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"Ulisses é substituído no trabalho, e como não pode ceder à tentação de se abandonar, assim também acaba
por renunciar enquanto proprietário a participar do trabalho e, por fim, até mesmo a dirigi-lo, enquanto os
companheiros, apesar de toda proximidade às coisas, não podem desfrutar do trabalho, pois este se efetua
sob coação, desesperadamente, com os sentidos fechados à força". (ADORNO, Theodor; HORKHEIMER, Max.
A Dialética do Esclarecimento. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1995.)
O mito de Ulisses é tomado da Odisseia, de Homero, pelos filósofos da escola de Frankfurt como metáfora da
dominação capitalista que se instaura a partir do Iluminismo com o advento da racionalidade. Qual das opções
aponta o motivo pelo qual o herói vai ao mar, ouve o canto e sobrevive e que pode ser utilizada como uma
analogia ao trabalho bem executado, que supera os desafios e obstáculos com competência?
O fato de Ulisses, ao atar-se ao mastro, ter delegado a condução da empreitada aos seus servos
valorizando a liderança dos servos.
O fato de Ulisses empregar técnica inteligente ao atar-se ao mastro e selar os ouvidos dos servos.
O fato de Ulisses dirigir o barco, comandando muitos homens e a sua vitória sobre as sereias.
O fato de os servos serem preparados para atitudes heroicas e terem dirigido o barco sem ajuda de
Ulisses.
O fato de que os servos faziam do canto das sereias e os perigos do mar motivação para matarem
Ulisses, se unindo às sereias.
Resposta incorreta
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Gabarito Comentado
A alternativa correta é a que destaca a inteligência de Ulisses ao se atar ao mastro e selar os ouvidos dos
servos. Esta ação é uma metáfora para a aplicação de técnicas inteligentes no trabalho, que permitem
superar desafios e obstáculos. Ulisses, mesmo sendo o líder, não se exime de sua responsabilidade, mas
delega a condução do barco aos servos, garantindo que eles não sejam seduzidos pelo canto das sereias.
Assim, a vitória sobre as sereias não é apenas de Ulisses, mas de toda a equipe, que trabalha em conjunto
para superar o desafio. Esta situação pode ser comparada ao ambiente de trabalho, onde a liderança
eficaz e a colaboração da equipe são fundamentais para o sucesso.
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Tendo em vista a análise dos processos que relacionam educação e trabalho no modo de produção capitalista
encontramos em Karl Marx o exame do processo da divisão social do trabalho no contexto da industrialização
do século XIX e a crítica da exploração e da alienação do trabalho, preocupando-se com o afastamento da
atividade omnilateral das instituições de ensino.
Sobre o conceito de formação omnilateral, avalie as afirmativas a seguir.
I. É prejudicial à formação da cidadania por proporcionar a unilateralidade da educação do sujeito priorizando a
dimensão racional.
II. É uma teoria que incentiva o determinismo da divisão de classes por meio das práticas educativas escolares.
Questão 1 de 10
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Lista de exercícios Mudanças No Mundo Do Trabalho e Formação Integral Sair
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III. É uma opção de formação que contempla as várias dimensões do sujeito que amplia o conceito de
educação integral.
IV. É uma prática educativa baseada na formação das habilidades de competências exclusivamente para a
preparação para o trabalho.
Está correto o que se afirma em
Somente I está correta.
Somente I e III estão corretas.
Somente I, II e III estão corretas.
Somente IV está correta.
Somente III e IV estão corretas.
Resposta incorreta
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Marx aborda a relação entre educação e trabalho no capitalismo, criticando a exploração do trabalhador e
a alienação de seu trabalho. Vê como problemático e preocupante que as instituições de ensino se
afastem da noção de omnilateralidade, produzindo uma mão de obra especializada e acrítica. Dessa
forma, não faz parte da educação omnilateral nenhuma proposta que afaste a prática educativa da
formação para a cidadania pelo desenvolvimento de todas as dimensões que compõem o sujeito e não
apenas a racional. Por isso não é unilateral, mas omnilateral. Também não acolhe projetos que incentivem
o determinismo da divisão de classes ou de uma formação restrita para o mercado de trabalho. A
educação omnilateral defende e aplica um projeto de sociedade igualitária.
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"Com base nas relações dialéticas estabelecidas entre educação e sociedade sob a perspectiva materialista
histórica gramsciana, pode-se concluir que a educação deve ser entendida como o resultado cultural de um
longo caminho trilhado pela humanidade e, ao mesmo tempo, um processo histórico das práticas
socioculturais dos seres humanos enquanto sujeitos políticos ativos e partícipes das transformações da
sociedade em que vivem". (MELO, Maria Lúcia e RODRIGUES, Denise Simões. Gramsci e a Educação. Anais da
Jornada Internacional de Estudos e Pesquisas em Antonio Gramsci. 2016)
Essa perspectiva pedagógica parece se alinhar à:
Educação unilateral.
Educação bilateral.
Educação europeia novecentista.
Educação europeia oitocentista.
Educação omnilateral.
Resposta correta
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Gabarito Comentado
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C
Antonio Gramsci, um importante teórico marxista, defendia uma visão de educação que fosse capaz de
promover a transformação social. Para ele, a educação deveria abranger tanto as habilidades práticas
quanto as habilidades discursivas, integrando o trabalho prático à emancipação política através do
conhecimento crítico. Essa visão de educação é conhecida como omnilateral, pois busca desenvolver
múltiplas dimensões do indivíduo. Portanto, a perspectiva pedagógica descrita no enunciado se alinha à
educação omnilateral, que é a alternativa correta.
4 Marcar para revisão
Muitos foram os pensadores que se debruçaram em estudos, pesquisas e reflexões que pudessem contribuir
de forma prática, eficiente e transformador para a Educação. Que contribuições Marx e Weber deram,
respectivamente, para o pensamento crítico do mundo do trabalho dentro do sistema capitalista?
O sistema capitalista torna o trabalho alheio ao trabalhador e a ética relacionada ao mundo do
trabalho é de origem protestante.
O sistema capitalista é o único a promover a acumulação do capital e o trabalhado remunerado é o
que termina por enfraquecer o trabalhador.
O trabalho deve promover uma sociedade humanitária, em vez produzir desigualdades sociais e a
religião é o que mantém o sistema funcionando.
O protestantismo trouxe a ideia de que o trabalho corrompe assim como o poder e a religião deve ser
pensada como ópio do povo.
A alienação do trabalhador pode ser subvertida através da fé protestante e o catolicismo procura
reinstituir o feudalismo.
Resposta incorreta
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Gabarito Comentado
Karl Marx denuncia que o sistema capitalista produz a alienação do trabalhador, e Max Weber mostra as
implicações da reforma protestante no estabelecimento do sistema capitalista, em sua obra mais famosa.
A abordagem conjunta de ambos os autores, portanto, permite mostrar como o capitalismo se relaciona à
exploração e possui um sustentáculo ideológico cultural profundo. As demais opções são falsas ou porque
apresentam concepções contrárias à ideologia marxista (como afirmar o acúmulo de capital no sistema
capitalista), ou porque é contrário aos ensinamentos de Weber (ao afirmar que o trabalho corrompe, na
ótica protestante); ou ainda porque traz informações equivocadas ou parciais: a religião que mantém a
estrutura do trabalho,ou que o catolicismo pretende (re)implantar o feudalismo.
5 Marcar para revisão
(Questão adaptada do concurso SEEDUC-SP Professor de sociologia / 2013) Para Pierre Bourdieu, a escola é
um espaço de produção de capital cultural, com diversos agentes e valores sociais envolvidos nesse
processo. Qual das opções a seguir considera a escola a partir do quadro conceitual oferecido pelo sociólogo?
A escola é uma ferramenta de poder, que reproduz desigualdades, ao perpetuar de forma implícita
hierarquias através do capital cultural acumulado por cada aluno e que tem a ver sobretudo com as
suas experiências fora da escola.
A escola é, na verdade, o único espaço de lutas pela obtenção e manutenção do poder, produzindo
valores que acabam sendo aceitos pelo senso comum.
A escola é o principal espaço de socialização e proporciona o desenvolvimento integral dos
indivíduos.
D
E
A
B
C
O aluno ainda não é um ator social ligado à engrenagem da produção, dela participará como herdeiro
e transmissor de valores apenas quando se integrar ao mundo do trabalho.
A escola é um artifício de reafirmação de poderes, onde estruturas sociais diferentes convivem e se
enfrentam com seus variados estilos.
Resposta incorreta
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Gabarito Comentado
De acordo com Pierre Bourdieu, o capital cultural é um acúmulo de referências culturais que cada
indivíduo possui. Nesse sentido, a escola desempenha um papel crucial na reprodução da ordem social,
pois os estudantes não partem do mesmo ponto devido à especificidade de suas bagagens culturais. A
escola, portanto, é um espaço onde as estruturas sociais são reproduzidas e os capitais são transferidos
de uma geração para outra. As histórias, heranças culturais e materiais, posturas, escolhas e habilidades
de cada indivíduo definem a quantidade e qualidade de sua posição social, que é influenciada por
experiências fora da escola. Assim, a alternativa correta é a que reconhece a escola como uma ferramenta
de poder que reproduz desigualdades e perpetua hierarquias através do capital cultural acumulado por
cada aluno.
6 Marcar para revisão
A música É preciso Saber Viver, de autoria de Roberto Carlos e Erasmo Carlos, baseada na canção It's Over, de
Elvis Presley, gravada pela primeira vez em 1968, pela dupla Os Vips, ficou conhecida pela interpretação de
muitos artistas e pelo grande sucesso da banda Titãs. Uma música que embala o imaginário de muitos em
busca do sonho de aprender a viver.
Quem espera que a vida
Seja feita de ilusão
Pode até ficar maluco
Ou morrer na solidão
É preciso ter cuidado
Pra mais tarde não sofrer
É preciso saber viver
Toda pedra no caminho
Você pode retirar
Numa flor que tem espinhos
Você pode se arranhar
Se o bem e o mal existem
Você pode escolher
É preciso saber viver
É preciso saber viver
É preciso saber viver
É preciso saber viver
Saber viver
Uma educação em sentido amplo, que dê conta das várias dimensões da vida, assim como pautadas pela
música, que é capaz de viabilizar uma educação integral, é uma educação que
ultrapassa a sala de aula superando a ideia de que também é de responsabilidade do educador.
quando ultrapassa a sala de aula, deve deixar de ser educação para ser moralidade.
oferece a concepção de que o que se aprende na escola não termina nela, mas é preciso que haja
comunicação com o mundo.
D
E
A
B
C
D
E
se resume à ideação artística e à elaboração conceitual dos aprendizados, saberes e fazeres nela
aprendidos.
prepara exclusivamente para o mundo do trabalho, defendendo a profissionalização dos sujeitos
como ação principal da cidadania.
Resposta incorreta
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Gabarito Comentado
A educação para a vida possui uma forte relação com a transposição dos muros da escola. Os
conhecimentos abstratos devem ser, segundo essa abordagem, substituídos por conhecimentos situados,
mais adequados à realidade e à vida. Não é a preparação profissional para o mundo do trabalho o objetivo
central dela. A educação para a vida não implementa a moralidade como objetivo; não exclui sentido e
papel do professor, mas o redimensiona sem diminuir ou desqualificá-lo. Também não se resume a um
projeto de elaboração conceitual de aprendizagens, mas uma educação que prioriza o "saber viver" em
todas as suas dimensões e possibilidades, inclusive a do conhecimento.
7 Marcar para revisão
Na visão omnilateral de K. Marx, a concepção do ensino tecnológico exprime a exigência de fazer adquirir
conhecimentos de bases científicas e tecnológicas da produção e a capacidade de manejar os instrumentos
essenciais das várias profissões. Isto é, de trabalhar - conforme a natureza - com o cérebro e as mãos, porque
isso corresponde a uma plenitude do desenvolvimento humano.
A partir daí, podemos afirmar que Marx se contrapôs à proposta burguesa de educação tecnológica, que
compreendia
que a educação das crianças pertencentes às classes trabalhadoras deveria ocorrer em instituições
educativas reservadas ao desenvolvimento humano.
a unificação do ensino com a produção material, colocando, porém, como premissa, a abolição do
trabalho das crianças, que ocorria de forma escravizada nas fábricas.
um ensino profissional universal, que consistia em adestrar o operário em tantos ramos de trabalho
quanto possível, para atender a introdução de novas máquinas ou as mudanças na divisão do
trabalho.
a restituição às classes artesãs e campesinas de uma forma superior de ensino, ligada a novas e mais
avançadas relações de produção.
um projeto de educação democrático a fim de reduzir os abismos de classe.
Resposta incorreta
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Gabarito Comentado
Marx se opôs à visão burguesa de educação tecnológica, que visava principalmente a formação de uma
mão de obra versátil, capaz de se adaptar às constantes mudanças na divisão do trabalho e à introdução
de novas máquinas. Esta proposta de ensino profissional universal não considerava o desenvolvimento
humano integral, mas sim a formação de trabalhadores eficientes para o sistema de produção industrial. A
burguesia, durante a Primeira Revolução Industrial, não demonstrava preocupação com aspectos humanos
da produção, como a segurança dos trabalhadores ou a proibição do trabalho infantil, focando apenas na
capacitação técnica para atender às demandas da indústria.
A
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C
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A
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8 Marcar para revisão
A importância do estudo dos clássicos (da literatura, das artes, da ciência) para o educador opõe-se
a uma educação integral do educando.
ao estudo das obras contemporâneas.
à perspectiva marxista, eminentemente política.
ao conhecimento tradicional acadêmico.
à tendência ao conhecimento fragmentário e superficial.
Resposta incorreta
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Gabarito Comentado
O estudo dos clássicos é fundamental para a formação de um educador, pois proporciona uma visão
ampla e profunda do conhecimento. Marx defendia o estudo dos clássicos como parte essencial da
formação da classe trabalhadora, pois acreditava que isso contribuiria para a formação de sujeitos
políticos com uma perspectiva crítica. Portanto, o estudo dos clássicos está relacionado a uma educação
completa e se opõe à tendência de fragmentação e superficialidade do conhecimento. A fragmentação do
conhecimento impede a compreensão do todo e rompe com a ciência construída e constituída ao longo da
história. Além disso, a fragmentação do conhecimento também impede a educação integral, que considera
todas as dimensões do sujeito, incluindo sua condição de ser político. Portanto, a alternativa correta é a 
que afirma que a importância do estudo dos clássicos se opõe à tendência ao conhecimento fragmentário
e superficial.
9 Marcar para revisão
(Questão adaptada do concurso para a prefeitura de Santana do Jacaré-MG. Auxiliar de secretaria/ 2015)
Tornar a Educação mais inclusiva e acessível é uma urgência. Todos devem ser respeitados em suas
diferenças, particularidades e especificidades.
Sobre o princípio da inclusão na educação, assinale a alternativa correta.
A educação inclusiva garante a qualidade de ensino a cada aluno, reconhecendo e respeitando a
diversidade de acordo com as potencialidades e necessidades de cada um.
A escola somente poderá ser considerada inclusiva quando estiver direcionada para tratar os alunos
de forma indiferente em todos os aspectos.
O princípio da inclusão na educação garante a preferência aos alunos-destaque, tratando todos de
forma genérica sem necessidade de tratamento diferenciado em nenhum aspecto.
Na escola inclusiva, o aluno está sujeito à segregação, garantindo na aprendizagem a construção das
competências necessárias para o exercício pleno da cidadania.
A escola inclusiva promove um processo de avaliação que classifica de acordo com o grau de
merecimento, levando em consideração exclusivamente as notas das provas.
Resposta incorreta
Opa! A alternativa correta é a letra A. Confira o gabarito comentado!
A
B
C
D
E
Gabarito Comentado
O princípio da inclusão na educação é baseado na ideia de que todos os alunos, independentemente de
suas diferenças, particularidades e especificidades, devem ser respeitados e ter suas necessidades
atendidas. Isso significa que a educação inclusiva busca garantir a qualidade de ensino a cada aluno,
reconhecendo e respeitando a diversidade de acordo com as potencialidades e necessidades de cada um.
10 Marcar para revisão
(Questão adaptada do concurso do Magistério para o IF-RN / 2012) No que se refere às críticas que se
desenvolvem aos defensores da relação direta entre educação e economia, estas não desconhecem a
importância da escola para o desenvolvimento econômico de uma nação. Assinale a opção que realça o
sentido da relação entre educação e economia defendida por pensadores críticos das políticas educacionais.
Articulação entre escola e economia deve privilegiar a lógica mercantil.
Articulação entre escola e economia não pode se estabelecer subordinando a escola ao capital.
Articulação entre escola e economia deve ter como categorias norteadoras a competitividade e a
produtividade.
Articulação entre escola e economia deve ser pensada tendo apenas a obrigação de preparar para a
empregabilidade.
Articulação entre escola e economia só acontece em sociedades capitalistas.
Resposta incorreta
Opa! A alternativa correta é a letra B. Confira o gabarito comentado!
Gabarito Comentado
A questão aborda a relação entre educação e economia, um tema de grande relevância para a
compreensão do papel da escola na sociedade. A alternativa correta é a que afirma que a articulação
entre escola e economia não pode se estabelecer subordinando a escola ao capital. Isso significa que a
educação não deve ser vista apenas como um meio para atender às demandas do mercado de trabalho,
mas também como um instrumento para o desenvolvimento humano. Pensadores críticos das políticas
educacionais defendem que a educação deve ir além da preparação para a empregabilidade, valorizando
outras dimensões da condição humana, tanto coletiva quanto individual. Portanto, a escola deve ter um
papel ativo na formação de cidadãos críticos e conscientes, e não apenas na formação de trabalhadores
para o mercado.