AB2 - ECUMENISMO - 02_03_2025_ 1 ERRADA

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Concluída em sexta, 28 fev 2025, 23:11
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Painel / Minhas Disciplinas / BACHARELADO EM TEOLOGIA-5225- ECUMENISMO E DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO
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Questão 1
Completo
Atingiu 0,05 de
0,05
No ano de 1945 em 26 de junho, líderes políticos das grandes potências vencedoras da Segunda Guerra criaram a ONU, a
essa organização foi confiada a tarefa de evitar uma terceira guerra mundial além de promover a paz entre as nações.
Segundo Giuseppe Tosi (2004), consideraram que a promoção dos “direitos naturais” do homem fosse a condição sine qua
non (indispensável) para uma paz duradoura.
Ao considerar as ações das Nações Unidas qual alternativa é referente a proclamação de 1948:
 
a. A Declaração à tradição dos direitos naturais.
b. A Declaração da cultura, na qual por meio dela criamos nossas identidades, crenças, ideias, hábitos e costumes
das quais buscamos respeito e compreensão.
c. O reconhecimento da importância das relações de guerra e violência ao longo da história da humanidade, e
acentuada por experiências de horror como as duas grandes guerras, os regimes políticos extremistas, a
convicção sobre “povos inferiores”.
d. A Declaração Universal dos Direitos Humanos, cujo primeiro artigo é: “Todas as pessoas nascem livres e iguais em
dignidade e em direitos. São dotadas de razão e de consciência e devem agir em relação umas às outras com
espírito de fraternidade”.
e. A Declaração sobre a extensão real dos indivíduos.
Sua resposta está correta.
Questão 2
Completo
Atingiu 0,05 de
0,05
As definições dos conceitos de intolerância e tolerância possuem um papel fundamental para garantir as liberdades da
coletividade. Sobre o significado dos termos leia as afirmativas:
 
I- O conceito de tolerância em si é ambivalente e já houve tentativas de se opor aos intolerantes afirmando-se enquanto
tolerantes;
II- Para Rainer Forst, os limites da tolerância devem ser postos onde a intolerância começa;
III- Painer Forst aponta que a tolerância só pode ser exigida em face daqueles que são tolerantes; é uma questão de
simples reciprocidade;
IV- Para Rainer Forst existe uma diferença entre intolerantes que se colocam além dos limites da tolerância e os que não
querem tolerar a recusa da norma.
 
Assinale a alternativa correta:
 
 
a. Apenas II e IV estão corretas.
b. Apenas II, III e IV estão corretas.
c. Todas as alternativas estão corretas.
d. Apenas IV está correta.
e. Apenas I, III e IV estão corretas.
Sua resposta está correta.
Questão 3
Completo
Atingiu 0,05 de
0,05
As religiões são manifestações culturais importantes. No Brasil existe diversos documentos oficiais que respaldam a
diversidade religiosa como: a Constituição Federal brasileira de 1988; A Lei de Diretrizes e Bases (LDB). Sobre leis e
documentos que regulamentam debates e manifestações das religiões no Brasil observe as afirmativas:
 
I- A disciplina de Ensino Religioso é um componente curricular que deve contribuir para a formação do cidadão brasileiro,
sendo de matrícula obrigatória.
II- O artigo 33 da LDB é referente a regulamentação do Ensino Religioso no Brasil;
III- A educação tem papel fundamental ao formar cidadãos conscientes das exclusões, preconceitos, discriminações e
perseguições das religiões presentes no Brasil. O ensino de religioso no Brasil pode ter formas de proselitismos.
IV- Existem debates que apontam contradições e ambiguidades para com a presença das religiões em mecanismos
institucionais, como a Constituição Federal que em seu preâmbulo está “sob a proteção de Deus” (BRASIL, 1988). O que
causa incômodos aos cidadãos que não professam esses valores.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Apenas II e IV estão corretas.
b. Apenas III está correta.
c. Apenas IV está correta.
d. Apenas I e II estão corretas.
e. Todas alternativas estão corretas,
Sua resposta está correta.
Questão 4
Completo
Atingiu 0,05 de
0,05
Para Viçenç Fisas (1998), a violência começou com a revolução agrícola, adquiriu novos elementos institucionais e
tecnológicos na revolução agrícola. Com a formação do Estado, a guerra foi uma das principais formas de uso dessa
instituição como forma de poder. Assim, a violência passa a ser um meio de afirmação e reconhecimento do indivíduo; “a
vida e a individualidade tornam-se valores supremos e o Estado é o responsável por garantir a nossa segurança” (FISAS,
1998, p. 3).
Ao considerar isso marque a alternativa que condiz com as consequências desse processo:
a. Desse processo surgiu a Unesco com intuito de fortificar uma sociedade dominada unicamente pelo Estado.
b. O processo ocasionou no fortalecimento da sociedade civil e de uma camada social responsável, pode mudar
essa situação
c. Esse processo, garantiu a participação da sociedade civil, para criar uma realidade em comunidades livres dos
medos inerentes a uma cultura de guerra.
d. Esse processo, legitimou estruturas profundamente violentas e comportamentos individualistas.
e. Esse processo, legitimou as estruturas de guerra fundamentalmente religiosa.
Sua resposta está correta.
Questão 5
Completo
Atingiu 0,05 de
0,05
Para Teixeira (2003) é impossível desconhecer a responsabilidade das religiões na atual dinâmica de conflito
contemporânea, que ocorre justamente em razão da desconfiguração ou abuso teórico e prático. Esse terreno é propício à
intolerância, com a fomentação de verdades absolutas, ortodoxias e proselitismos, o que contraria o valor de humanismo
que as religiões significam.
Nesse sentido, qual e a alternativa mais eficaz para concepções que defendem o fundamentalismo:
a. A Organização das Nações Unidas.
b. A Unesco.
c.  Movimento Ecumênico.
d. Tolerância.
e. Diálogo intercultural.
Sua resposta está correta.
Questão 6
Completo
Atingiu 0,05 de
0,05
O antropólogo Clifford Geertz (2008), a cultura é produto das vivências históricas que possibilita aos indivíduos simbolizar
a vida social e estabelecer relações de poder com as demais pessoas entre os grupos. A diversidade cultural opera como
rede de significado na vida dos indivíduos de um grupo social, através dessas redes são estabelecidos valores, regras e
normas socialmente partilhadas que permitem a troca de informações a partir de entendimentos comuns.
Esta assertiva corresponde a que ideia cultura:
a. A ideia de diversidade cultural e diversidade religiosa, que são formas de detratar relações que ampliem nosso
entendimento sobre o mundo a partir do relacionamento com novas informações de outros grupos.
b. A ideia de diversidade cultural e diversidade religiosa, que são formas de construir relações que ampliem nosso
entendimento sobre o mundo a partir do relacionamento com novas informações de outros grupos.
c. A ideia de diversidade cultural e diversidade religiosa, que são formas de construir relações que ampliem nosso
entendimento sobre o mundo a partir do relacionamento com as semelhanças de outros grupos.
d. A ideia de homogeneidade cultural e diversidade religiosa, que são formas de detratar relações que ampliem
nosso entendimento sobre o mundo a partir do relacionamento com novas informações de outros grupos.
e. A ideia de homogeneidade cultural e monopólio religiosa, que são formas de detratar relações que ampliem
nosso entendimento sobre o mundo a partir do relacionamento com novas informações de outros grupos.
Sua resposta está correta.
Questão 7
Completo
Atingiu 0,05 de
0,05
Leia o seguinte processo:
 
A vida em sociedadecompõe uma série de aprendizagens que são inerentes ao processo socializador, isto é, no qual se
aprende hábitos, valores, comportamentos e crenças compartilhadas com o grupo em que estamos inseridos. Espaços
como a família, a relação com os amigos, a igreja e a escola são constantes momentos em que a identidade é moldada e
estabelecida continuamente durante a vida.
 
Esse processo pode ser denominado de:
a. Movimento Ecumênico.
b. Laicidade.
c. Habitus.
d. Cultura da paz.
e. Diálogo inter-religioso.
Sua resposta está correta.
Questão 8
Completo
Atingiu 0,05 de
0,05
Desde 1995 as discussões sobre a necessidade de uma educação para a paz se intensificaram, baseada em princípios que
garantam a dignidade humana, e que abordam o respeito às diferenças. Além de exprimir o desejo de superação da
exclusão, e ter como base a solidariedade entre os povos tendo o diálogo como instrumento de negociação. Essas
discussões são expressas na Conferência Geral da Unesco, de 25 a 16 de novembro de 1995, em Paris. Diante disso,
observe as afirmativas.
 
I- O Ano Internacional para a Cultura de Paz, está vinculado ao reconhecimento da necessidade de se opor ao Estado.
II- A Unesco por meio da Resolução 52/15, de 15 de janeiro de 1998 proclamou o “Ano Internacional para Cultura de Paz”.
III- O período de 2001-2010, foi considerado a “Década Internacional para uma Cultura de Paz e Não Violência para as
Crianças do Mundo”.
IV- Ao declarar que a paz é sempre possível, as Nações Unidas alegam que a violência é evitável.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Apenas II e IV estão corretas.
b. Apenas II, III e IV estão corretas.
c. Apenas I, II e III estão corretas.
d. Apenas I e IV estão corretas.
e. Apenas III e IV estão corretas,
Sua resposta está correta.
Questão 9
Completo
Atingiu 0,00 de
0,05
A busca por uma cultura da paz não é algo simples, o conhecimento sobre a diferença, o desenvolvimento de uma cultura
pluralista, o contato com o diferente envolve principalmente conflito e estranhamento. Entretanto, como ressalta Joana
Viana Lopes e Filipe Avillez (2011) podemos fazer as seguintes asserções:
 
I- A consciência plural convoca a liberdade e o respeito mútuo como valores na base da relação e interação entre os
povos, na medida em que evidencia a existência não apenas de uma visão e tradição, mas de várias, que devem aprender
a coexistir pacificamente.
DIANTE DISSO
II- Vemos que nunca foi pertinente falar e refletir sobre o diálogo intercultural, questionando as formas como se constrói,
os objetivos que acompanham o seu desenvolvimento ou as razões que pautam o seu crescimento.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
b. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
c. As asserções I e II são proposições falsas.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
e. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
Questão 10
Completo
Atingiu 0,05 de
0,05
Sua resposta está incorreta.
No dia 21 de janeiro é celebrado o Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa no Brasil. Instituído no ano de 2007
pela Lei n.º 11.635 em homenagem à Mãe Gilda, Iyalorixá que morreu infarto após ataques contra sua religião. A
intolerância, não se resume a ordem religiosa, pode ser manifestada em outras dimensões como de idade, gênero,
orientação sexual, padrão físico, nacionalidade e etnia. O termo pode ser definido como sendo uma manifestação que está
além dos limites aceitáveis de tolerância.
No que tange a religião e as manifestações de intolerância é possível afirmar corretamente que:
a. Não há nenhuma legislação que ampara o respeito, e que define enquanto crime o preconceito de raça ou cor,
b. As religiões de matriz afro-brasileiras são um dos maiores alvos da intolerância religiosa, sendo necessárias
políticas públicas para a proteção da liberdade dos adeptos.
c. A liberdade de expressão significa que toda e qualquer forma de posicionamento é direito na Lei brasileira.
d. A intolerância é uma manifestação isolada no Brasil.
e. O Brasil não realiza nenhuma manifestação contra a intolerância religiosa, pois nos últimos anos os casos são
inexistentes.
Sua resposta está correta.
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