais influentes.
b.
Defender a pluralidade religiosa e a diversidade cultural.
c.
Garantir a democracia, o que inclui direitos sociais para grupos sociais que não são protagonistas das crenças mais influentes.
d.
Se tornar perigoso para grupos sociais que são protagonistas das crenças mais influentes. 
e.
Nivelar os poderes político e religioso lado a lado.
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