Simulado 2b - Filosofia Geral e Jurídica - Avaliando o aprendizado

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13/04/2016 BDQ Prova
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   FILOSOFIA GERAL E JURÍDICA
Simulado: CCJ0109_SM_201407372866 V.2 
Aluno(a): AYLTON DE BRITO MARQUES Matrícula: 201407372866
Desempenho: 0,5 de 0,5 Data: 04/11/2015 11:08:17 (Finalizada)
 
  1a Questão (Ref.: 201407990414) Pontos: 0,1  / 0,1
XII EXAME DE ORDEM O utilitarismo é uma filosofia moderna que conquistou muitos adeptos nos séculos XIX e
XX, inclusive no pensamento jurídico. As principais características do utilitarismo são:
  convencionalismo, consequencialismo e antifundacionalismo.
convencionalismo,materialismo e fatalismo
mecanicismo, fatalismo e antifundacionalismo.
consequencialismo, transcendentalismo e fundacionalismo.
 
  2a Questão (Ref.: 201407594313) Pontos: 0,1  / 0,1
"A filosofia não é apenas atividade de pensadores brilhantes porém excêntricos, como popularmente se pensa.
Filosofia é o que todos fazemos quando estamos livres de nossas atividades cotidianas e temos uma chance de
nos perguntar o que é a vida e o universo"(Livro da Filosofia, 2011). Nesse sentido, sobre a sua origem na
Grécia antiga, marque a opção correta.
A filosofia nasceu da tradição dos macedônicos que levou Alexandre ao poder.
  A filosofia é um saber que tem a sua origem na tradição grega dos pré­socráticos.
A filosofia é um saber grego que surgiu do advento da física babilônica.
A filosofia é nasceu como prática que trabalha com a experimentação das teorias científicas.
A filosofia nasceu como postura teórica que pretende fortalecer ideologias e a coesão social.
 
  3a Questão (Ref.: 201407521469) Pontos: 0,1  / 0,1
A Filosofia não se confunde com Ciência, mas pode ser entendida como reflexão crítica sobre os procedimentos
e conceitos científicos, trata­se de um saber que é cronologicamente anterior ao surgimento da própria ciência.
Nesse sentido, podemos afirmar que:
I. O olhar filosófico se afasta das crenças, sentimentos, prejuízos, preconceitos. Toma distância para interrogar
e não aceitar as coisas passivamente.
II. O olhar filosófico fundamenta­se nas crenças, sentimentos, prejuízos, preconceitos partilhados. Toma
distância para interrogar e não aceitar as coisas passivamente.
III. O olhar filosófico se afasta das crenças, sentimentos, prejuízos, preconceitos. Não precisa se distanciar para
interrogar o mundo e as coisas e inicialmente apresenta­se como olhar passivo diante do real.
IV. O olhar filosófico não se afasta das crenças, sentimentos, prejuízos, preconceitos. Toma distância para
interrogar o mundo, todavia aceita as coisas passivamente.
Somente o item III está correto
  Somente o item I está correto
Somente o item IV está correto
Todos os itens estão corretos
13/04/2016 BDQ Prova
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Somente o item II está correto
 
  4a Questão (Ref.: 201407594299) Pontos: 0,1  / 0,1
Leia a manchete e a seguir que trata da crença numa justiça divina e marque a única opção correta com
relação ao pensamento de Platão expresso no Mito de Er. "A justiça divina. O homem costuma avaliar os
acontecimentos da vida como castigos divinos. A maioria das pessoas acredita que o ser humano é pecador, e
que seus pecados redundam em castigos por parte de Deus. Outra conseqüência desse erro é se acreditar que
Deus é cruel e vingativo, e que Ele castiga aos seus filhos. E erro maior ainda é o de se considerar esse castigo
eterno em local destinado ao suplício dos pecadores, por toda a eternidade". (Disponível em:
http://www.espirito.org.br/portal/artigos/correio­fraterno /justica­divina.html)
  Para Platão, a justiça se afigura como retributiva no transcendente.
Para Platão, a justiça é uma característica da sofística.
Platão compreendeu a justiça a partir da Lei de Talião.
Para Platão, a justiça só poderá ser realizada a partir de uma experiência concreta.
Para Platão, a justiça é a aplicação do imperativo categórico.
 
  5a Questão (Ref.: 201407452578) Pontos: 0,1  / 0,1
No livro República, Platão, através de Sócrates, busca um sentido de justiça e adota o procedimento de relacionar a cidade e a tripartição
da alma para elaborar sua teoria de poder. Sobre sua concepção de governante podemos dizer que:
Para Platão, a sofística configura o exercício político necessário a um governo justo.
  Para Platão, só poderá governar a cidade aquele que é justo, pois possui a dimensão racional da alma mais desenvolvida que as
demais.
Para Platão, o Filósofo­Rei está legitimado a governar porque cultiva a coragem com o predomínio da dimensão irascível.
Para Platão,  a dimensão concupiscente é a mais importante  para aqueles que desejam governar a cidade.
Para Platão, o verdadeiro governante é aquele que domina a arte do discurso e poderá brilhar nas Assembleias.