EVOLUÇÃO DO CONCEITO DE EDUCAÇÃO

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UNIVERSIDADE PAULISTA 
DISCIPLINA: PRÁTICAS EDUCATIVAS EM SAÚDE 
 
AULA. EVOLUÇÃO HISTÓRICA DO CONCEITO DE EDUCAÇÃO 
 
“Desde o surgimento do homem, (a educação) é prática fundamental da espécie, distinguindo o 
modo de ser cultural dos homens do modo natural de existir dos demais seres vivos” 
(Severino, in: Gadotti, 2001) 
 
 O pensamento pedagógico surge a partir da reflexão sobre a prática da 
educação, ou seja, a prática educativa é anterior ao pensamento pedagógico, 
este surge a fim de sistematizar e organizar a prática em função de 
determinados fins e objetivos. 
A educação primitiva era prática marcada pelos rituais de iniciação e 
tinha como base a visão animista: tudo possuía uma alma semelhante à do 
homem. Neste momento, a educação baseava-se na imitação e na oralidade, 
limitada ao presente. Era também espontânea, natural e não-intencional. 
Na comunidade primitiva toda a população tinha direito à educação, em 
função da vida e para a vida. A escola era a própria aldeia, mas com a divisão 
do trabalho, surgiram as especialidades. A escola que conhecemos hoje 
nasceu com a desigualdade econômica e com a hierarquização. 
 
Pensamento pedagógico Oriental 
 A doutrina pedagógica mais antiga é o taoísmo que prega pela vida 
tranqüila e pacífica. Confúcio (551-479 a.C.), sob doutrina taoísta, pregava o 
ensino dogmático e memorizado. 
A Educação Chinesa tradicional primava pela reprodução do sistema 
hierárquico e de obediência. 
Alguns povos desenvolveram práticas importantes no desenvolvimento 
da educação, entre eles destacamos: os hindus, marcados pela contemplação 
e reprodução da cultura das castas; os egípcios, marcados pelo uso inicial de 
bibliotecas, com os primeiros relatados das casas de instrução, locais onde 
eram praticados ensinamentos de leitura, escrita, história dos cultos, 
astronomia, música, medicina; e ainda, os hebreus, lembrados por uma 
educação rígida e minuciosa com técnicas de repetição, e através do 
cristianismo seus métodos influenciaram a cultura ocidental. 
 
Pensamento pedagógico Ocidental 
A sociedade grega serviu de berço da cultura, civilização e educação 
ocidental. Nesta sociedade, a educação do homem integral pautava-se no tripé: 
ginástica para o corpo, filosofia para a mente, e artes para a moral e os 
sentimentos. 
Com o domínio de Roma sobre a Grécia, a filosofia de educação grega 
também influenciou os romanos. Na educação romana predominou o caráter 
utilitário e militarista focados na disciplina e justiça. Na escola, os castigos eram 
severos, os culpados (por erros) açoitados por varas. Todas as regiões 
conquistadas – o império romano – eram submetidos aos mesmos hábitos. 
Com a queda do Império Romano e as invasões bárbaras, limita-se a 
influência greco-romana e impõe-se o crivo ideológico da Igreja Cristã. 
Destaca-se que Cristo havia sido um grande educador: uso de parábolas, 
comunicação com os humildes, linguagem popular e erudita. 
O Império árabe com predomínio islâmico, não queria mutilar a cultura 
grega em função dos seus interesses, foram eles que a levaram ao ocidente. 
 
Pensamento pedagógico Medieval 
Os estudos medievais compreendiam gramática, dialética e retórica, 
além de aritmética, geometria, astronomia e música. A educação assim como o 
pensamento grego e romano era excludente (escravos, mulheres) apenas a 
elite (nobreza e clero) tinha acesso à educação. 
Nesse período, temos destaque para a criação das universidades na 
Idade Média – alguns historiadores afirmam que as universidades medievais 
eram menos elitistas que as renascentistas. 
 
Pensamento pedagógico Renascentista 
No momento renascentista, há uma revalorização da cultura greco-
romana, tornando a educação mais prática, incluindo a educação do corpo e a 
substituição dos métodos mecânicos por procedimentos mais agradáveis. 
Em reação à reforma protestante a Igreja Católica criou o índice de livros 
proibidos e organizou a Inquisição, também criou a Companhia de Jesus com 
ação dos jesuítas. A educação jesuítica privilegiava os dogmas, a conservação 
das tradições em uma educação científica e moral em detrimento de uma 
abordagem humanística. 
 
Pensamento pedagógico Moderno 
Há uma nova forma de produção opondo-se ao modo feudal – o sistema 
de cooperação. Tudo o que fora ensinado até então era considerado suspeito, 
de modo que a ciência deve comprovar os conhecimentos empíricos até então 
tidos como verdade. Há predomínio da razão e do método. 
Algumas descobertas e seus criadores, neste período, precisam ser 
ressaltados, como por exemplo, o telescópio (Galileu Galilei); a circulação do 
sangue (William Harvey); a distinção entre fé e razão (Francis Bacon) e a 
matemática como a ciência perfeita (René Descartes). 
Devido à revolução linguística, houve o fim do predomínio do latim. 
João Amos Comênio afirmava que a educação do homem nunca 
termina, estamos sempre em formação. Permanecia a dicotomia entre trabalho 
intelectual e trabalho manual. Ao lado da luta popular pelo acesso à escola 
tem-se a popularização da educação religiosa: os metodistas com as escolas 
dominicais e ordens religiosas católicas dedicando-se à educação popular. 
 
Pensamento pedagógico Iluminista 
Jean Jacques Rousseau inaugura uma nova era na educação, pautada 
no resgate a relação entre educação e política e ressaltando o estado natural 
do homem – educação que permite o desabrochar da natureza humana. Neste 
período, não se vislumbra mais a criança como um mini adulto, mas como um 
ser em formação. 
Ocorre um movimento de libertação da repressão dos monarcas e do 
despotismo sobrenatural do clero. 
Alguns estudiosos do período foram responsáveis por significativos 
avanços, como Emanuel Kant, o qual supera a contradição de conhecimento 
inato (Kant) x conhecimento pela experiência (Locke). Para Kant o homem é o 
que a educação faz dele através da disciplina, didática, formação moral e da 
cultura. 
Fichte e Hegel pautam-se no idealismo subjetivo, negando as 
implicações externas. Manteve-se nesse período a diferenciação de educação 
popular(para trabalhar) x para classe dirigente (para governar). 
Pensamento pedagógico Positivista 
Corresponde a concepção burguesa de educação. Destaque para Augusto 
Comte que se pautava no pensamento positivista. O positivismo nasce como 
filosofia e segue como ideologia. A contribuição positivista na educação refere-
se ao valor dado à ciência. 
 
Pensamento pedagógico socialista 
Surge do movimento popular pela democratização do ensino. Há uma 
forte crítica à divisão de ensino clássico e profissional, apontava o trabalho 
como um princípio antropológico e educativo. Para Karl Marx, mentor 
importante deste movimento pedagógico, a transformação educativa deveria 
ocorrer paralelamente à revolução social. 
 
MOVIMENTOS DA PEDAGOGIA CONTEMPORÂNEA 
Escola Nova 
A teoria da Escola Nova determinava que a educação fosse instigadora da 
mudança social e, ao mesmo tempo, se transformasse porque a sociedade 
estava em mudança. Destaque para Montessori (foco nas experiências 
sensoriais) e Piaget (foco no desenvolvimento da inteligência na criança). 
Embora esse movimento “escolanovista" não tenha relação direta com o 
tecnicismo pedagógico, teve grande preocupação com os meios e técnicas 
educacionais. 
 
Pensamento Pedagógico Crítico 
Na segunda metade do século XX surgem críticas à educação e afirmam 
o quanto a educação reproduz a sociedade. Algumas teorias que abordam o 
sistema de ensino como função ideológica: 
◦ Escola enquanto aparelho ideológico do Estado (Althusser) 
◦ Escola enquanto violência simbólica (Bourdieu e Passeron)Pensamento Pedagógico Brasileiro 
O Pensamento pedagógico busca pela autonomia nacional desde a 
Escola Nova – até então era pura reprodução do pensamento religioso 
medieval. Em 1924 destacamos a criação da Associação Brasileira de 
Educação, e logo depois, em 1938, temos a criação do Instituto Nacional de 
Estudos Pedagógicos. 
Apesar dos católicos e liberais representarem grupos diferentes, eles 
eram facções de grupos dominantes na Sociedade, o que fortalecia o 
movimento. 
 Com o pensamento pedagógico progressista é que coloca-se o papel da 
educação na transformação social. 
 
Pensamento Pedagógico Brasileiro 
Destaque para Paulo Freire – um dos maiores educadores do século XX 
sua idéia central é pautada na concepção dialética: “Educador e educando 
aprendem juntos em uma relação dinâmica na qual a prática, orientada pela 
teoria, reorienta essa teoria, tornando-se um processo de constante 
aperfeiçoamento”. 
 Para Freire, através da educação é possível alcançar a autonomia 
intelectual do cidadão para intervir sobre a realidade – educação como ato 
político. 
Educadores e teóricos da educação progressista defendem a formação 
do cidadão crítico e participante das mudanças sociais. Alguns defendem mais 
a autonomia da escola, outros defendem a maior intervenção do estado. 
O pensamento pedagógico brasileiro é rico e está em movimento, não é 
possível reduzi-lo a esquemas. Perspectiva atual: discussão sobre a educação 
pós-moderna e multicultural. 
 Hoje vivemos um momento de grande avanço tecnológico, na produção 
econômica dos bens naturais; nas relações políticas da vida social; e na 
construção cultural. 
Esta nova condição exige um redimensionamento de todas as práticas 
mediadoras de sua realidade histórica, quais sejam, o trabalho, a sociabilidade 
e a cultura simbólica. 
A educação hoje é objeto priorizado de estudos científicos com vistas à 
definição de políticas estratégicas para o desenvolvimento integral das 
sociedades. Ela é entendida como mediação básica da vida social de todas as 
comunidades humanas. 
Vivemos um momento de reavaliação e reconstrução. É preciso pensar 
em todas as vertentes relacionadas à educação. Está ocorrendo um 
redimensionamento de seu papel, em face das exigências postas pela 
significação da condição humana, fundada na iminente dignidade dos seres 
humanos como pessoas. Todo este contexto ressalta a importância e a 
urgência de se manter um diálogo entre ciência, política, filosofia e educação. 
A educação não poderá mais ser vista como processo mecânico de 
desenvolvimento de potencialidades. Ela será necessariamente um processo 
de construção, ou seja, uma prática mediante a qual os homens estão se 
construindo ao longo do tempo. 
 
 
 
 
 
 
“A alegria não chega apenas no encontro do achado, mas faz parte do 
processo de busca. E ensinar e aprender não pode dar-se fora da procura, fora 
da boniteza e da alegria” 
 
Paulo Freire 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
EXERCÍCIOS PARA FIXAÇÃO DO CONTEÚDO 
 
1. Em que se baseava a educação primitiva? Havia manuscritos 
naquela época? 
 
2. Qual a grande herança do movimento pedagógico oriental? 
 
3. Na pedagogia ocidental, temos duas importantes sociedades que são 
responsáveis por sua construção: grega e romana. Destaque o que 
ambas têm em comum e o que as diferenciam. 
 
4. Na pedagogia medieval há acesso a educação para todas as 
pessoas? Como os movimentos pedagógicos posteriores se 
posicionaram frente à democratização do ensino? 
 
5. No pensamento iluminista temos a busca pela junção entre educação 
e política. Contextualize esse movimento histórico e como ele pôde 
se relacionar a essa nova estratégia. 
 
6. Caracterize o pensamento pedagógico brasileiro. 
 
7. Quais são as novas tendências da educação contemporânea? 
 
8. Paulo Freire foi um importante estudioso cujas ideias nortearam 
diversos momentos no Brasil. Uma de suas propostas se baseia na 
troca de saberes: “Educador e educando aprendem juntos em uma 
relação dinâmica”. Explique a frase acima.