Prova Presencial 7.1 Joelma Eu

08/10/2017 BDQ Prova
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Disc. Modular: PEDAGOGIA - MÓDULO 7.1
Avaliação: SEB4216_AP1_201412092892 (RE) Critério: AP1
Aluno: MARIA JOELMA MANTOVANI 201412092892
Nota da Prova: 9,0 de 10,0 Data: 03/10/2017 17:06:44 (F)
 
CURRÍCULOS, PROGRAMAS E PROJETOS PEDAGÓGICOS 
 
 1a Questão (Ref.: 1137890) Pontos: 0,5 / 0,5
No que diz respeito à identidade, esta se constrói em reação ao outro e é historicamente construída. Veja o que
Brandão (1996, p.8) tem a dizer sobre isso: O diferente é o outro, e o reconhecimento da diferença é a consciência
da alteridade: a descoberta do sentimento que se arma dos símbolos da cultura para dizer que nem tudo é o que eu
sou e nem todos são como eu sou. Homem e mulher, branco e negro, senhor e servo, civilizado e índio... Sobre
isso, assinale a alternativa correta:
Os grupos dependem da manutenção de uma fronteira. Porém, os traços culturais que demarcam essa
fronteira não podem mudar, e as características culturais de seus membros permanecem iguais para
sempre.
Ao se identificarem com os diferentes grupos, as pessoas apresentam o sentimento de não pertencimento a
nenhum grupo especial, e consequentemente são identificados como pertencentes ao mesmo.
A etnicidade é imutável, não se transforma, assim é um fenômeno da contemporaneidade, em razão da
igualdade socioeconômica atua que, ora uniformiza, ora individualiza seus componentes.
 A identidade se constrói de forma flexível, simbólica sendo, portanto, relacional quando indivíduos interagem
com grupos sociais, assumindo diferentes identidades coletivas.
Na medida em que os atores sociais usam identidades étnicas para categorizar a si mesmos e outros, com
objetivos de interação, eles deixam de forma grupos étnicos de maneira organizacional, assim, os grupos
étnicos não podem ser vistos como uma forma de organização social, ficando excluídos.
 2a Questão (Ref.: 724652) Pontos: 0,5 / 0,5
Nóvoa (1995) afirma que as bases conceituais e os pressupostos invisíveis são um conjunto de elementos que
integra os valores, as crenças e as ideologias dos componentes da escola. Indique qual das afirmações abaixo são
exemplos desses pressupostos, assinalando a sequência correta.
I. As manifestações visuais e simbólicas são todos os elementos que possuem uma forma material e que
podem ser identificados visualmente.
 II. As manifestações comportamentais devem ser consideradas como todos os elementos capazes de
influenciar o comportamento dos membros da escola.
 III. As manifestações ideológicas são expressas nos livros didáticos e nas atividades escolares.
 IV. As manifestações verbais e conceituais fazem parte de um conjunto de elementos conceituais que têm de
ser escritos, tais como os objetivos organizacionais no plano de estudos.
II e IV
III e IV
I, II
 I, II, IV
I, III
 3a Questão (Ref.: 698905) Pontos: 0,5 / 0,5
Leia a seguinte afirmação de Candau 1998: a educação não pode ser reduzida a algumas situações e/ou atividades
realizadas em momentos específicos ou por determinadas áreas curriculares, nem focalizar sua atenção
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exclusivamente em determinados grupos sociais. Este trecho refere-se à educação:
 Intercultural;
Neoliberal.
Cultural;
Nas teorias críticas;
Na modernidade;
 4a Questão (Ref.: 617368) Pontos: 0,5 / 0,5
A relação entre currículo e ideologia apontada por estudiosos da corrente da Nova Sociologia pauta seus estudos:
 Na concepção de que o currículo veicula visões de mundo próprias de uma determinada classe social e que
contribui para reforçar as desigualdades entre os grupos sociais.
Na análise do discurso produzida pelos atores do processo de construção do currículo.
Todas as alternativas acima se referem à relação existente entre currículo e ideologia.
Na concepção de que a construção do currículo é neutra e, para tanto, não há envolvimento dos sujeitos
nessa construção.
No postulado fenomenológico de que há forte subjetividade envolvida nesse processo e, portanto, a
aparência deve ser desvelada para se chegar à essência.
 5a Questão (Ref.: 725085) Pontos: 0,5 / 0,5
Marque a alternativa que indica as características do capitalismo contemporâneo, segundo Valente:
I. o desempregou tornou-se estrutural;
 II. aceita a interferência do estado no mercado e nas políticas sociais;
 III. o controle é assegurado pelo capitalismo financeiro;
 IV. o centro econômico e político encontra-se no Banco Mundial e FMI;
I, III
II
 I, III, IV
II, III, IV
I, II, III
 6a Questão (Ref.: 697840) Pontos: 0,5 / 0,5
Segundo Valente (1999) a educação intercultural na Europa teve 3 fases, assinale a alternativa que indica essas
fases.
I. Centrava-se no ensino da língua oficial para as crianças que possuíam outro código linguístico para
compensar as deficiências existentes.
 II. Centrava-se no ensino na língua oriunda das crianças autóctones, para respeitar sua cultura.
 III. Ensino bilíngue, ensino da língua materna e da oficial.
 IV. Reconhecimento da diversidade cultural, integrando no currículo a educação intercultural.
 V. Reconhecimento da diversidade cultural, integrando no currículo a educação hegemônica.
III - IV - V.
I - II - IV.
 I - III - IV.
I - IV - V.
I - II - V.
 7a Questão (Ref.: 946347) Pontos: 0,5 / 0,5
Segundo Goodson, 1995, a origem latina da palavra currículo fortalece a ideia de prescrição fortalecido com o
Calvinismo. Esta constatação de Goodson, indica que:
O currículo é libertador
Este vínculo contribui para uma visão reformadora do tema
Essa visão possibilita entender o currículo de forma complexa
Esse vínculo permite a ideia de disciplina, ordem explicitando a relação entre conhecimento e
heterogeneidade.
 Esse vínculo permite a ideia de disciplina, ordem, explicitando a relação entre conhecimento e controle
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 8a Questão (Ref.: 1137882) Pontos: 0,5 / 0,5
A relação entre educação e cultura suscita uma discussão maior sobre o que vem a ser cultura. No campo das
ciências humanas, a cultura começou a ser discutida, sobretudo pela antropologia que iniciou seus estudos a partir
do século XIX, voltando-se para compreender os diferentes modos de vida e a cultura de cada povo, comparados ao
europeu. Com as transformações ocorridas na transição para o século XX, com a sociedade industrializada, esses
estudos foram aprofundados, atingindo grande crescimento no século XXI. Dessa forma, ao longo desse período
diversas foram as possibilidades de compreensão e sistematização do conceito de cultura. Leia atentamente,
coloque V para verdadeiro e F para falso. Assinale a alternativa correspondente: ( ) A cultura não é algo acabado e,
enquanto tal, deve ser compreendida como algo quese constrói coletivamente e que está em constante
transformação. ( ) A cultura é a maneira como se organiza a vida econômica e administrativa de um país
entendendo que esta varia de sociedade para sociedade e em diferentes épocas. ( ) É um processo que atinge todas
as sociedades, portanto é considerado universal. Por esta razão, afirmamos que todos têm cultura uma vez que
esta pode ser definida como o modo de ser, de agir e de pensar de um grupo, povo, nação. ( ) A cultura acontece
na interação entre os seres humanos e com o meio. É o fazer de um determinado grupo social e na reflexão sobre a
própria vida.
V, V, V, V
F, F, V, V
F, F, V, F
F, F, F, V
 V, F, V, V
 9a Questão (Ref.: 724606) Pontos: 0,0 / 0,5
Sobre a educação intercultural, é correto afirmar que:
 preocupa-se com o processo permanente de diálogo dos grupos no âmbito das escolas.
 relaciona-se ao vivido concreto de uma parcela de crianças oriundas de lugares diferentes do país que as
recebe.