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Questões resolvidas

Sabendo da necessidade de os historiadores utilizarem registros documentais para a escrita historiográfica e, simultaneamente, compreendendo a ampliação do conceito de fontes históricas (proposta pelos historiadores da Escola dos Annales), é possível afirmar que:
I. Apesar das mudanças que ocorreram dentro do campo historiográfico ao longo do século XX, persiste ainda a noção de que os documentos oficiais são aqueles que permitem ao historiador compreender efetivamente o que aconteceu no passado.
II. Atualmente, a maioria dos historiadores não compreende fonte da mesma maneira que era entendida no século XIX, isto é, que o documento seja portador da verdade dos fatos. Compreende-se que a construção do conhecimento histórico ocorre por meio do diálogo construído pelos historiadores e suas fontes, permeado pelos referenciais teórico-metodológicos e questões que o instigam no presente.
III. Ao longo do século XX ocorreu uma expansão dos objetos de interesse dos historiadores, fato que fez com que se ampliasse o leque daquilo que pode ser considerado fontes históricas.
IV. Um documento histórico não pode ser definido como importante apenas em razão de uma determinada visão de época. O tempo em que o historiador se encontra, segundo os teóricos da Escola dos Annales, não influencia a visão do historiador.
V. O conceito de fonte histórica passou por uma revisão com os teóricos da Escola dos Annales, que a compreenderam como qualquer objeto produzido pelo homem, como utensílios e obras de arte, da mesma forma que se considerava fósseis de animais, ou mesmo de dinossauros, como vestígios históricos.
e ) II e III.

Leia o excerto a seguir: A teoria da sociedade, segundo a qual se orienta a ação racional, não é [...] uma simples soma de elementos conceituais abstratos, mas a tentativa de reproduzir, com o auxílio de todas as ciências individuais, uma imagem do processo social de vida, imagem que pode levar a um profundo conhecimento do estado crítico do mundo e das possibilidades iniciais de uma ordem racional. (HORKHEIMER, 2006, p. 132) Com base no conceito de teoria crítica e considerando a relação entre conhecimento e sociedade, é possível afirmar que os estudiosos da Escola de Frankfurt:
I. Defendiam que o conhecimento deve estar em um grau de superioridade em relação à sociedade, isentando-se de suas contradições e conflitos para atingir verdades puras e essenciais.
II. Defendiam uma teoria total e racional da sociedade, que considerasse a base dialética das relações sociais, bem como as diferentes formas de opressão.
III. Acreditavam que um conhecimento crítico do mundo deveria considerar as bases dialéticas das relações sociais e as diferentes formas de alienação a que estão submetidas as massas.
IV. Consideravam ser impossível o esclarecimento e a emancipação humana em tempos de capitalismo pós-industrial e de massas, defendendo uma visão pessimista e niilista de conhecimento.
V. Apontavam para a necessidade de as ciências considerarem as bases dialéticas sobre as quais estão estabelecidas as relações sociais para que o conhecimento, visto sob um viés crítico, pudesse se tornar instrumento de emancipação.
e ) II, III e V.

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Questões resolvidas

Sabendo da necessidade de os historiadores utilizarem registros documentais para a escrita historiográfica e, simultaneamente, compreendendo a ampliação do conceito de fontes históricas (proposta pelos historiadores da Escola dos Annales), é possível afirmar que:
I. Apesar das mudanças que ocorreram dentro do campo historiográfico ao longo do século XX, persiste ainda a noção de que os documentos oficiais são aqueles que permitem ao historiador compreender efetivamente o que aconteceu no passado.
II. Atualmente, a maioria dos historiadores não compreende fonte da mesma maneira que era entendida no século XIX, isto é, que o documento seja portador da verdade dos fatos. Compreende-se que a construção do conhecimento histórico ocorre por meio do diálogo construído pelos historiadores e suas fontes, permeado pelos referenciais teórico-metodológicos e questões que o instigam no presente.
III. Ao longo do século XX ocorreu uma expansão dos objetos de interesse dos historiadores, fato que fez com que se ampliasse o leque daquilo que pode ser considerado fontes históricas.
IV. Um documento histórico não pode ser definido como importante apenas em razão de uma determinada visão de época. O tempo em que o historiador se encontra, segundo os teóricos da Escola dos Annales, não influencia a visão do historiador.
V. O conceito de fonte histórica passou por uma revisão com os teóricos da Escola dos Annales, que a compreenderam como qualquer objeto produzido pelo homem, como utensílios e obras de arte, da mesma forma que se considerava fósseis de animais, ou mesmo de dinossauros, como vestígios históricos.
e ) II e III.

Leia o excerto a seguir: A teoria da sociedade, segundo a qual se orienta a ação racional, não é [...] uma simples soma de elementos conceituais abstratos, mas a tentativa de reproduzir, com o auxílio de todas as ciências individuais, uma imagem do processo social de vida, imagem que pode levar a um profundo conhecimento do estado crítico do mundo e das possibilidades iniciais de uma ordem racional. (HORKHEIMER, 2006, p. 132) Com base no conceito de teoria crítica e considerando a relação entre conhecimento e sociedade, é possível afirmar que os estudiosos da Escola de Frankfurt:
I. Defendiam que o conhecimento deve estar em um grau de superioridade em relação à sociedade, isentando-se de suas contradições e conflitos para atingir verdades puras e essenciais.
II. Defendiam uma teoria total e racional da sociedade, que considerasse a base dialética das relações sociais, bem como as diferentes formas de opressão.
III. Acreditavam que um conhecimento crítico do mundo deveria considerar as bases dialéticas das relações sociais e as diferentes formas de alienação a que estão submetidas as massas.
IV. Consideravam ser impossível o esclarecimento e a emancipação humana em tempos de capitalismo pós-industrial e de massas, defendendo uma visão pessimista e niilista de conhecimento.
V. Apontavam para a necessidade de as ciências considerarem as bases dialéticas sobre as quais estão estabelecidas as relações sociais para que o conhecimento, visto sob um viés crítico, pudesse se tornar instrumento de emancipação.
e ) II, III e V.

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TEORIA DA HISTÓRIA
Prova Online
Confira as questões e, no final, clique em CONFIRMAR:
QUESTÃO 1
Sobre o materialismo histórico-dialético, é correto afirmar que
I. Trata-se da concepção histórica criada por Marx e Engels, segundo a qual a luta de classes é o 
motor da história.
II. Dois conceitos são fundamentais para os materialistas-dialéticos: o primeiro é o de forças de 
produção e o segundo é o de relações de produção.
III. O ponto de partida da análise materialista tem como base o mundo das ideias.
IV. O materialismo histórico-dialético tem como pressuposto a análise da cultura material produzida 
pelos homens.
V. A consolidação do homem no tempo ocorre por meio das relações que ele estabelece com o meio 
natural, do trabalho, e das tensões decorrentes da oposição entre força de trabalho e meios de 
produção.
Assinale a alternativa que contém os itens corretos:
d )I, II e IV.
QUESTÃO 2
A Nova Esquerda Inglesa foi fundamental para a renovação historiográfica que ocorreu no século 
XX. Embasado no pensamento marxista, os teóricos desse grupo realizaram críticas à historiografia 
desse campo. Em que consistiam essas críticas?
c )
Embora tenha influenciado de maneira significativa o mundo contemporâneo do século XX, o 
marxismo real significou um distanciamento da teoria proposta por Karl Marx e sua realidade - que 
era a ação popular. Em razão disso, os teóricos da Nova Esquerda Inglesa revisaram a teoria 
marxista para estabelecer a reaproximação entre o campo das ideias e o campo das ações.
QUESTÃO 3
Sabendo da necessidade de os historiadores utilizarem registros documentais para a escrita 
historiográfica e, simultaneamente, compreendendo a ampliação do conceito de fontes históricas 
(proposta pelos historiadores da Escola dos Annales), é possível afirmar que:
I. Apesar das mudanças que ocorreram dentro do campo historiográfico ao longo do século XX, 
persiste ainda a noção de que os documentos oficiais são aqueles que permitem ao historiador 
compreender efetivamente o que aconteceu no passado.
II. Atualmente, a maioria dos historiadores não compreende fonte da mesma maneira que era 
entendida no século XIX, isto é, que o documento seja portador da verdade dos fatos. Compreende-
se que a construção do conhecimento histórico ocorre por meio do diálogo construído pelos 
historiadores e suas fontes, permeado pelos referenciais teórico-metodológicos e questões que o 
instigam no presente.
III. Ao longo do século XX ocorreu uma expansão dos objetos de interesse dos historiadores, fato 
que fez com que se ampliasse o leque daquilo que pode ser considerado fontes históricas.
IV. Um documento histórico não pode ser definido como importante apenas em razão de uma 
determinada visão de época. O tempo em que o historiador se encontra, segundo os teóricos da 
Escola dos Annales, não influencia a visão do historiador.
V. O conceito de fonte histórica passou por uma revisão com os teóricos da Escola dos Annales, que 
a compreenderam como qualquer objeto produzido pelo homem, como utensílios e obras de arte, da 
mesma forma que se considerava fósseis de animais, ou mesmo de dinossauros, como vestígios 
históricos.
Assinale a alternativa que contém os itens corretos:
e )
II e III.
QUESTÃO 4
Segundo a historiografia, após um longo período de ostracismo, a história política voltou a ser 
objeto de análises e pesquisas. Este reavivamento se consolidou a partir das décadas de 1970 e 
1980. Assinale a alternativa que corresponde às razões da retomada dos estudos em história política:
b )
Jean-François Sirinelli - um dos principais teóricos revisionistas do conceito de história política - 
propôs uma abordagem que não se concentrava apenas nas ações políticas propriamente ditas. Para 
o autor, a compreensão de que as ideias políticas se constituem na inter-relação entre contexto e 
cultura era indispensável. Suas contribuições lançaram as bases para uma nova forma de história 
intelectual.
QUESTÃO 5
Leia o excerto a seguir:
"Diferentemente de Ranke [...] Michelet consagra a concepção de história como metáfora, posta em 
enredo como uma 'estória romanesca'" (LOBO; SANTOS, 2019, p. 46).
Sobre a noção de história como metáfora, presente nos estudos de Jules Michelet, é correto afirmar 
que:
e )
A escrita de Michelet é extremamente metafórica. Ao contrário de Ranke, o historiador francês 
deixava evidente sua parcialidade no texto.
QUESTÃO 6
Em relação às ideias de Johann Herder sobre a história, podemos afirmar:
I. Herder é considerado um dos precursores do historicismo.
II. Herder fez parte do movimento romântico alemão e era crítico das ideias iluministas.
III. O filósofo entendia que o espírito do povo se desenvolve ao longo do tempo e que o Estado é 
algo natural, inerente à condição humana.
IV. Para Herder, a história deveria ser entendida sob a perspectiva cartesiana.
V. A teoria de Herder era pautada em ideias românticas, como o individualismo e a valorização da 
razão.
Assinale a alternativa que contém os itens corretos:
e )
I, II e III.
QUESTÃO 7
Em relação ao conceito de história em Giambattista Vico (1668-1744) e Johann Herder (1744-
1803), é correto afirmar que:
d )
Para Vico, a história é fruto de um "espírito universal" formado por elementos singulares de cada 
época e contexto social. Herder buscou caracterizar estas singularidades e afirmou que a 
consciência que temos de nós mesmos (e da história) é proveniente de um "organismo social", que 
consiste em uma estrutura dada aos homens por meio de sua origem e lugar de nascimento, por isso 
considerada singular.
QUESTÃO 8
Leia o excerto a seguir:
A teoria da sociedade, segundo a qual se orienta a ação racional, não é [...] uma simples soma de 
elementos conceituais abstratos, mas a tentativa de reproduzir, com o auxílio de todas as ciências 
individuais, uma imagem do processo social de vida, imagem que pode levar a um profundo 
conhecimento do estado crítico do mundo e das possibilidades iniciais de uma ordem racional. 
(HORKHEIMER, 2006, p. 132)
Com base no conceito de teoria crítica e considerando a relação entre conhecimento e sociedade, é 
possível afirmar que os estudiosos da Escola de Frankfurt:
I. Defendiam que o conhecimento deve estar em um grau de superioridade em relação à sociedade, 
isentando-se de suas contradições e conflitos para atingir verdades puras e essenciais. II. Defendiam 
uma teoria total e racional da sociedade, que considerasse a base dialética das relações sociais, bem 
como as diferentes formas de opressão. III. Acreditavam que um conhecimento crítico do mundo 
deveria considerar as bases dialéticas das relações sociais e as diferentes formas de alienação a que 
estão submetidas as massas. IV. Consideravam ser impossível o esclarecimento e a emancipação 
humana em tempos de capitalismo pós-industrial e de massas, defendendo uma visão pessimista e 
niilista de conhecimento. V. Apontavam para a necessidade de as ciências considerarem as bases 
dialéticas sobre as quais estão estabelecidas as relações sociais para que o conhecimento, visto sob 
um viés crítico, pudesse se tornar instrumento de emancipação.
Assinale a alternativa que contém os itens corretos:
e )
II, III e V.
QUESTÃO 9
A obra Apologia da história ou o ofício do historiador, escrita por Marc Bloch, pode ser considerada 
uma obra-prima dentro do movimento da Escola dos Annales. Nela, Bloch apresenta objetivamente 
a função da história - que é estudar o homem no tempo - e a função do historiador. Para o autor, no 
que consiste a função do historiador?
c )
Para Bloch, a função do historiador é analisar, apresentar e delimitar as ações humanas dentro da 
duração de uma determinada temporalidade.
QUESTÃO 10
Dentre as mudanças trazidas pela Escola dos Annales, uma das mais importantes diz respeito à 
compreensão de temporalidade. Assinale a alternativa que apresenta o modo como os historiadores 
da primeira geração - Marc Bloch, por exemplo - compreendiam esse conceito:
e )
A temporalidade não podia ser aprisionada ao tempo cronológico, uma vezque a dinâmica humana 
ultrapassa os limites impostos por datas e outras divisões convencionais de tempo.
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