Teste de conhecimento

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Disciplina: CEL0242 - HIST. EDUC. BRASIL 
	Período Acad.: 2017.3 EAD (G) / EX
	
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha (3).
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	
		1.
		A História da educação de mulheres no Brasil nos dá uma ideia de uma pequena presença de mulheres brancas em nosso país. Indique nas opções abaixo a alternativa correta em relação à sua presença em nosso país no período colonial.
		
	
	
	
	
	A reduções jesuíticas cumpriam papel de educar permitindo o desregramento sexual.
	
	
	A grande igualdade entre gêneros existentes em nosso país neste período.
	
	
	A grande facilidade de mulheres brancas para casamentos embora os homens preferiram as mestiças.
	
	
	A educação de mulheres era independente da condição étnico - social.
	
	
	A ociosidade e a formação religiosa foram marcas típicas de todo o conjunto de mulheres na época colonial.
	
	
		2.
		(Uel, 1995) Durante o período colonial, havia atritos entre os padres jesuítas e os habitantes locais porque os
		
	
	
	
	
	colonos pretendiam escravizar os indígenas e os padres eram contra, pois queriam aldeá-los em missões.
	
	
	religiosos pretendiam escravizar tanto o negro como o índio e os colonos lutavam para receber salários dos capitães donatários.
	
	
	colonos desejavam escravizar o negro e os jesuítas se opunham.
	
	
	colonos eram ateus belicosos, e os jesuítas, pacíficos católicos.
	
	
	religiosos preocupavam-se com a integração dos indígenas no mercado de trabalho assalariado e os colonos queriam escravizá-los.
	
	
		3.
		No Brasil colonial, para os filhos da elite (fidalgos, colonizadores) era oferecida uma educação:
		
	
	
	
	
	b) formal, longa e diversificada, preparatória para o poder e/ou para a vida eclesiástica ministrada nos colégios, nos seminários, podendo o educando chegar à universidade, sendo esta cursada na própria Colônia.
	
	
	c) formal, longa e diversificada, preparatória para o poder e/ou para a vida no trabalho pesado ministrada nos colégios, nos seminários.
	
	
	e) formal, longa e homogênea, preparatória para o poder e/ou para a vida eclesiástica era oferecido rudimentos escolares, isto é, ler, escrever e contar.
	
	
	d) formal, longa e homogênea, preparatória para o poder e/ou para a vida eclesiástica ministrada nos colégios, nos seminários.
	
	
	a) formal, longa e diversificada, preparatória para o poder e/ou para a vida eclesiástica ministrada nos colégios, nos seminários, podendo o educando chegar à universidade, sendo esta cursada em Portugal.
	
	
		4.
		Podemos afirmar que no processo educativo imposto pelos Jesuítas no Brasil o corpo também foi "EDUCADO". Identifique nas opções abaixo aquela que mostra essa forma de "educação" do corpo.
		
	
	
	
	
	Imposição do trabalho e das vestimentas.
	
	
	Prática do nudismo comum aos indígenas.
	
	
	Uso do antropofagismo.
	
	
	Aceitação dos costumes nativos de liberdade nas vestimentas.
	
	
	Manutenção do costume poligâmico.
	
	
		5.
		Os povos autóctones viviam livremente no território hoje conhecido como Brasil, e estes possuíam suas formas de educar e produzir o conhecimento, bem distintos do modo europeu português do século XVI. Com a chegada dos conquistadores portugueses, que traziam consigo a espada e a cruz, modos e hábitos, princípios e cultura considerados superiores deveriam substituir os modos selvagens dos considerados Índios. Uma das formas encontradas fora a educação. Assim, podemos afirmar que uma de suas práticas mais utilizadas para educar/aculturarem os então chamados selvagens fora:
		
	
	
	
	
	os colégios tribais
	
	
	as missões jesuíticas
	
	
	as aulas régias
	
	
	o trabalho escravo
	
	
	escolas de primeiras letras
	
	
		6.
		"Todos os dias da semana, acabada a oração, se dirá logo uma missa que a possam ouvir os índios antes de irem às suas lavouras [...] a qual acabada se ensinarão aos índios em voz alta as orações ordinárias: a saber, Padre Nosso, Ave-Maria, Credo, Mandamentos da Lei de Deus, e da Santa Madre Igreja; e os Sacramentos, acto de contrição, e confissão, geralmente os diálogos do catecismo breve, em que se contêm os mistérios da fé. Acabada esta doutrina irão todos os nossos para a Escola [...] aonde aos mais hábeis, se ensinarão a ler e escrever, e havendo muitos se ensinarão também a cantar, e tanger instrumentos para beneficiar os ofícios divinos."
(Padre Antônio Vieira, Regulamento de aldeias e de missões, séc. XVII, apud Beozzo, 1983, p. 196) 
Identifique a opção que retrata de forma pertinente o modelo de Educação Jesuítica que se desenvolveu no Brasil a partir do processo de colonização portuguesa iniciado no século XVI:
		
	
	
	
	
	Era considerado prioritário pelo Estado Português no processo de colonização.
	
	
	Contribuiu para o fortalecimento da cultura indígena na Colônia.
	
	
	Um modelo de educação que articula escola e catequese.
	
	
	Considerava como elemento formativo o lugar da mulher indígena no processo de convencimento e contato entre brancos e indígenas.
	
	
	Tinha um caráter de alteridade e inclusão.
	
	
		7.
		Sobre a educação jesuítica no Brasil colonial é correto afirmar que:
		
	
	
	
	
	Os jesuítas foram responsáveis pela condução da educação no Brasil colonial durante 210 anos.
	
	
	Os jesuítas eram favoráveis ao respeito pelas culturas e religiões indígenas.
	
	
	Os jesuítas seguiam os preceitos da educação pombalina.
	
	
	Os jesuítas eram desorganizados e despreparados para condução da educação.
	
	
	Os jesuítas consideravam índios e negros africanos sob o mesmo preceito, ou seja, considerava que ambos possuíam alma e deveriam ser convertidos.
	
	
		8.
		INDIQUE A FORMA COMO OS JESUÍTAS TRATAVAM OS INDÍGENAS NO PROCESSO COLONIZATÓRIO:
		
	
	
	
	
	Gentios e homogêneos (um só tipo de indígena)
	
	
	Múltiplos e conhecedores da cultura portuguesa.
	
	
	Diversos e com cultura prontamente aceita pelos religiosos.
	
	
	Dignos e portadores de uma religião consolidada.
	
	
	Com cultura própria que deveria ser respeitada.