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Hermeneutica
1. O que e hermeneutica?
a) O estudo das emocoes humanas.
b) A arte e a teoria da interpretacao, especialmente de textos.
c) O estudo das formas gramaticais.
d) A analise logica da linguagem matematica.
Resposta explicativa: A hermeneutica e o campo filosofico dedicado a interpretacao e a
compreensao, originalmente voltado a interpretacao de textos sagrados e literarios, mas que, com o
tempo, passou a abranger toda forma de compreensao humana.
2. O termo hermeneutica tem origem em qual lingua?
a) Latina
b) Grega
c) Hebraica
d) Arabe
Resposta explicativa: O termo vem do grego hermeneuein, que significa interpretar, explicar ou
traduzir. Esta associado ao deus Hermes, mensageiro dos deuses, responsavel por transmitir
mensagens e dar-lhes sentido.
3. Na antiguidade, a hermeneutica estava principalmente ligada a:
a) Interpretacao de fenomenos naturais.
b) Traducao de textos religiosos e oraculos.
c) Filosofia politica.
d) Matematica pitagorica.
Resposta explicativa: Inicialmente, a hermeneutica servia a interpretacao de mensagens divinas,
textos sagrados e oraculos, buscando compreender o significado oculto das palavras dos deuses.
4. Durante a Idade Media, a hermeneutica teve um papel essencial em:
a) Explicacoes astronomicas.
b) Interpretacoes teologicas da Biblia.
c) Desenvolvimento da logica formal.
d) Teorias economicas.
Resposta explicativa: Na Idade Media, a hermeneutica se consolidou como metodo de
interpretacao biblica, sendo fundamental para compreender e ensinar as Escrituras cristas.
5. A hermeneutica moderna surge principalmente com:
a) Santo Agostinho.
b) Martin Heidegger.
c) Friedrich Schleiermacher.
d) Rene Descartes.
Resposta explicativa: Schleiermacher e considerado o fundador da hermeneutica moderna. Ele
ampliou o campo da interpretacao, defendendo que compreender um texto e tambem compreender
o autor e o contexto historico em que ele foi produzido.
6. Segundo Schleiermacher, interpretar significa:
a) Encontrar o significado literal apenas.
b) Reproduzir o ato criativo do autor em sua totalidade.
c) Ignorar o contexto historico.
d) Traduzir palavra por palavra.
Resposta explicativa: Para Schleiermacher, compreender e refazer o processo de criacao do texto,
buscando reviver a experiencia do autor e entender sua intencao comunicativa.
7. O circulo hermeneutico pode ser definido como:
a) O movimento entre a parte e o todo na compreensao de um texto.
b) Uma teoria matematica.
c) A traducao literal de uma lingua para outra.
d) A relacao entre o sagrado e o profano.
Resposta explicativa: O circulo hermeneutico e o processo em que a compreensao do todo
depende da compreensao das partes, e vice-versa. Cada leitura aprofunda o entendimento, num
movimento continuo de interpretacao.
8. Wilhelm Dilthey ampliou a hermeneutica ao aplica-la:
a) A biologia.
b) As ciencias humanas e historicas.
c) A matematica.
d) A fisica moderna.
Resposta explicativa: Dilthey foi responsavel por expandir a hermeneutica, aplicando-a a
compreensao das ciencias do espirito (Geisteswissenschaften), como historia, sociologia e
psicologia.
9. Para Dilthey, compreender um texto ou uma acao humana e:
a) Um ato puramente logico.
b) Reviver a experiencia vivida do outro.
c) Um exercicio mecanico de traducao.
d) Um processo tecnico.
Resposta explicativa: Compreender e reviver o sentido que o autor ou o agente experimentou,
buscando acessar o contexto historico e existencial em que o significado se formou.
10. A hermeneutica filosofica de Hans-Georg Gadamer introduz a ideia de:
a) Neutralidade absoluta na interpretacao.
b) Fusao de horizontes entre interprete e texto.
c) Interpretacao apenas literal.
d) Submissao total ao autor.
Resposta explicativa: Gadamer propos a ideia de fusao de horizontes, segundo a qual a
compreensao e o encontro entre o horizonte de sentido do interprete e o do texto. Interpretar e um
dialogo vivo entre passado e presente.
11. O horizonte, na hermeneutica gadameriana, representa:
a) O limite da visao fisica.
b) O conjunto de experiencias, saberes e preconceitos que moldam nossa compreensao.
c) A objetividade cientifica.
d) Um conceito literario abstrato.
Resposta explicativa: O horizonte e o campo de visao e compreensao de cada interprete, formado
por sua cultura, linguagem e historia. A compreensao acontece quando horizontes se fundem e
ampliam.
12. Para Gadamer, os preconceitos nao sao necessariamente negativos porque:
a) Representam opinioes infundadas.
b) Sao obstaculos a razao.
c) Sao condicoes previas de toda compreensao.
d) Devem ser eliminados pela ciencia.
Resposta explicativa: Gadamer reabilita o conceito de preconceito, mostrando que eles formam
nossa visao inicial do mundo e tornam possivel a compreensao. O problema nao e te-los, mas nao
revisa-los.
13. Heidegger transformou a hermeneutica ao associa-la a:
a) Ontologia e a questao do ser.
b) Gramatica.
c) Logica formal.
d) Matematica simbolica.
Resposta explicativa: Heidegger deslocou a hermeneutica para o plano existencial, entendendo-a
como interpretacao do ser. Compreender o mundo e sempre um modo de ser, uma experiencia
ontologica.
14. A hermeneutica da facticidade de Heidegger busca compreender:
a) As leis da natureza.
b) A existencia humana em sua cotidianidade.
c) O significado literal dos textos sagrados.
d) A linguagem matematica.
Resposta explicativa: Heidegger propos uma hermeneutica centrada na existencia concreta, nas
experiencias cotidianas e no modo como o ser humano se compreende no mundo.
15. Paul Ricoeur introduziu na hermeneutica o dialogo com:
a) A psicanalise, a linguistica e a fenomenologia.
b) A fisica moderna.
c) A teologia dogmatica.
d) A matematica aplicada.
Resposta explicativa: Ricoeur ampliou a hermeneutica ao integrar diferentes campos,
especialmente a fenomenologia e a teoria do simbolo, buscando compreender o sentido oculto nas
narrativas e nos textos.
16. Para Ricoeur, interpretar e:
a) Reduzir o texto ao que o autor quis dizer.
b) Descobrir multiplos sentidos possiveis, sem limitar-se a uma unica leitura.
c) Rejeitar o simbolismo.
d) Fazer uma leitura puramente literal.
Resposta explicativa: Ricoeur via a interpretacao como uma abertura ao sentido. O texto, uma vez
produzido, adquire autonomia e pode gerar novos significados conforme o contexto de leitura.
17. A hermeneutica juridica tem como funcao principal:
a) Julgar crimes.
b) Interpretar normas e leis de acordo com o contexto social e historico.
c) Reescrever as leis.
d) Criar novas regras morais.
Resposta explicativa: A hermeneutica juridica aplica os principios da interpretacao aos textos legais,
buscando compreender o sentido e o espirito das leis em sua aplicacao pratica e historica.
18. O metodo hermeneutico distingue-se do metodo cientifico porque:
a) Depende apenas de experimentos.
b) Valoriza a compreensao, nao a explicacao causal.
c) Elimina a subjetividade.
d) E neutro e repetivel.
Resposta explicativa: Enquanto o metodo cientifico busca explicar causas e leis universais, o
metodo hermeneutico procura compreender o sentido das acoes e textos dentro de contextos
historicos e humanos.
19. Em termos de linguagem, a hermeneutica entende que:
a) A linguagem e neutra.
b) Toda compreensao e mediada pela linguagem.
c) O sentido e fixo e imutavel.
d) As palavras refletem apenas ideias universais.
Resposta explicativa: A linguagem e o meio fundamental da compreensao. E por meio dela que o
sentido se revela e se transforma, tornando-se o espaco onde o mundo se manifesta.
20. Na hermeneutica teologica, interpretar um texto sagrado implica:
a) Desconsiderar o contexto historico.
b) Buscar compreender a mensagem divina em dialogo com o presente.
c) Fixar um unico sentido literal.
d) Substituir a fe pela razao.
Resposta explicativa: A hermeneutica teologica busca unir fidelidade ao texto e abertura a
experiencia contemporanea, permitindo que a mensagem mantenha sua relevancia ao longodo
tempo.
21. Schleiermacher distinguiu dois tipos de interpretacao:
a) Sintatica e semantica.
b) Gramatical e psicologica.
c) Logica e empirica.
d) Objetiva e subjetiva.
Resposta explicativa: A interpretacao gramatical foca no significado das palavras e estruturas do
texto, enquanto a psicologica busca compreender o espirito e as intencoes do autor.
22. O conceito de distancia hermeneutica, de Ricoeur, indica:
a) A impossibilidade de compreender um texto.
b) A separacao entre o autor e o leitor que permite novas interpretacoes.
c) A ausencia de sentido.
d) A perda de objetividade.
Resposta explicativa: A distancia entre o autor e o leitor e o que torna a interpretacao possivel. O
texto ganha autonomia e pode ser reinterpretado em novos contextos.
23. Para Gadamer, a experiencia hermeneutica e sempre um:
a) Ato de submissao ao passado.
b) Dialogo entre o interprete e a tradicao.
c) Processo tecnico e neutro.
d) Exame logico.
Resposta explicativa: A compreensao e dialogica. O interprete nao domina o texto, mas se deixa
interpelar por ele, participando de uma conversa entre tempos e perspectivas diferentes.
24. A hermeneutica da suspeita, termo associado a Ricoeur, refere-se a:
a) Desconfianca diante de textos que ocultam ideologias ou poderes.
b) Rejeicao da interpretacao.
c) Metodo logico de deducao.
d) Explicacao literal dos simbolos.
Resposta explicativa: A hermeneutica da suspeita inspira-se em autores como Marx, Nietzsche e
Freud, que revelaram o carater simbolico e ideologico dos discursos. Interpretar e tambem
desconfiar dos sentidos aparentes.
25. A hermeneutica contemporanea reconhece que a compreensao e:
a) Um ato puramente racional.
b) Um processo historico, linguistico e existencial.
c) Uma tecnica universal.
d) Algo objetivo e imutavel.
Resposta explicativa: A compreensao depende da historia, da linguagem e da situacao concreta do
interprete. Nao existe leitura neutra, pois todo sentido emerge de um encontro situado no tempo.
26. Em termos de filosofia, a hermeneutica rompe com:
a) O empirismo.
b) A ideia de que ha uma verdade unica e fixa a ser descoberta.
c) A nocao de sentido simbolico.
d) O pensamento dialogico.
Resposta explicativa: A hermeneutica reconhece a multiplicidade dos sentidos. Compreender e um
processo aberto, sempre renovado, em que a verdade e construida na interpretacao.
27. A hermeneutica tambem tem papel central na educacao, pois:
a) Ensina metodos tecnicos de leitura.
b) Estimula a compreensao critica e o dialogo com o conhecimento.
c) Impede a autonomia do aluno.
d) Substitui o raciocinio logico.
Resposta explicativa: Na educacao, a hermeneutica favorece a reflexao e a interpretacao critica,
incentivando o aluno a compreender o significado do que le e a dialogar com o texto.
28. Qual e o principal desafio da hermeneutica filosofica?
a) Eliminar o papel do interprete.
b) Compreender sem impor significados previos, mantendo abertura ao outro.
c) Traduzir textos automaticamente.
d) Aplicar regras fixas.
Resposta explicativa: O desafio e compreender de modo autentico, reconhecendo a propria
historicidade e preconceitos, sem impor um sentido fechado, mas abrindo-se ao dialogo com o texto
e o mundo.
29. A hermeneutica e a fenomenologia se relacionam porque:
a) Ambas rejeitam a subjetividade.
b) Compartilham o interesse pela experiencia e pelo sentido vivido.
c) Sao metodos cientificos.
d) Negam o papel da linguagem.
Resposta explicativa: Tanto a hermeneutica quanto a fenomenologia buscam compreender o
sentido das experiencias humanas, enfatizando a vivencia e a linguagem como meios de revelacao
do mundo.
30. Em sintese, a hermeneutica pode ser entendida como:
a) Um metodo restrito a teologia.
b) Uma arte de compreender e interpretar significados em qualquer forma de expressao humana.
c) Uma tecnica de traducao literal.
d) Uma filosofia da linguagem exclusivamente logica.
Resposta explicativa: A hermeneutica e a arte e a filosofia da compreensao. Ela se aplica a textos,
acoes, simbolos e a propria existencia, revelando o carater interpretativo da vida humana e do
pensamento.