Sobre a Filosofia da Educação

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Sobre a Filosofia da Educação, é correto afirmar que:
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As relações entre a Filosofia e a Educação tiveram início somente na contemporaneidade, com John Dewey.
Kant e Hegel procuraram desenvolver teorias que refletissem a ideia de uma Filosofia da educação, cujos textos foram sistematizados e usados por pedagogos iluministas.
Incorreta: 
Na Grécia Antiga, somente os filósofos pré-socráticos foram os intérpretes das aspirações de seus respectivos tempos, apresentando-se como educadores.
Na Grécia Antiga, Platão e Aristóteles sistematizaram em correntes filosóficas e pedagógicas as aspirações de seus respectivos tempos, apresentando-se como pedagogos e filósofos.
Na Idade Moderna, Kant, Hegel, Descartes e Rousseau, por exemplo, também refletiram o processo de adquirir conhecimento, o desenvolvimento pessoal do sujeito e, cada um da sua forma, as noções que representariam a educação.
Resposta correta 
 Pergunta 2 
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Em relação à escola primária, o campo filosófico tornou-se importante no processo educativo a partir da década de 1970 em função dos trabalhos de:
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Paulo Freire.
John Dewey.
Jean Piaget.
Correta: 
Matthew Lipman e Gareth Matthew.
Resposta correta 
Maria Montessori.
 Pergunta 3 
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A Filosofia deve contribuir para o desenvolvimento do espírito problematizador. Ela é, acima de tudo, uma força de interrogação e de reflexão, dirigida para os grandes problemas do conhecimento e da condição humana. Sobre a contribuição da Filosofia para a Educação, pode-se afirmar que:
 
Problematizar as ações educativas no espaço escolar requer um arcabouço filosófico complexo e, muitas vezes, incompreensível para o educador.
Correta: 
O pensamento filosófico ocidental produziu grandes autores cujas reflexões podem ser trazidas para o contexto educacional.
Resposta correta 
Os pressupostos filosóficos, de maneira geral, não se relacionam com os temas das ações pedagógicas no período contemporâneo.
As ações pedagógicas necessitam de conhecimentos práticos e populares em detrimento das filosofias ocidentais.
A Educação prescinde da Filosofia Antiga, e sofre influência somente da Filosofia Moderna e Contemporânea.
 Pergunta 4 
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Há tão somente máquinas em toda parte, e sem qualquer metáfora: máquinas de máquinas, com seus acoplamentos, suas conexões. Uma máquina-órgão é conectada a uma máquina-fonte: esta emite um fluxo que a outra corta. É assim que todos somos “bricoleurs”; cada um com as suas pequenas máquinas. Uma máquina-órgão para uma máquina-energia, sempre fluxos e cortes. Esta relação distintiva homem-natureza, indústria-natureza, sociedade-natureza, condiciona a distinção de "produção”, “distribuição”, “consumo". Mas esses tipos de distinções gerais pressupõem (como Marx mostrou) não só o capital e a divisão do trabalho, mas também a falsa consciência que o ser capitalista tem necessariamente de si e dos elementos cristalizados do consumo de um processo. É que, na verdade, não há esferas nem circuitos relativamente independentes: a produção é imediatamente consumo e registro, registro e o consumo determinam diretamente a produção, mas a determinam no seio da própria produção. De modo que tudo é produção: produção de produções, de ações e paixões; produções de registros, de distribuições e de marcações; produções de consumos, de volúpias, de angústias e de dores.
DELEUZE, G.; GUATTARI, F. O Anti-Édipo: capitalismo e esquizofrenia. São Paulo: Ed. 34, 2010 (adaptado).
No texto acima, Gilles Deleuze e Félix Guattari analisam o capitalismo tomando como fio condutor a ideia de "máquinas desejantes". Na perspectiva desses autores:
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Correta: 
As "máquinas desejantes" constituem um sistema de produção do desejo e produção social, que se opera como máquina.
Resposta correta 
As "máquinas desejantes" compõem um sistema de troca e circulação do capital.
As "máquinas desejantes" e o capitalismo operam como um mecanismo único de controle social e anulação do desejo.
O capitalismo desenvolve um regime de supressão do desejo e das "máquinas desejantes".
Capitalismo e desejo são produções que se opõem, no conceito de "máquinas desejantes.
 Pergunta 5 
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O filósofo alemão Immanuel Kant reflete que "O homem é a única criatura que precisa ser educada" (KANT, 1996, p. 11). Afirma ainda que, ao contrário dos animais, os humanos necessitam de cuidados para sobreviver, crescer e, devido à nossa natureza racional, precisamos não apenas de cuidados físicos, mas também emocionais e intelectuais. Esses apontamentos sugerem que todo ser humano necessita de educação para tornar-se humano, uma vez que nenhum sujeito nasce "pronto". Essa necessidade confere a nossa espécie uma necessidade gregária, ou seja, dependemos definitivamente de outros para nos tornarmos o que somos. Sobre esse debate, é incorreto afirmar que:
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Ao mesmo tempo, temos as relações de uns para com os outros e a relação para consigo mesmo.
Correta: 
A Educação é uma atividade que intenciona cumprir uma única finalidade, a de educar os sujeitos para o mundo do trabalho.
Resposta correta 
A análise sobre as ideias que fundamentam teorias pedagógicas pode ser uma das perspectivas do trabalho em Filosofia da Educação, como também podemos elucidar as questões dos sujeitos, enquanto construção cultural, social e histórica.
A Educação pode ser compreendida como uma atividade que intenciona cumprir uma finalidade, tanto no sentido de preservar/manter quanto de transformar/modificar a realidade e a sociedade.
A Educação está vinculada a todos os registros humanos, como o dos sentidos, das emoções, do conhecimento e até mesmo do caráter.
 Pergunta 6 
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De que forma o educador pode compreender a filosofia na sua práxis educativa?
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Nenhuma das respostas acima.
Correta: 
Tendo conhecimento que determinados pressupostos teórico-filosóficos poderão nortear sua prática pedagógica.
Resposta correta 
Rejeitando os desafios que questões problematizadoras promovem, justamente porque as mesmas não levam a lugar nenhum.
Utilizando somente os pressupostos filosóficos platônicos e aristotélicos, pois estes são considerados sem ideologia ou dogmatismos.
Permanecendo fiel ao livro texto, pois o espírito investigativo já está devidamente elaborado por esse material de aula.
 Pergunta 7 
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A crítica é, pois, uma forma de colocar em movimento uma transformação do pensamento, como um trabalho de constante questionamento do que somos e do que podemos ser. De algum modo, a crítica diz do ato de fraturar as verdades das quais somos sujeitos. Portanto, ela é um exercício que pode deslocar o pensamento da ordem da sujeição, inscrevendo-o, mesmo que de forma provisória, como possibilidade de resistência, de luta às formas instituídas pelas quais nos fazemos sujeitos em nossa cultura. Qual filósofo pós-estruturalista que desenvolveu reflexões acerca da crítica:
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Gilles Deleuze.
Félix Guattari.
Jean Baudrillard.
Jacques Derrida. 
Correta: 
Michel Foucault.
Resposta correta 
 Pergunta 8 
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A Filosofia fornece à educação uma reflexão sobre a sociedade na qual está situada, sobre o educando, o educador, a ação pedagógica e para onde esses elementos podem caminhar. Faz parte desse cenário a reflexão sobre o que se faz em sala de aula a fim de se realizar uma ação educativa consciente. Logo, não há como se processar uma ação pedagógica sem uma correspondente reflexão filosófica, no sentido de que esta estabeleça pressupostos para ela. Sobre essas relações, podemos afirmar que:
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Correta: 
Se a reflexão filosófica não for realizada intencional e conscientemente, ela o será sob a forma do "senso comum", assimilada ao longo da convivência dentro de um grupo. 
Resposta correta 
Quando refletimos sobre a educação, ela se processa dentro de uma cultura cristalizada, conservadora, rígida e perenizada. Isso significa que não é possível fazer interpretações do mundo.
Se a reflexão filosófica for realizada intencional e conscientemente, ela o será sob a forma do "senso comum", assimilada ao longo da convivência dentro de um grupo.
A Filosofiada Educação promove uma única linha norteadora para os pedagogos, e por isso é tão criticada.
Se considerarmos que a ação pedagógica se processa a partir de conceitos e valores explícitos e conscientes, ela se processará baseada em pré-conceitos e valores morais que a sociedade propõe a partir de sua postura cultural.
 Pergunta 9 
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Assinale a alternativa que indique corretamente o autor que publicou em 1987, o livro Pensamento Pedagógico Brasileiro, cuja obra faz apontamentos sobre a teoria da dependência, a teoria da Modernização e coloca a pedagogia progressista como fundamento de sua perspectiva.
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Correta: 
Moacir Gadotti.
Resposta correta 
Cipriano Luckesi.
Demerval Saviani.
Antônio Joaquim Severino.
Paulo Guiraldelli Jr.
 Pergunta 10 
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A seguir, mostramos como a atitude filosófica emerge no momento que o educador tem consciência das relações entre a Educação e a Filosofia, com exceção de:
Quando o ato de ensinar exige que o educador acredite em mudanças e transformações.
Correta: 
Quando o ponto de partida para refletir sobre o processo de ensino-aprendizagem inclui a ideia de "acabamento" do ser que toma consciência dos seus atos e por isso tem dificuldades de aprender.
Resposta correta 
Quando o educador escolhe metodologias que proporcionem ao educando o interesse e a curiosidade pelo conhecimento.
Quando o educador suscita a reflexão crítica sobre os problemas existentes.
Nenhuma das alternativas acima.
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