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ATIVIDADE ONLINE 1 - ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA FILOSÓFICA

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Questões resolvidas

Leia o texto específico: Como decorrência da visão de um único caminho evolutivo humano, os povos “não ocidentais”, “selvagens” ou “tradicionais” existentes no mundo contemporâneo eram vistos como uma espécie de “museu vivo” da história humana – representantes de etapas anteriores da trajetória universal de homem rumo à condição dos povos mais “avançados”; como exemplos vivos daquilo “que já fomos um dia”. Para preencher as “lacunas” do longo período “primitivo” de evolução cultural humana a antropologia deveria utilizar o método comparativo, aplicando-o ao grande número de sociedades “selvagens” existentes contemporaneamente.
Considerando a análise do texto acima e os seus conhecimentos sobre o evolucionismo social na antropologia, avalie as assertivas a seguir e assinale o que for correto.
a. O objetivo do evolucionismo social era compreender o processo histórico e cultural de desenvolvimento da humanidade por meio de determinações históricas, ou seja, aos contextos específicos de cada cultura é eram elementos definidores para as teorias dessa corrente intelectual.
b. O objetivo do evolucionismo social era compreender o processo histórico e cultural de desenvolvimento da humanidade por meio de determinações biológicas, ou seja, a natureza era um elemento definidor para as teorias dessa corrente intelectual.
c. O objetivo do evolucionismo social era extrapolar os universalismos de outras correntes intelectuais na antropologia buscando compreender as culturas diante da interpretação individual que cada indivíduo estabelece sobre o meio em que vive.
d. O objetivo do evolucionismo social era compreender o processo natural de desenvolvimento cultural da humanidade por meio de determinações históricas, ou seja, a natureza era um elemento definidor para as teorias dessa corrente intelectual.
e. O objetivo do evolucionismo social era contribuir para a difusão do relativismo sobre sobre as sociedades não europeias pelo mundo, por isso, deve-se reconhecer que este foi o campo de estudos que inaugurou o debate antropológico tal como o conhecemos na atualidade.

Observe o quadro a seguir: Períodos Condições I. Período inicial da selvageria Da infância da raça humana até o começo do próximo período. II. Período intermediário de selvageria. Da aquisição de uma dieta de subsistência à base de peixes e de um conhecimento do uso do fogo até etc. III. Período final de selvageria. Da invenção do arco e flecha até etc. IV. Período inicial de barbárie. Da invenção do fogo da arte da cerâmica até etc. V. Período intermediário de barbárie. Da dominação de animais no hemisfério oriental e, o ocidental, do cultivo irrigado de milho e plantas, com o uso de tijolos de adobee pedras, até etc. VI. Período final de barbárie. Da invenção do processo de fundir minério de ferro, como o uso de ferramentas de ferro até etc. VII. Status de civilização. Da invenção do alfabeto fonético, com o uso da escrita, até o tempo presente.
O quadro acima se refere ao processo de evolução da sociedade humana pensado e estudado por Morgan, autor referencial da corrente evolucionista na antropologia. Sobre a perspectiva desenvolvida neste quadro, assinale o que for correto.
a. O quadro acima revela uma perspectiva que possui como regulador um ideal de sociedade “civilizada” e "evoluída" que culmina nas sociedades do continente africano como parâmetro desse ideal.
b. O quadro acima demonstra que as sociedades humanas se desenvolveram de maneira gradual e linear, dispensando os argumentos que existam sociedades mais evoluídas que outras.
c. O quadro acima é uma classificação de evolução social de acordo com o desenvolvimento da inteligência humana por meio de suas invenções e descobertas no decorrer da história, desenvolvido para uma análise biológica do progresso humano.
d. O quadro acima demonstra que os antropólogos evolucionistas realizavam estudos que valorizavam o progresso social das diferentes sociedades humanas considerando seus contextos de desenvolvimento, sem hierarquizações.
e. O quadro acima demonstra que os estudos evolucionistas difundiram a ideia de que haveria culturas mais civilizadas do que outras, ou seja, definiram parâmetros de complexidade e desenvolvimento baseados em uma sociedade em específico para classificar e compreender sociedades distintas, com formações culturais e condições históricas distintas.

Leia o texto a seguir: Os diversos grupos culturais que até recentemente se encontravam alheados da escola ou não eram nela reconhecidos, nela adentraram-se. Contribui, sobremaneira, para ressignificar a educação e a escola, o reconhecimento da presença escolar de outros grupos identitários historicamente sem poder, tais como, as mulheres (meninas), as diversas sexualidades e diversidades de gênero, as minorias étnicas (negros e indígenas) e religiosas (as religiões afro-brasileiras), os desfavorecidos economicamente, sem falar nas sub culturas que caracterizam a juventude (o movimento hip-hop, por exemplo).
Considerando a leitura do texto acima e a importância do conhecimento antropológico no meio educacional, assinale o que for correto.
a. No texto acima, o autor discute sobre as homogeneidades étnicas e identitárias presentes no ambiente escolar. Nesse sentido, o conhecimento antropológico pode colaborar para a ressignificação desse ambiente possibilitando uma melhor abordagem sobre as diferenças tão presentes nas gerações jovens.
b. No texto acima, o autor discute sobre as diversidades étnicas e identitárias presentes no ambiente escolar. Nesse sentido, o conhecimento antropológico pode colaborar para a ressignificação desse ambiente possibilitando uma melhor abordagem sobre as diferenças tão presentes nas gerações jovens.
c. No texto acima, o autor discute sobre as diversidades étnicas e identitárias presentes no ambiente escolar. Nesse sentido, o conhecimento antropológico pode colaborar para a ressignificação desse ambiente possibilitando uma melhor abordagem sobre as diferenças que precisam ser neutralizadas nas gerações jovens.
d. No texto acima, o autor discute sobre as diversidades étnicas e identitárias presentes no ambiente escolar. Nesse sentido, o conhecimento antropológico pode colaborar para a ressignificação desse ambiente possibilitando uma uniformização das diferenças tão presentes nas gerações jovens.
e. No texto acima, o autor discute sobre as heterogeneidades étnicas e identitárias que são limitantes no ambiente escolar, Nesse sentido, o conhecimento antropológico pode colaborar para a ressignificação desse ambiente possibilitando uma melhor abordagem sobre as diferenças tão presentes nas gerações jovens.

Leia o texto a seguir: Tudo que nos surpreende, que nos intriga, tudo que estranhamos nos leva a refletir e a imediatamente nos conectar com outras situações semelhantes que conhecemos ou vivemos (ou mesmo opostas), e a nos alertar para o fato de que muitas vezes a vida repete a teoria. PEIRANO, M. Antropologia não é método. Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 20, n. 42, p. 377-391, jul. /dez, 2014. A compreensão da antropologia sobre sua metodologia é que é de extrema importância o contato com a cultura que se pretende estudar. A teoria antropológica, portanto, é uma descrição da vida real e dos desafios que pesquisadores enfrentam para mapear e dimensionar as manifestações de diferentes expressões culturais. Desse modo, o estranhamento e o instinto da curiosidade mantém o antropólogo atento para conhecer uma outra realidade que não é habitual.
Considerando a compreensão da antropologia sobre sua metodologia, a etnografia e diante da análise do texto acima, assinale o que for correto.
a. O processo de estranhamento é o que proporciona ao antropólogo o dimensionamento das características relevantes sobre a cultura que estuda. O ato de estranhar e questionar hábitos cotidianos não serve apenas para o estudo de sociedade isoladas, na antropologia contemporânea estranhar o familiar é essencial para o entendimento da nossa própria sociedade.
b. O processo de estranhamento é o que proporciona ao antropólogo o dimensionamento das características relevantes sobre a cultura que estuda. No entanto, o ato de estranhar e questionar hábitos cotidianos não serve para o entendimento da nossa própria sociedade, é uma técnica exclusiva pra estudar sociedades isoladas.
c. O processo de estranhamento é o que proporciona ao antropólogo o dimensionamento das características mais exóticas sobre a cultura que estuda. O ato de estranhar e questionar hábitos cotidianos não serve apenas para o estudo de sociedade isoladas, na antropologia contemporânea estranhar o familiar é essencial para o entendimento da nossa própria sociedade pois possibilita uma coleção de curiosidades.
d. O processo de estranhamento é o que proporciona ao antropólogo o dimensionamento das características relevantes sobre a cultura que estuda. O ato de estranhar e questionar hábitos cotidianos serve apenas para o estudo de sociedades isoladas.
e. O processo de estranhamento é o que proporciona ao antropólogo o dimensionamento das características relevantes sobre a cultura que estuda. O ato de estranhar e questionar hábitos cotidianos serve apenas para o estudo de sociedade isoladas, para o entendimento da nossa própria sociedade é impossível estranhar o que nos é tão familiar.

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Questões resolvidas

Leia o texto específico: Como decorrência da visão de um único caminho evolutivo humano, os povos “não ocidentais”, “selvagens” ou “tradicionais” existentes no mundo contemporâneo eram vistos como uma espécie de “museu vivo” da história humana – representantes de etapas anteriores da trajetória universal de homem rumo à condição dos povos mais “avançados”; como exemplos vivos daquilo “que já fomos um dia”. Para preencher as “lacunas” do longo período “primitivo” de evolução cultural humana a antropologia deveria utilizar o método comparativo, aplicando-o ao grande número de sociedades “selvagens” existentes contemporaneamente.
Considerando a análise do texto acima e os seus conhecimentos sobre o evolucionismo social na antropologia, avalie as assertivas a seguir e assinale o que for correto.
a. O objetivo do evolucionismo social era compreender o processo histórico e cultural de desenvolvimento da humanidade por meio de determinações históricas, ou seja, aos contextos específicos de cada cultura é eram elementos definidores para as teorias dessa corrente intelectual.
b. O objetivo do evolucionismo social era compreender o processo histórico e cultural de desenvolvimento da humanidade por meio de determinações biológicas, ou seja, a natureza era um elemento definidor para as teorias dessa corrente intelectual.
c. O objetivo do evolucionismo social era extrapolar os universalismos de outras correntes intelectuais na antropologia buscando compreender as culturas diante da interpretação individual que cada indivíduo estabelece sobre o meio em que vive.
d. O objetivo do evolucionismo social era compreender o processo natural de desenvolvimento cultural da humanidade por meio de determinações históricas, ou seja, a natureza era um elemento definidor para as teorias dessa corrente intelectual.
e. O objetivo do evolucionismo social era contribuir para a difusão do relativismo sobre sobre as sociedades não europeias pelo mundo, por isso, deve-se reconhecer que este foi o campo de estudos que inaugurou o debate antropológico tal como o conhecemos na atualidade.

Observe o quadro a seguir: Períodos Condições I. Período inicial da selvageria Da infância da raça humana até o começo do próximo período. II. Período intermediário de selvageria. Da aquisição de uma dieta de subsistência à base de peixes e de um conhecimento do uso do fogo até etc. III. Período final de selvageria. Da invenção do arco e flecha até etc. IV. Período inicial de barbárie. Da invenção do fogo da arte da cerâmica até etc. V. Período intermediário de barbárie. Da dominação de animais no hemisfério oriental e, o ocidental, do cultivo irrigado de milho e plantas, com o uso de tijolos de adobee pedras, até etc. VI. Período final de barbárie. Da invenção do processo de fundir minério de ferro, como o uso de ferramentas de ferro até etc. VII. Status de civilização. Da invenção do alfabeto fonético, com o uso da escrita, até o tempo presente.
O quadro acima se refere ao processo de evolução da sociedade humana pensado e estudado por Morgan, autor referencial da corrente evolucionista na antropologia. Sobre a perspectiva desenvolvida neste quadro, assinale o que for correto.
a. O quadro acima revela uma perspectiva que possui como regulador um ideal de sociedade “civilizada” e "evoluída" que culmina nas sociedades do continente africano como parâmetro desse ideal.
b. O quadro acima demonstra que as sociedades humanas se desenvolveram de maneira gradual e linear, dispensando os argumentos que existam sociedades mais evoluídas que outras.
c. O quadro acima é uma classificação de evolução social de acordo com o desenvolvimento da inteligência humana por meio de suas invenções e descobertas no decorrer da história, desenvolvido para uma análise biológica do progresso humano.
d. O quadro acima demonstra que os antropólogos evolucionistas realizavam estudos que valorizavam o progresso social das diferentes sociedades humanas considerando seus contextos de desenvolvimento, sem hierarquizações.
e. O quadro acima demonstra que os estudos evolucionistas difundiram a ideia de que haveria culturas mais civilizadas do que outras, ou seja, definiram parâmetros de complexidade e desenvolvimento baseados em uma sociedade em específico para classificar e compreender sociedades distintas, com formações culturais e condições históricas distintas.

Leia o texto a seguir: Os diversos grupos culturais que até recentemente se encontravam alheados da escola ou não eram nela reconhecidos, nela adentraram-se. Contribui, sobremaneira, para ressignificar a educação e a escola, o reconhecimento da presença escolar de outros grupos identitários historicamente sem poder, tais como, as mulheres (meninas), as diversas sexualidades e diversidades de gênero, as minorias étnicas (negros e indígenas) e religiosas (as religiões afro-brasileiras), os desfavorecidos economicamente, sem falar nas sub culturas que caracterizam a juventude (o movimento hip-hop, por exemplo).
Considerando a leitura do texto acima e a importância do conhecimento antropológico no meio educacional, assinale o que for correto.
a. No texto acima, o autor discute sobre as homogeneidades étnicas e identitárias presentes no ambiente escolar. Nesse sentido, o conhecimento antropológico pode colaborar para a ressignificação desse ambiente possibilitando uma melhor abordagem sobre as diferenças tão presentes nas gerações jovens.
b. No texto acima, o autor discute sobre as diversidades étnicas e identitárias presentes no ambiente escolar. Nesse sentido, o conhecimento antropológico pode colaborar para a ressignificação desse ambiente possibilitando uma melhor abordagem sobre as diferenças tão presentes nas gerações jovens.
c. No texto acima, o autor discute sobre as diversidades étnicas e identitárias presentes no ambiente escolar. Nesse sentido, o conhecimento antropológico pode colaborar para a ressignificação desse ambiente possibilitando uma melhor abordagem sobre as diferenças que precisam ser neutralizadas nas gerações jovens.
d. No texto acima, o autor discute sobre as diversidades étnicas e identitárias presentes no ambiente escolar. Nesse sentido, o conhecimento antropológico pode colaborar para a ressignificação desse ambiente possibilitando uma uniformização das diferenças tão presentes nas gerações jovens.
e. No texto acima, o autor discute sobre as heterogeneidades étnicas e identitárias que são limitantes no ambiente escolar, Nesse sentido, o conhecimento antropológico pode colaborar para a ressignificação desse ambiente possibilitando uma melhor abordagem sobre as diferenças tão presentes nas gerações jovens.

Leia o texto a seguir: Tudo que nos surpreende, que nos intriga, tudo que estranhamos nos leva a refletir e a imediatamente nos conectar com outras situações semelhantes que conhecemos ou vivemos (ou mesmo opostas), e a nos alertar para o fato de que muitas vezes a vida repete a teoria. PEIRANO, M. Antropologia não é método. Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 20, n. 42, p. 377-391, jul. /dez, 2014. A compreensão da antropologia sobre sua metodologia é que é de extrema importância o contato com a cultura que se pretende estudar. A teoria antropológica, portanto, é uma descrição da vida real e dos desafios que pesquisadores enfrentam para mapear e dimensionar as manifestações de diferentes expressões culturais. Desse modo, o estranhamento e o instinto da curiosidade mantém o antropólogo atento para conhecer uma outra realidade que não é habitual.
Considerando a compreensão da antropologia sobre sua metodologia, a etnografia e diante da análise do texto acima, assinale o que for correto.
a. O processo de estranhamento é o que proporciona ao antropólogo o dimensionamento das características relevantes sobre a cultura que estuda. O ato de estranhar e questionar hábitos cotidianos não serve apenas para o estudo de sociedade isoladas, na antropologia contemporânea estranhar o familiar é essencial para o entendimento da nossa própria sociedade.
b. O processo de estranhamento é o que proporciona ao antropólogo o dimensionamento das características relevantes sobre a cultura que estuda. No entanto, o ato de estranhar e questionar hábitos cotidianos não serve para o entendimento da nossa própria sociedade, é uma técnica exclusiva pra estudar sociedades isoladas.
c. O processo de estranhamento é o que proporciona ao antropólogo o dimensionamento das características mais exóticas sobre a cultura que estuda. O ato de estranhar e questionar hábitos cotidianos não serve apenas para o estudo de sociedade isoladas, na antropologia contemporânea estranhar o familiar é essencial para o entendimento da nossa própria sociedade pois possibilita uma coleção de curiosidades.
d. O processo de estranhamento é o que proporciona ao antropólogo o dimensionamento das características relevantes sobre a cultura que estuda. O ato de estranhar e questionar hábitos cotidianos serve apenas para o estudo de sociedades isoladas.
e. O processo de estranhamento é o que proporciona ao antropólogo o dimensionamento das características relevantes sobre a cultura que estuda. O ato de estranhar e questionar hábitos cotidianos serve apenas para o estudo de sociedade isoladas, para o entendimento da nossa própria sociedade é impossível estranhar o que nos é tão familiar.

Prévia do material em texto

Iniciado em quinta-feira, 14 ago. 2025, 10:17
Estado Finalizada
Concluída em quinta-feira, 14 ago. 2025, 10:26
Tempo
empregado
8 minutos 16 segundos
Avaliar 1,80 de um máximo de 2,00(90%)
Questão 1
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Leia o texto específico:
Como decorrência da visão de um único caminho evolutivo humano, os povos “não ocidentais”, “selvagens” ou
“tradicionais” existentes no mundo contemporâneo eram vistos como uma espécie de “museu vivo” da história
humana – representantes de etapas anteriores da trajetória universal de homem rumo à condição dos povos
mais “avançados”; como exemplos vivos daquilo “que já fomos um dia”. Para preencher as “lacunas” do longo
período “primitivo” de evolução cultural humana a antropologia deveria utilizar o método comparativo,
aplicando-o ao grande número de sociedades “selvagens” existentes contemporaneamente. 
CASTRO, C. (org.). Evolucionismo Cultural/textos de Morgan, Taylor e Frazer. Rio de Janeiro, Jorge Zahar,
2005.
O trecho acima discute os primeiros passos da consolidação da antropologia como ciência demonstrando,
portanto, que a disciplina se constituiu a partir de estudos sobre povos “primitivos” de modo a compará-los às
sociedades “civilizadas”. O movimento intelectual precursor desse método de estudo comparativo foi o
evolucionismo social. 
Considerando a análise do texto acima e os seus conhecimentos sobre o evolucionismo social na
antropologia, avalie  as assertivas a seguir e assinale o que for correto. 
Escolha uma opção:
a. O objetivo do evolucionismo social era compreender o processo histórico e cultural de
desenvolvimento da humanidade por meio de determinações históricas, ou seja, aos contextos
específicos de cada cultura é eram elementos definidores para as teorias dessa corrente intelectual.
b. O objetivo do evolucionismo social era compreender o processo histórico e cultural de
desenvolvimento da humanidade por meio de determinações biológicas, ou seja, a natureza era
um elemento definidor para as teorias dessa corrente intelectual.
✓
c. O objetivo do evolucionismo social era extrapolar os universalismos de outras correntes intelectuais na
antropologia buscando compreender as culturas diante da interpretação individual que cada indivíduo
estabelece sobre o meio em que vive.
d. O objetivo do evolucionismo social era compreender o processo natural  de desenvolvimento cultural
da humanidade por meio de determinações históricas, ou seja, a natureza era um elemento definidor
para as teorias dessa corrente intelectual.
e. O objetivo do evolucionismo social era contribuir para a difusão do relativismo sobre sobre as
sociedades não europeias pelo mundo, por isso, deve-se reconhecer que este foi o campo de estudos
que inaugurou o debate antropológico tal como o conhecemos na atualidade.
1
14/08/2025, 10:27 ATIVIDADE ONLINE 1 - AV12025/3: Revisão da tentativa | Graduação EAD
https://ava.graduacaoead.unicv.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=6206827&cmid=290474 1/9
Questão 2
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Observe o quadro a seguir:
Períodos Condições
I. Período inicial da selvageria
Da infância da raça humana até o começo do
próximo período.
II. Período intermediário de
selvageria. 
Da aquisição de uma dieta de subsistência à
base de peixes e de um conhecimento do uso do
fogo até etc.
III. Período final de selvageria. Da invenção do arco e flecha até etc.
IV. Período inicial de barbárie. Da invenção do fogo da arte da cerâmica até etc.
V. Período intermediário de
barbárie.
Da dominação de animais no hemisfério oriental
e, o ocidental, do cultivo irrigado de milho e
plantas, com o uso de tijolos de adobee pedras,
até etc. 
VI. Período final de barbárie.
Da invenção do processo de fundir minério de
ferro, como o uso de ferramentas de ferro até
etc. 
VII. Status de civilização.
Da invenção do alfabeto fonético, com o uso da
escrita, até o tempo presente.
Fonte: CASTRO, C. (org.). Evolucionismo Cultural/textos de Morgan, Taylor e Frazer. Rio de Janeiro, Jorge
Zahar, 2005.  P. 21-22. Adaptado pela autora.
O quadro acima se refere ao processo de evolução da sociedade humana pensado e estudado por
Morgan, autor referencial da corrente evolucionista na antropologia. Sobre a perspectiva desenvolvida
neste quadro, assinale o que for correto.
Escolha uma opção:
a. O quadro acima revela uma perspectiva que possui como regulador um ideal de sociedade “civilizada”
e "evoluída" que culmina nas sociedades do continente africano como parâmetro desse ideal.
b. O quadro acima demonstra que as sociedades humanas se desenvolveram de maneira gradual e linear,
dispensando os argumentos que existam sociedades mais evoluídas que outras.
c. O quadro acima é uma classificação de evolução social de acordo com o desenvolvimento da
inteligência humana por meio de suas invenções e descobertas no decorrer da história, desenvolvido
para uma análise biológica do progresso humano.
d. O quadro acima demonstra que os antropólogos evolucionistas realizavam estudos que valorizavam o
progresso social das diferentes sociedades humanas considerando seus contextos de desenvolvimento,
sem hierarquizações.
e. O quadro acima demonstra que os estudos evolucionistas difundiram a ideia de que haveria
culturas mais civilizadas do que outras, ou seja, definiram parâmetros de complexidade e
desenvolvimento baseados em uma sociedade em específico para classificar e compreender
sociedades distintas, com formações culturais e condições históricas distintas.
✓
1
14/08/2025, 10:27 ATIVIDADE ONLINE 1 - AV12025/3: Revisão da tentativa | Graduação EAD
https://ava.graduacaoead.unicv.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=6206827&cmid=290474 2/9
Questão 3
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,20
Dentre os diferentes campos científicos na antropologia, há uma corrente teórica que foi influenciada por um
dos precursores da Sociologia, Émile Durkheim. Esta perspectiva busca comprovar uma lei geral que
fundamenta as relações humanas, defendendo que há determinadas lógicas nas instituições sociais,
representadas por costumes e tradições específicas que são gerais em qualquer sociedade. 
A corrente teórica que se refere a esta perspectiva é: 
Escolha uma opção:
a. O interpretativismo.
b. O evolucionismo.
c. O funcionalismo.
d. O estruturalismo. ×
e. O culturalismo.
1
14/08/2025, 10:27 ATIVIDADE ONLINE 1 - AV12025/3: Revisão da tentativa | Graduação EAD
https://ava.graduacaoead.unicv.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=6206827&cmid=290474 3/9
Questão 4
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Leia o texto a seguir: 
Os diversos grupos culturais que até recentemente se encontravam alheados da escola ou não eram nela
reconhecidos, nela adentraram-se. Contribui, sobremaneira, para ressignificar a educação e a escola, o
reconhecimento da presença escolar de outros grupos identitários historicamente sem poder, tais como, as
mulheres (meninas), as diversas sexualidades e diversidades de gênero, as minorias étnicas (negros e
indígenas) e religiosas (as religiões afro-brasileiras), os desfavorecidos economicamente, sem falar nas sub
culturas que caracterizam a juventude (o movimento hip-hop, por exemplo).
Fonte: OLIVEIRA, Julvan Moreira de.  Antropologia Educacional: novo olhar sobre a prática educativa. Portal
Geledés, publicado em 16/01/2017. Disponível em:   acesso dia 16 de agosto de 2021.
O conhecimento antropológico pode ser uma importante ferramenta para a prática educacional em razão da
possibilidade que a antropologia abre para a compreensão das diversidades em nossa sociedade.
Considerando a leitura do texto acima e a importância do conhecimento antropológico no meio
educacional, assinale o que for correto.
Escolha uma opção:
a. No texto acima, o autor discute sobre as homogeneidades étnicas e identitárias presentes no ambiente
escolar. Nesse sentido, o conhecimento antropológico pode colaborar para a ressignificaçãodesse
ambiente possibilitando uma melhor abordagem sobre as diferenças tão presentes nas gerações
jovens.
b. No texto acima, o autor discute sobre as diversidades étnicas e identitárias presentes no ambiente
escolar. Nesse sentido, o conhecimento antropológico pode colaborar para a ressignificação desse
ambiente possibilitando uma melhor abordagem sobre as diferenças tão presentes nas gerações
jovens.
✓
c. No texto acima, o autor discute sobre as diversidades étnicas e identitárias presentes no ambiente
escolar.  Nesse sentido, o conhecimento antropológico pode colaborar para a ressignificação desse
ambiente possibilitando uma melhor abordagem sobre as diferenças que precisam ser neutralizadas
nas gerações jovens.
d. No texto acima, o autor discute sobre as diversidades étnicas e identitárias presentes no ambiente
escolar. Nesse sentido, o conhecimento antropológico pode colaborar para a ressignificação desse
ambiente possibilitando uma uniformização das diferenças tão presentes nas gerações jovens.
e. No texto acima, o autor discute sobre as heterogeneidades  étnicas e identitárias que são limitantes  no
ambiente escolar, Nesse sentido, o conhecimento antropológico pode colaborar para a ressignificação
desse ambiente possibilitando uma melhor abordagem sobre as diferenças tão presentes nas gerações
jovens.
1
14/08/2025, 10:27 ATIVIDADE ONLINE 1 - AV12025/3: Revisão da tentativa | Graduação EAD
https://ava.graduacaoead.unicv.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=6206827&cmid=290474 4/9
https://www.geledes.org.br/antropologia-educacional-novo-olhar-sobre-pratica-educativa/
https://www.geledes.org.br/antropologia-educacional-novo-olhar-sobre-pratica-educativa/
Questão 5
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Em 11 de setembro de 2001 aconteceu um ataque emblemático que atingiu as Torres Gêmeas, dois edifícios do
complexo World Trade Center, em Nova York. Dois aviões comerciais foram arremessados contra os edifícios
causando a morte de cerca de 3 mil pessoas. O ataque foi arquitetado pelo grupo fundamentalista religioso Al-
Qaeda, que, na época, era liderado por Osama Bin Laden. Ações como essa de 11 de setembro são comandadas
por integrantes suicidas desses grupos de religiosidade radical e pode ser relacionado a um dos tipos de
suicídio estudados pelo sociólogo Émile Durkheim. 
Diante disso, assinale o que for correto.
Escolha uma opção:
a. O atentado de 11 de setembro é um exemplo de suicídio altruísta, já que as motivações dos pilotos
são em razão de seus costumes, valores morais e hábitos culturais.
✓
b. O atentado de 11 de setembro é um exemplo de suicídio egoísta,  já que as motivações dos pilotos são
em razão de seus costumes, valores morais e hábitos culturais.
c. O atentado de 11 de setembro é um exemplo de suicídio altruísta pois, possui motivações pessoais em
razão de um sentimento de desajuste social.
d. O atentado de 11 de setembro é um exemplo de suicídio anômico, característico em momentos de crise
social.
e. O atentado de 11 de setembro é um exemplo de suicídio  egoísta pois, possui motivações pessoais em
razão de um sentimento de desajuste social.
1
14/08/2025, 10:27 ATIVIDADE ONLINE 1 - AV12025/3: Revisão da tentativa | Graduação EAD
https://ava.graduacaoead.unicv.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=6206827&cmid=290474 5/9
Questão 6
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Leia o trecho a seguir: 
Toma-se Auguste Comte como referência. Suas indagações correspondiam a questões que não poderiam ser
formuladas e respondidas no âmbito do conhecimento do senso comum ou da filosofia pré-científica, O que é
ordem social? Como ela se constitui? Como ela se mantém? Como ela se transforma? Em outras palavras, com
o aparecimento da Sociologia não só se amplia o sistema das ciências, como se descobrem meios intelectuais
plenamente adequados às necessidades de desenvolvimento criador ou construtivo dos modos secularizados
de perceber e de explicar o mundo
Fonte: FERNANDES, Florestan. A herança intelectual da sociologia. In: FORACHI, Marialice Mencarini; MARTINS,
José de Sousa. Sociologia e Sociedade: leituras de introdução à sociologia. LTC, Rio de Janeiro, 2008.
Considerando a leitura do trecho acima e seus conhecimentos sobre o papel da sociologia como
conhecimento científico, assinale o que for correto.
Escolha uma opção:
a. A sociologia é uma ciência que surge para dar respostas adequadas sobre as características da ordem
social em busca de destruí-la, não compreendê-la.
b. A sociologia é uma ciência que ampliou o sistema das ciências de modo a se aproximar do senso
comum.
c. A sociologia é uma ciência que surge para dar respostas adequadas sobre as características da ordem
social aproximando-se do senso comum.
d. A sociologia é uma ciência que surge para dar respostas adequadas sobre as características da ordem
social bem como outras áreas do conhecimento já formuladas.
e. A sociologia é uma ciência que surge para dar respostas adequadas sobre as características da
ordem social distanciando-se do senso comum.
✓
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14/08/2025, 10:27 ATIVIDADE ONLINE 1 - AV12025/3: Revisão da tentativa | Graduação EAD
https://ava.graduacaoead.unicv.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=6206827&cmid=290474 6/9
Questão 7
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Questão 8
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Leia o texto a seguir:
Para Franz Boas [...] antes de supor que fenômenos aparentemente semelhantes pudessem ser atribuídos às
mesmas causas, como faziam os evolucionistas, era preciso perguntar, para cada caso, se eles não teriam se
desenvolvido independentemente, ou se não teriam sido transmitidos de um povo ao outro.
CASTRO, C. (org.). Textos básicos de antropologia. Cem anos de tradição: Boas, Malinowski, Lévi- Strauss e
outros. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2016.
O trecho acima descreve o método de pesquisa de um importante movimento intelectual da antropologia, o
relativismo cultural, que também pode ser chamado de culturalismo. O seu principal precursor é o
antropólogo estadunidense Franz Boas, grande crítico das teorias do evolucionismo social. 
Assinale a assertiva que indica corretamente o nome do método de pesquisa desenvolvido pelo teórico
relativista.
Escolha uma opção:
a. Método Histórico. ✓
b. Método Comparativo.
c. Método Cultural.
d. Método Sociológico.
e. Método Antropológico.
A antropologia filosófica é o campo científico que se preocupa em conceituar o que é essencialmente
humano, para isso, busca discutir questões como civilização e diferenças entre o natural e o cultural. Sobre a
definição correta dos objetivos desta área assinale o que for correto.
Escolha uma opção:
a. A antropologia filosófica demonstra que a humanidade desenvolve um sistema simbólico, ou seja, por
meio da moda nós nos expressamos e concretizamos nossos pensamentos, hábitos e costumes.
b. A antropologia filosófica demonstra que a humanidade desenvolve um sistema simbólico, ou seja, por
meio da natureza nós nos expressamos e concretizamos nossos pensamentos, hábitos e costumes.
c. A antropologia filosófica demonstra que a humanidade desenvolve um sistema simbólico, ou seja, por
meio da religião nós nos expressamos e concretizamos nossos pensamentos, hábitos e costumes.
d. A antropologia filosófica demonstra que a humanidade desenvolve um sistema simbólico, ou seja, por
meio do silêncio nós nos expressamos e concretizamos nossos pensamentos, hábitos e costumes.
e. A antropologia filosófica demonstra que a humanidade desenvolve um sistema simbólico, ou seja,
por meio da linguagem nós nos expressamos e concretizamos nossos pensamentos, hábitos e
costumes.
✓
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14/08/2025, 10:27 ATIVIDADE ONLINE 1 - AV12025/3: Revisão da tentativa | Graduação EAD
https://ava.graduacaoead.unicv.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=6206827&cmid=290474 7/9
Questão 9
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Leia o texto a seguir:
Tudo que nos surpreende, que nos intriga, tudo que estranhamos nos leva a refletir e a imediatamente nos
conectar com outras situações semelhantesque conhecemos ou vivemos (ou mesmo opostas), e a nos alertar
para o fato de que muitas vezes a vida repete a teoria.
PEIRANO, M. Antropologia não é método. Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 20, n. 42, p. 377-391,
jul. /dez, 2014.
A compreensão da antropologia sobre sua metodologia é que é de extrema importância o contato com a
cultura que se pretende estudar. A teoria antropológica, portanto, é uma descrição da vida real e dos desafios
que pesquisadores enfrentam para mapear e dimensionar as manifestações de diferentes expressões culturais.
Desse modo, o estranhamento e o instinto da curiosidade mantém o antropólogo atento para conhecer uma
outra realidade que não é habitual. 
Considerando a compreensão da antropologia sobre sua metodologia, a etnografia e diante da análise do
texto acima, assinale o que for correto. 
Escolha uma opção:
a. O processo de estranhamento é o que proporciona ao antropólogo o dimensionamento das
características relevantes sobre a cultura que estuda. O ato de estranhar e questionar hábitos
cotidianos não serve apenas para o estudo de sociedade isoladas, na antropologia contemporânea
estranhar o familiar é essencial para o entendimento da nossa própria sociedade.
✓
b. O processo de estranhamento é o que proporciona ao antropólogo o dimensionamento das
características relevantes sobre a cultura que estuda. No entanto, o  ato de estranhar e questionar
hábitos cotidianos não serve para o entendimento da nossa própria sociedade, é uma técnica exclusiva
pra estudar sociedades isoladas.
c. O processo de estranhamento é o que proporciona ao antropólogo o dimensionamento das
características mais exóticas sobre a cultura que estuda. O ato de estranhar e questionar hábitos
cotidianos não serve apenas para o estudo de sociedade isoladas, na antropologia contemporânea
estranhar o familiar é essencial para o entendimento da nossa própria sociedade pois possibilita uma
coleção de curiosidades.
d. O processo de estranhamento é o que proporciona ao antropólogo o dimensionamento das
características relevantes sobre a cultura que estuda. O ato de estranhar e questionar hábitos
cotidianos serve apenas para o estudo de sociedades isoladas.
e. O processo de estranhamento é o que proporciona ao antropólogo o dimensionamento das
características relevantes sobre a cultura que estuda. O ato de estranhar e questionar hábitos
cotidianos  serve apenas para o estudo de sociedade isoladas, para o entendimento da nossa própria
sociedade é impossível estranhar o que nos é tão familiar.
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Questão 10
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
O Relativismo Cultural é um movimento intelectual criado pelo antropólogo estadunidense  Franz Boas,
estudioso que se opõe ao evolucionismo social.
 Considerando as características dos estudos do relativismo cultural, analise as assertivas abaixo e assinale
Verdadeiro (V) ou Falso (F):
(  ) Influenciados pelo darwinismo, antropólogos e antropólogas relativistas mapeiam o progressivo
desenvolvimento da cultura humana.
(  ) A ideia de determinar quadros de  evolução social baseados exclusivamente na natureza  é um dos
principais elementos combatidos pelo relativismo cultural.
(  ) Sob a influência de autores adeptos a determinismos biológicos, as teorias relativistas da cultura
demonstram que é importante reconhecer que todo grupo humano é dotado de racionalidade e
desenvolvimento cultural.
(  ) Para compreender as diferentes  culturas humanas, o relativismo cultural observa os sistemas culturais sem
classificá-los como melhores ou piores, considerando os valores da própria cultura estudada.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. V - F - F - V
b. V - V - F - V
c. V - V - F - F
d. V - F - V - V
e. F - V - F - V ✓
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